嘉靖皇帝的27 張龍床

□ 余超凡

嘉靖帝，即明武宗堂弟朱厚熜，是明朝的第十一位皇帝。

明武宗駕崩，死后無嗣，張太后和內閣首輔楊廷和商量，決定由近支皇室朱厚熜繼承皇位。這位皇帝有勇有謀，通過歷史上著名的“大禮議”，逐步掌控了皇權。在位早期，他勵精圖治，整頓朝綱，開創了嘉靖中興的局面。但之后的一切轉變，幾乎都來自嘉靖二十一年那場“壬寅宮變”——11 個小宮女想聯手勒斃他。

據史料記載，宮變之后，原本就迷信的嘉靖帝長期不理朝政，一蹶不振，最終激起民變，造成了很大的負面影響。那么，嘉靖帝在寢殿放置27 張龍床，是否與宮變有關呢？其中又有些什么故事呢？

嘉靖差點被勒死在龍床

小小的乾清宮真的放置有27張龍床嗎？

明代嘉靖時期的大臣張合在著作《宙載》中，明確寫著嘉靖時期的乾清宮，有27 張床。對于一個小小的乾清宮，這個數目實在太過龐大。乾清宮是明代皇帝的住所。張合去過乾清宮，作為刑部主事的他，進入乾清宮，是為了辦案。辦的是嘉靖遇刺案——11 個小宮女想聯手勒斃他，這就是歷史上著名的“壬寅宮變”。

據《明世宗實錄》記載：11位宮女，等待嘉靖帝熟睡后，想將其勒斃。檔案上說，宮女楊金英時年30 歲，年齡最大，有膽略，是她們的主謀之一。在行刺時，這十來位宮女分工合作，由楊金英去拴繩套，另有兩人配合拉繩套。據事后推測，可能是因為當時太緊張，繩子竟打成一個死結，嘉靖帝并沒有被勒斃。由于嘉靖帝長久不死，其中一個宮女張金蓮很是害怕，便跑到乾清宮后面的坤寧宮，將此事告知皇后。皇后命太監張佐、高忠將她們抓了起來，這才險險救下嘉靖帝。

那么，十余個宮女聯合下手，張金蓮還跑去坤寧宮向皇后求救。這么大的陣仗，整個乾清宮為何沒有侍衛或內監出現呢？按當時的宮廷制度，皇宮內，每個宮殿到了晚間都會落鎖，內監和侍衛都不能停留在宮殿內。所以“壬寅宮變”當晚，乾清宮內只有宮女，沒有內監和侍衛。張金蓮去求救，皇后也是帶了宮女前來，到了乾清宮后才開鎖放內監進殿，將肇事者抓起來。

這件事轟動朝野上下。張合受命審理此案，自然要進乾清宮，對乾清宮仔細調查。故此才有了27 張床的可信度極高的記錄。

27張龍床是為了防范行刺嗎？

那么，這27張床怎么放的呢？

據張合《宙載》記載：凡九間，有上有下，上下共置床27 張，天子隨時居寢。意思是，乾清宮上下共9 間房，每一間都有3 張床。至于9 間房怎么鋪排，現在已經查驗不到了。因為明朝的乾清宮早已被大火燒毀。乾清宮在明代五次被燒毀，明末又毀于戰火。清順治元年重建，清嘉慶二年又毀于火災，現在我們看到的是1798 年（清嘉慶三年）建成的乾清宮，和明代的內部結構完全不同。那么，嘉靖帝這27 張床真的是用來防止行刺的嗎？

三峽大學老師、“明宮揭秘”系列三部曲作者胡丹，曾在《大明王朝家里事兒》這本書里探討過這個問題。他不認可這個觀點。他認為，宮廷是戒備最森嚴的地方，一個皇帝是不可能時時提防著，以免被人行刺的。二是這27 張床全部置于乾清宮，不過兩層樓的空間，防范效果不大。他認為，放27張床，和古代的禮制有關。故宮博物院研究館員王子林也持有同樣的看法。

龍的形象及其變體，在象征皇權的故宮里隨處可見。故宮的太和殿，俗稱金鑾殿，是中國現存最大的木結構大殿。它自明永樂八年（1420 年）仿南京故宮奉天殿建成后，屢遭焚毀，多次重建。

在一篇論文中，王子林認為：在周代，天子所居有六寢。包括一座路寢和五座小寢，路寢是天子處理政務的地方，小寢是天子休息的地方。根據季節的變化，天子要居住于不同的寢宮：春季住東北寢宮，夏季住東南寢宮，秋季住西南寢宮，冬季住西北寢宮，季夏（夏季的最末一個月）住中央寢宮，加上位于中央寢宮前面的路寢，一共有6 座宮殿。王后的6 宮分布與天子6 寢相同。6 寢排布實際上是一種明堂結構。為什么嘉靖帝每間要放置3 張床？王子林認為，這可能是明堂制度的遺存。明堂的東南西北四個方位的房子為3 開間，每間放一張床，則每座房里共有3 張床，天子分不同的季節居住在不同的房間里。后世帝王被稱為“九五之尊”，住的房子均為九開間，但他的寢宮就沒有6 座了，而只有1 座。故只能把明堂東南西北的房子完全集中于一座房子里，每間放置3張床。于是，9 間共計27 張床。

“壬寅宮變”震驚朝野，張合此書又透露案發現場的具體布置，如此一來，謠諑四起。雖只是為了符合禮制之需，但27 張床的布置超出了民間的想象，防范行刺之說不脛而走。

嘉靖帝的確多疑敏感

撇開“壬寅宮變”不談，嘉靖帝也的確是一個多疑、敏感之人。胡丹舉了一個例子。

1565 年，嘉靖帝病重，傳喚太醫徐偉。當時，嘉靖帝龍袍拖到了地上。徐偉怕踩著，就站在遠處不敢上前。嘉靖看到了，就覺得很是奇怪。徐偉回說：您的龍袍掉在地上，臣不敢進。嘉靖聽了很是開心，還專門下詔表揚他。為什么呢？因為徐偉說龍袍在地“上”，沒說地“下”。地上，人也；地下，鬼也。

嘉靖的多疑，還體現在他的用人。為了絕對掌握和獨裁行使權力，嘉靖從未持久地信任朝臣。早期的楊廷和、蔣冕、毛紀等均有策立功，但僅在兩年多的時間內，連續被斥退，以至被定為奸黨，褫職為民。尤其是楊廷和的子婿等，多被戍謫。正德朝老臣楊一清、謝遷雖被宣召，但旋進旋退、難有展布，最后郁郁以歸。

南大歷史系武黎嵩認為，嘉靖帝心理“扭曲”的第一步，與少年時代發生的“大禮議”密切相關。正德十六年，明武宗朱厚照駕崩。武宗絕嗣無子，又無親兄弟，身為堂弟的朱厚熜便被迎接進京，繼皇帝位，年號嘉靖。以內閣首輔楊廷和為首的大臣認為，嘉靖帝應尊奉正統，以明孝宗（即明武宗之父）為皇考，算是過繼給明孝宗當兒子，改稱生父為“皇叔”。這一點，嘉靖帝是萬萬不接受的，他認為自己是“繼統不繼嗣”，堅持要加封自己的生父為“皇帝”。

有人說，一下雪，故宮就變回了紫禁城。雪后的故宮，以莊重大氣的紅，搭配純白無瑕的白，別有一番韻味。乾清宮是內廷正殿，明朝的十四個皇帝和清代的順治、康熙都以乾清宮為寢宮。

嘉靖皇帝與文官集團各執己見，互不妥協。最終，嘉靖帝嚴懲群臣，光是被杖責打死的就有16 人。武黎嵩表示，由此，嘉靖皇帝不信任身邊的官僚集團，常猜忌身邊的大臣。

20年不敢再住乾清宮

胡丹認為，嘉靖帝之所以如此多疑、敏感，甚至暴躁，不僅和早年的“大禮議”有關，也與他迷信道教，服食丹藥有關。包括“壬寅宮變”這一事件的背后，都與丹藥有著脫不開的關系。

嘉靖帝自幼崇信道教，身邊聚集了許多方士。其中嵩山道士藍道行向他推薦了一款養生之術——飲用朝露，并說這是天庭的玉露，可以洗滌腸胃。如果用它來服食丹藥，效果會加倍。于是，嘉靖帝便讓宮女每天都采集晨露。因為長期服用丹藥，藥性燥，嘉靖帝的脾氣變得十分暴烈。受到責罰的宮人便越來越多。此外，為了配制丹藥，還需要女性的經血。這對于宮女來說，是一種深切的折磨。“壬寅宮變”應運而生。事情發生后，嘉靖帝生命垂危，御醫不敢下藥，太醫使許紳冒死調用“峻藥”下之，嘉靖帝吐了數升紫血，這才好轉過來。

經過一番調查，發現主謀除30 歲的宮女楊金英外，還有王寧嬪。《明史·皇后列傳》記載：金英等弒逆，王寧嬪首謀。一個嬪妃為何會參與行刺？原來王寧嬪失寵后，因言語不檢點，中傷正受寵的曹端妃。嘉靖帝得知后，便罰她去采露。王寧嬪心生不滿，便與宮女合謀行刺。并且，此事把曹端妃也拉下了水。王寧嬪聲稱行刺一事曹端妃也知情。最終，兩人被凌遲處死。死里逃生后，嘉靖帝不敢再住乾清宮，搬到了西苑永壽宮。在大臣們看來，乾者，天也；清者，“天得一以清”。帝王是天地間唯一的、最尊貴的，不住乾清宮不合規矩，更不成體統。

大臣要皇帝回到乾清宮居住，王同祖還專門上了“還宮疏”，他搬出了祖制和帝王必須居正位的說詞，懇請嘉靖回到乾清宮居住。為了讓嘉靖帝放心，他還在疏中建議重新改造乾清宮。但嘉靖帝心有余悸，直到20多年后，他去世前不久，才再一次搬回乾清宮。