芻議香囊文化的傳承價值與創新設計

盧慧娜

（廣東職業技術學院 藝術設計系，廣東 佛山 528041）

引言：

文化自信是實現中華民族偉大復興的精神基石，當今世界,各文化相互碰撞融匯,越來越多的民族文化也融合時尚走向世界,文創產品是其中最重要的傳播途徑之一。

香囊是國家非物質文化遺產,有幾千年的歷史,香包又叫荷包、佩幃、佩囊、香包、香袋、香纓、容臭、花囊。香囊本來是古人用來裝隨身小物件的小布兜。是我國古代勞動婦女創造的承載著大量文化信息的民間手工藝品，是越千年而未泯的中國傳統文化的遺存和再生，反映不同時期人們的審美觀念與社會習俗。

一、香囊現狀分析

傳統的香包文化已被世人逐漸淡忘，隨著社會快速發展，端午節時制作、佩戴香囊作為慶祝傳統佳節的一項習俗也很少有人記起，香包所蘊含的美好祝愿也被遺忘，香包民俗文化，在市場經濟中逐漸失去其特色、價值和意義。

香包形式單一、千遍一律、以次充好、設計低俗、創新不夠缺乏競爭力的問題,只是將民族文化元素簡單融入產品之中,具有很大的相似性和雷同性,千篇一律,并無新意，雖然在超市里還會看到香包，但大多數是塑料制品，在其他的銷售渠道中也可以看到各種香包,但大部分香包內填物粗劣，真正裝有天然香料香草的香包甚少，許多都只是噴灑著劣質香水，機繡代替手工刺繡、材質低劣，做工粗糙毫無香囊原該有的樣子，難以凸顯民俗特色、丟失原有藝術價值。民間工藝傳承遭遇挑戰,市場上后備年輕人才不足,等問題嚴重阻礙了香囊民俗文化的傳播與發展。

二、香囊的文化傳承意義價值

香囊的文化歷史悠久，先秦時代，《禮記·內則》就規定：“男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱……總角衿纓，皆佩容臭，昧爽而朝。”意思是說未成年的男女在清晨去父母處問候時，都要隨身佩戴香囊等物品，以示對長輩的尊重。由此可見，香囊在兩千多年前便已成為一項必備的日常用品。春秋戰國時期,香囊已經開始作為日常搭配的飾物了，屈原《離騷》中有"扈江籬與辟芷兮,紉秋蘭以為佩"。漢魏時期"香囊"的名稱開始出現在文獻記載之中,有《定情詩》：“何以致叩叩，香囊系肘后”。唐代上至王公貴族,下到平民百姓佩帶香囊成為生活的一部分。1987 年陜西扶風法門寺地宮就出土了唐代符合陀螺儀持平裝置原理的鎏金雙蜂團花紋鏤空銀香囊，讓我們從這一小小香囊中領略到了在中國傳統文化與制造工藝的精妙,展現了科技與藝術的完美結合。更有唐代于鵠《古挽歌》“青童抱何物，明月與香囊”，白居易《牡丹芳》照“地初開錦繡段，當風不結蘭麝囊”等詩句，宋代據《宋史輿服志一》記載宋太祖的豪華大輦“四角龍頭銜香襄頂輪施耀葉”宋時香囊形狀各異，造型精美，紋飾考究。至明清更是材質各異，種類繁多。

自從2000 年我國開始出現文化產業,創意文化產業迅速發展,且規模也在逐年增長,成為了一個引領未來經濟發展的新趨勢。香囊市場發展前景廣闊,香囊文創產品可以借以地區文化為特色使作品款式、色彩、結構、工藝得到豐富。現有產品中用于隨身、室內、汽車的成品或半成品DIY 香包非常搶手,其中隨著古風的流行,精致有創意的香包成了新寵,做工精致的各類用途的成品或半成品DIY 香包受到眾多消費者的喜愛。

以中草藥香囊為例:中草藥香囊都以天然常見中草藥為填充藥物,安全副作用低。經藥理研究表明,中草藥香囊可防病治病，保健養生且適用人群廣泛,特別對嬰幼兒及老年人在預防傳染病上有明顯療效。也可以用來驅蚊蟲,還可以促進睡眠,凈化空氣,營造氛圍,中草藥香囊運用方法簡便可佩、可戴、可外附著,無需服用,不影響生活，香囊原料易獲取,價格較低。中草藥香囊使用范圍廣,可用在室內,可用于隨身攜帶做成項鏈、耳環、戒指、包包裝飾掛件等成為佩戴或室內空間的裝飾品，也可用于汽車掛件，以上都可表明適宜開發,市場前景廣闊,有較強的文化傳承價值與經濟價值。

香囊擁有豐富文化內涵，香囊是民間藝術瑰寶，香囊的文化歷史性作為其民族精神內涵不可分割的一部分，蘊含著源遠流長的文化內涵，千百年來燃燒香蒿、佩戴香囊、蘭湯沐浴，成為日常生活的一部分，與傳統道德，宗教信仰、中醫養生理念緊密結合。

戴香囊，是自古以來的端午習俗，佩戴于身，取其芬芳。同時能夠辟邪驅瘟，防病健體，寄愿接下來的一年都平安順遂。端午節前后的五月俗稱毒月，農歷五月五日為陽極之日又叫中天節，天氣日漸炎熱，疾病萌發之時佩戴香囊，用以開竅醒神、化濕醒脾、辟穢悅神、殺菌除病。有陜西地區的香囊顏色以五色(紅、黃、白、青、黑)為一組,對應五行金、木、水、火、土,對應人體五臟腎、肺、肝、心、脾，繡五毒為飾，以結出百結(百吉)的五彩絲線為索,下墜珠寶流蘇，養護身心健康，是中醫思想取象比類的借鑒和歸納發揚，寓意深遠。小小香囊，愉悅芳香，傳達中國香文化，有無數與之相關的各時期的優美詩詞,也有或凄美或歡欣的故事傳說，它不但有避邪驅瘟之意的保健價值,更有襟頭點綴之風的藝術魅力,寄托著人們心靈深處的美好訴求，被賦予守護、愛情、祝福、吉祥等美好寓意，滲透著"祈福避邪"的象征意義，表達思想信仰，展現生命活力，揭示人性欲望的民俗文化內涵，充分反映了勞動人民純樸、健康、向上的精神風貌與智慧。

三、香囊文創產品設計創新方法探討

（一）創意香囊造型

利用客觀事物之間的相互聯系性,利用類似聯想、接近聯想、因果聯想、對比聯想等把外觀相似或相對立的現象聯系在一起，衍生出新的形象。如把香囊與端午節相關的傳說故事中的“兔兒爺”“葫蘆”形象相結合進行外觀造型設計,借助仿生設計思維,利用形態同構的變異表現,把相似形態進行拼置、仿生、共生、交像、迭視、填充,把相異形態換置、異面、延異等,在依靠物象之間的相互關聯、相互轉化的關系,使其有效、準確的組成新形態。打破原有的傳統創作思維模式,將打散重構的思維方式融入到香囊作品創作中去,同時嘗試作品題材多元化,在造型上可制成規則或不規則幾何形、數字形、花朵形、果實形、動物形、葉片形等飛禽走獸、花草瓜果形狀。

如"王的手創"把香囊的外形與十二生肖的形態相結合豐富香囊的造型特征打破幾何特有形獲得更多趣味性,更迎合當下的文創審美需求。

設計就是基于對人性的認知去解決人們的問題，設計、科學、藝術,它們共同組成了人類無與倫比的認知能力。當今文創產品市場發展迅速,各類文創產品賦予了豐富的傳統民族文化內涵在新時代用不同的表現手法不斷被開發出來。讓香囊設計跨界創新,加入新科技、新技術支持。深度挖掘香囊文化的當代價值,探索不同于傳統面貌的香囊文創產品及創作新模式,豐富香囊作品題材及創作形式、從地域文化元素入手,將地區典型文化元素作為創作題材,將其融入香囊作品當中,彰顯地域文化特征,突出地域文化特色,培育香囊文創品牌。傳承香囊文化。如與非遺剪紙的吉祥寓意圖案與香囊的結合,非遺刺繡工藝與香囊的結合等進行大膽的跨界組合嘗試。

香囊的創新設計除了滿足基礎的造型美學外,易用性、求適性、致美性、創新性是現代產品創新設計的四大原則，款式、結構、色彩、圖案、材質、工藝等迎合用戶需求及設計需要進行完美搭配。在香囊質地上可以有玉石,金銀銅等金屬材質也可以有各種布質、塑料材料；工藝上可以有點翠鑲嵌、刺繡、鏤雕、金累絲、銀累絲、編織、刺繡、鑲邊等；在裝飾上可以裝飾各種吉祥美好的圖案,輔助各種珠子墜子流蘇做裝飾。滿足社會學、倫理學、環境學等多種學科要求,讓其符合時代潮流,適應市場變化規律,滿足最大多數人的需求,傳遞香囊特有的文化風韻。

從包裝、從展示、從香囊造型上創新設計、從使用方式上創新設計、從材料上創新設計。突破傳統香包瓶頸,設計符合現代生活方式與市場需求的既有較高藝術欣賞價值又有實用功能,給予人們心靈深處美好訴求的香包。

（二）開發香囊產品種類

在品種上針對市場上香囊文創產品種類單一的問題,構建香囊的文創產品設計體系,嘗試開創香囊多元化的產品種類,可以拓展香囊產品類別,如服飾品、車飾、家用掛飾、紀念禮品、保健品等不同使用功能的產品,使其適用不同場所,不同使用方式,開發更多種類、多功能,藝術與技術,實用與審美相結合的不同價位檔次的各類香囊產品以滿足更多消費人群的需求。根據填充材料的不同可開發中老年人具有祛寒除濕、扶陽祛邪、安神助眠、芳香提神、除菌、驅蟲、等防病健身為主的產品,自古以來,漢唐以來,人們就用熏香來辟邪、療病、防腐、防疫、養生，在生活中廣泛使用。

我國民間就有“戴個香草袋,不怕五蟲害”之說,"香草袋"即香囊,人們佩戴香囊以預防瘟疫,還能強身固本、增強免疫力。特別在當下疫情傳播期間,香囊防疫功能被很好的發掘出來,2021 年7 月,江蘇省名中醫把他最新研發的7500 只防疫香囊,送到一線工作醫務人員手中防疫保健。開發小朋友喜歡的如虎、豹、猴等飛禽走獸類或有吉祥寓意圖案的款式,體現小孩活潑可愛的特性,傳達大人美好希翼與祝愿。開發青年人佩戴裝飾點綴的飾品,胸針、項鏈、耳飾、手鏈、包飾等裝飾品以及戀人之間相互贈送,以表衷情的禮物,滿足不同人群不同的需求特點。開發拓展香囊文創產品市場,根據地域文化特色,發掘無限創新的潛能,做到資源共享,優勢互補,利用地緣優勢把香囊文化發揚光大，豐富文化內涵。

四、總結

傳統手工技藝的設計基礎相對薄弱,設計力是創新過程不可缺少的構成部分,利用創新設計賦予傳統技藝新思維、新文化和新動能,這是時代的責任,也是文化傳承的需要,面對香囊原創性不強,質量差的特點,掌握多元化的科學傳播手段,結合當下新媒體、自媒體全方面發展推廣,結合材料包或體驗課的形式,打造具有傳統文化內涵和地域文化特色,文化和創意相結合的香囊產品。用現代設計和巧妙的創意將文化帶進人們日常生活,讓好看又好用的香囊這一小小文創產品走進千家萬戶,同時可以宣揚與之相關的傳統節日文化與美好傳說,提高香囊的生存能力與傳播能力。與當代設計和技術相融合,延續區域文化基因,以創新設計推動文化價值觀念、造物智慧和實踐經驗的復興。