傈僳族舞蹈的特點及舞蹈教學的借鑒價值分析

周芬

（保山學院，云南 保山 678000）

傈僳族人們生活在我國云南等地區，后面遷移到滇西怒江地區。傈僳族人們善歌善舞，舞蹈類型也是十分豐富，比如模仿大自然的動物、干農活的動作等等。17世紀時，當時的傈僳人還處于以狩獵和采集野果為生的時代，舞蹈也只能模擬各種動物，通過模仿動物來表達自身的心里情感和生活場景。對此，當代舞蹈教師在教學的過程中，需要深入了解傈僳族舞蹈文化內容，豐富舞蹈類型和動作，使學生能夠在學習的過程中感受傈僳族舞蹈所蘊含的精神文化，從而更好地宣傳和弘揚傳統文化。

一、傈僳族舞蹈種類和流傳的區域

（一）通俗綜合類

一般傈僳族舞蹈流傳的區域比較廣泛，也特別容易被人們所接受，適用于普通場面，其中也會包括小類容舞蹈。第一，“阿尺木括哇器器”，意為“山羊的歌舞”，主要來源我國的維西縣瀾滄江流域，是一種群眾自娛性舞蹈。特點是不需要依賴樂器，自始至終保持踏歌起舞的形式，由樂歌以領唱和伴唱的形式組合而成，每一樂曲開頭，都有一個無唱詞內容的起音，其音顫抖悠揚，宛如曠野里山羊的悠悠長鳴。參舞者分為男、女兩隊，每隊有會選擇一名領唱者，其余者則合唱。唱詞內容十分豐富，可從遠古洪荒的神話傳說唱到身邊的生產生活，可承襲前人留下的唱詞，也可即興自編自唱。如果男、女兩隊的領唱者旗鼓相當，往往一場“目刮”唱幾天幾夜尚不能完，有著國家非物質文化遺產的美稱；第二，“尼子里托哇器器”是二十四腳歌莊舞蹈，通過多樣化的合奏加以引導，進而形成優美的旋律；第三，“哇器器”是鍋莊舞蹈，借助“起本”旋律，在我國麗江市、云南省等地區廣為流傳；第四，“遷俄”是比較著名的擦腳舞蹈，就要舞者具備較強的對稱性，起源于我國保山市等地區。

（二）用樂器取名的舞蹈

通常代表的是某一種樂器或者旋律引起舞者翩翩起舞。比如，“起本哇器器”便是根據琵琶的旋律引導而來的；“阿菩比哇器”這是根據葫蘆笙旋律引導而來；“三中起本哇器”是根據小竹笛的旋律引導而來的。

（三）根據地域區分的舞蹈

地域區分指的是以發源地、起源地的名字或者特征等為主旨進行劃分舞蹈種類。比如，“王巴傈僳哇器”指的便是維西地區的傈僳族舞蹈；而“尼耐傈僳哇器”代表的是金沙江流域的傈僳族舞蹈。這些舞蹈都是通過一種或者多種樂器伴奏而產生的。

（四）結合勞動場景、生活情境的舞蹈

這是一種通過模仿、反映人們在生活中、勞動中所做出的動作和相關情景的舞蹈。比如，“咱雙干尺哇器器”是表現秋收時人們開心、歡樂的舞蹈；“存嘿干尺哇器器”是人們在收割小米時所產生的舞蹈；“海仕哇器”是人們在打掃衛生，掃地時的舞蹈；“來咱哇器器”則是人們舉辦婚禮時的舞蹈。這些舞蹈都有屬于自身獨特的樂器伴奏，也有著不一樣的情感表現。

（五）模仿動物的舞蹈

舞蹈一般都是人們根據生活中的各個場景模仿而來。比如“阿尺主哇器”則是斗羊的舞蹈；“阿丫哇器器”是模仿雞抓食的舞蹈；“見明嘿慶哇器器”是猴子抓虱子的場景所衍生的舞蹈。通過模仿動物，不僅能夠豐富舞蹈形式，也能突出人們的精神文化。

二、傈僳族舞蹈的現狀

在我國涼山彝族自治州居住著我國多個少數民族，其中傈僳族作為我國少數民族中一個小眾種族，大多都是起源于云南巍山。傈僳族人們長期生活在階級斗爭中，在這個過程中，他們將日常勞動的動作和愛情生活等創作成了舞蹈，這些舞蹈具有十分濃厚的民族特色和精神文化。在傈僳族中不管是男女老少都能載歌載舞，每當農活、結婚等都會歌舞一番，特別是在秋收等時節更是要舉家歡樂。通過這些生活場景和勞動，不僅能夠將人們的情感表現出來，也能體現當地的精神文化和物質生產狀態，進而將民族傳統文化一代接一代的傳承下去，使其成為自身最重要的精神信仰。

傈僳族舞蹈的形式大多都是集體舞，比如生產舞和蹢腳舞，傈僳族人們對于蹢腳舞十分喜愛，一般在婚假、秋收等重要時節都會跳一跳蹢腳舞，也得出了“谷子黃,傈僳狂”的俗語。傈僳族在以往的時候居住在山中，主要以打獵為生，當人們捕到獵物之后便會圍坐在一起載歌載舞，同時也會模仿各種動物的動作等，進而形成了“屈膝，雙手擺動，跺腳，前后合腳”等舞蹈動作。由此也可以看出，傈僳族人們想要借助模仿動作的舉動來獲得神靈的幫助和保護，當然這也是一種與大自然、神靈心靈交流的一種方式。

但隨著我國社會發展的不斷變化，慢慢與外界有了更多的交流，時尚風、現代藝術等逐漸滲透到人們的日常生活和工作中，以往的一些盲目崇拜、傳統藝術和舞蹈等幾乎被人們所遺忘。傈僳族人們已經沒有人會去跳，也不會舉辦相應的舞蹈活動，最多就是年長的老人可能還會跳一些舞蹈，現在大多數年輕人為了賺錢養家都選擇走出大山。的確，錢在一定程度上是可以改變人們的生活環境和生活水平，但我們也要知道民族文化藝術卻也是錢買不到的，這些珍貴的民族文化可能用幾十年，幾輩子都無法換回。對此，我們需要重視民族文化，當地政府也需要給予相應的支持，使其能夠深入了解和挖掘民間文化藝術，從而傳承、弘揚傈僳族舞蹈。

三、傈僳族舞蹈的特點

傈僳族舞蹈大致有三種類型：一是模仿動物行動的舞蹈，如鳥王舞、雞吃食舞、猴抓虱舞，趣味幽默詼諧。二是生產生活舞，傈僳族人民將生活中的動作姿態，如收小米、開火山、狩獵、洗衣等賦予藝術的韻味，表演起來活潑多變，熱情奔放。三是表現戰斗的舞，這種舞蹈表現勇猛無畏的精神，體現了男子的陽剛之美。

由此可以看出傈僳族舞蹈具有較為悠久的歷史，其舞蹈內容也是多姿多彩，不僅將勞動人民勞作的過程表現的淋漓盡致，也從中感受到了傈僳族人民的勤勞勇敢。比如“秋收”、“做酒藥子”、“獵人”等等，其中“親朋跳”更是傈僳族人民在結婚時所跳的舞蹈。這些都充分表現了傈僳族人們對于美好生活的向往之情。傈僳族舞蹈的特點大多都是單、雙腿以屈膝打腳的形式出現的，比如前后側互相合腳，雙臂同時擺動，又或者雙臂向前、向后、左右交叉、后繞圈，再加上適合的俯身動作等等，進而形成了具有傈僳族自身民族特色的舞蹈風格。其舞蹈動作基本上都在腳上，手上動作并不多。舞蹈的基本步法也以單腳跳、踏步、前后左右踢腳為主。當伴奏音樂響起，舞蹈動作隨著音樂變化，時而有力，時而柔軟，男性孔武有力，女性柔軟優美，傈僳族舞蹈動作的特點也是由此而形成，同時他們在舞蹈過程中，也會融入勞動動作以及模仿大自然中的生物，這也是與傈僳族人們狩獵有一定關系。每當人們狩獵成功，則會歡呼雀躍，載歌載舞，慢慢地人們也將這些無意中做出的動作融入到舞蹈中，這也就是屈膝、跺腳、合腳、身體左右搖擺、雙手繞圈等等。在大自然中，他們會模仿動物的生活方式和叫聲，進而創作出生動形象的舞蹈動作。比如羊抵角，便是由舞者兩個人相互搭肩，然后打腳，雙臂也同時前后擺動，時而交換位置，仿佛二只羊在相互抵角；還有斑鳩吃水，舞者先左右輕輕打腳，接著在抬腿，頭部點頭做出鳥兒吃水的樣子，這便是“憨斑吃水”。

其次，傈僳族舞蹈也可以劃分成樂舞類，通過使用口弦、葫蘆笙等樂器進行伴奏，進而翩翩起舞，比如《鍋莊舞》，便可根據樂器起舞，猶如《阿尺目刮》為宮調式和羽調式。其中曲調小巧快速，卻也不失開朗、活潑，它是由多個小音節組合而成，當這個樂段結束之后便會出現下一個樂段，并且這個過程都會保持之前的原始節奏。旋律主要是通過反復的形式來強化氣勢，進而將其集中體現其中的某一種音樂形象。另外，舞曲也是根據舞蹈的實際需求，拍子則是為二拍等三拍的混合拍，同時在這個過程中，要吹奏出兩個聲部，即第一個聲部為主旋律，第二聲部便是合音。而合音的作用便是為了更夠較好地強化舞蹈的節奏感，使其變得更加鮮明，自然舞步也會更加穩健。

最后，傈僳族舞蹈通常都是一曲一曲，把短小樂節當做根本，借助音調、音型以及節奏變化和重復來加以延伸，進而轉變成舞曲，但在這個過程中，始終體現著短小樂節的形式，并將其當做特征，以此來更好地適應舞蹈的變化。例如《琵琶舞》是年節、婚嫁時人們最為喜愛的舞蹈。只要彈撥樂器“弦子”一響，從兒童到老人都會翩躚起舞。在弦子彈奏者的領舞下，人們圍圈起舞，舞蹈中有表現生產和日常生活的模擬性舞姿，也有抒情舞蹈。此外，在婚禮場合被稱為“牽吾牽”的《對舞》是自娛性集體舞蹈中的一種。人們在懷抱傈僳族琵琶的男領舞和吹奏“篳篥”或“竹笛”的女領舞帶領下，搖動腰胯，使長裙左右擺動，翩翩起舞。

四、傈僳族舞蹈教學的借鑒價值

（一）舞蹈教學可以借鑒傈僳族舞蹈的原生態

生動有趣的民族舞蹈可謂是我國傳統舞蹈藝術的根本，也是基礎，不僅風情醇厚，也十分有趣。舞蹈存在于我們生活的方方面面，在舞蹈中也應當含有人們生活的場景以及感受，傈僳族舞蹈便具有豐富的原生態資源，傈僳族舞蹈能夠將人們干活、日常生活的場景真實地反映出來。也正是因為傈僳族舞蹈的原生態和真實，才有了如今具有民族特色和色彩的傈僳族舞蹈。當前我國舞蹈教學中也應當巧妙融入傈僳族舞蹈的原生態特征，這樣既能完善現代舞蹈中所缺乏的舞蹈藝術和真實性，同時也能更好地傳承和弘揚傳統文化，使學生在了解傳統文化藝術的過程中也能知道藝術來源于生活，從而感受舞蹈蘊含的魅力和價值。

（二）舞蹈教學可以借鑒傈僳族舞蹈技巧

傈僳族舞蹈動作大多來自于他們的日常勞動和大自然的模仿。每當捕獲到獵物，他們便會手舞足蹈，慢慢人們也就將這些動作轉變成為了舞蹈中的屈膝、跺腳、合腳、身體扭動、雙手繞圈等基本舞蹈動作；而在大自然中，他們則會模仿飛禽走獸，根據鳥類的生活習性等創造出生動有趣的舞蹈。主要動作在腳上，手上動作并不明顯，其基本的舞蹈步法有雙腳跳、蹲步等等。舞蹈動作會隨著音樂節奏慢慢改變。對此，在現代化舞蹈教學中，教師自身需要充分了解傈僳族的舞蹈動作，并感受其中賦予的精神文化，進而才能更好地教導學生，同時結合上訴技巧來改變舞蹈動作，使舞蹈變得更加有張力和吸引力，進而升華自我。

（三）舞蹈教學可以借鑒傈僳族舞蹈的精神文化

傈僳族舞蹈的形式和內容十分豐富，動作也格外靈活多變，其中也蘊含著優秀的精神文化和文化價值。傈僳族舞蹈不僅能夠加強身體疾病對抗的能力，也能陶冶人們的情操，優化人們的精神面貌，當柔和的音樂伴著隨性的舞蹈動作，能夠讓人們放松身心，緩解負面情緒。對此，當代舞蹈教師在進行舞蹈教學的過程中，需要對傈僳族舞蹈文化有一個全面的了解，同時帶領學生們學習傈僳族舞蹈動作，從中感受舞蹈帶來的快樂，長期如此，有利于調節身心，趕走負面情緒。

五、結語

總而言之，傈僳族舞蹈源遠流長，再加上傈僳族舞蹈基本上保持了傳統的動作和格式，同時通過長期的發展和充實，也得到了一定的優化和完善，比如《遷俄》這一舞類，到如今已經整理出了許多套舞蹈動作，不僅豐富了舞蹈形式，也將傈僳族舞蹈的特點和優勢發揮了出來，使更多的人們認識、了解到了傈僳族舞蹈的價值和魅力。