傳統(tǒng)文化在古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用探究

孫雪嬌

摘要：博大精深的中華文化在全球化的今天愈發(fā)耀眼，而在這個(gè)短視頻泛濫、洋文化不斷沖擊的背景下，學(xué)生對傳統(tǒng)文化存在缺失。古詩詞教學(xué)滲透傳承中華文明是素質(zhì)教育的重要任務(wù)。這使得教師在古詩詞教學(xué)實(shí)踐中滲透傳統(tǒng)文化尤為重要。本文以古詩《元日》教學(xué)為例，通過品字解題、吟誦經(jīng)典、結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)、對比閱讀、開展特色課程等方式探究傳統(tǒng)文化如何在古詩詞教學(xué)中更好的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;元日;傳統(tǒng)文化

十八屆三中全會(huì)教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》對傳統(tǒng)文化教學(xué)有明確的要求：“要對學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)啟蒙教育，讓學(xué)生能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生親切感，激發(fā)學(xué)生的熱愛之情。”古詩詞寥寥數(shù)語，但高度凝練，高雅含蓄，韻律優(yōu)美。古詩詞言雖盡而意無窮，是歷久彌新的耀眼真金，是我們的精神佳肴。它展示著中華民族深沉的人文情懷，是中國燦爛文化的積淀。在古詩詞教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)提高傳統(tǒng)文化敏感度，在課堂教學(xué)中抓住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化點(diǎn)提升核心素養(yǎng)。

一、品字解題，探尋漢字秘密

漢字是中華民族獨(dú)特文化與智慧的結(jié)晶，了解漢字的起源、演變及延伸過程，既能激發(fā)學(xué)生的求知欲，又能幫助學(xué)生理解古詩詞內(nèi)容。在古詩《元日》教學(xué)中，教師可以出示“元”字的象形體，引導(dǎo)學(xué)生感受先人造字的智慧，提升文化思維。“元”字有學(xué)者認(rèn)為，整體像一個(gè)人站在那里，其中“一”為指示性符號(hào)，表示人類負(fù)責(zé)思考和指揮行為的最重要器官——頭部，所以“元”有“元首”之意。也有學(xué)者認(rèn)為，“元”由“兒”和“二”兩部分組成，“二”即“上”，表示人之上的混沌太空，與“原”同義，都有時(shí)空上的起始，“最初”的意思。在我們中國人的習(xí)俗中，一年之初即農(nóng)月，正月初一也就是春節(jié)。結(jié)合課本古詩注釋，“元日”就是指春節(jié)。我們借助漢字本義、結(jié)合注釋理解了課題。通過品析“元”字，我們了解了藏在文字背后的秘密，同時(shí)避免了“元日”為“元旦”的錯(cuò)誤理解。

與此同時(shí)，在課堂教學(xué)中，我們也可以運(yùn)用相同的方法來拓展理解“桃符”一詞的意思。結(jié)合課本注釋知道“桃符”是春聯(lián)的前身，通過查找出示“符”的古文字，幫助學(xué)生識(shí)記達(dá)到四會(huì)字的要求。“符”為形聲字，從“竹”“付”聲。我們知道，現(xiàn)在仍然有很多道士會(huì)畫“護(hù)身符”等各種符。"桃符"表達(dá)了人民渴望其驅(qū)邪的作用。在課堂教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生中低段愛聽故事的心理，我們還可以通過講授《信陵君竊符救趙》，引導(dǎo)學(xué)生感受“符”還可以表“信也”的意義。記得曾經(jīng)分析統(tǒng)計(jì)過一個(gè)練習(xí)題：《元日》一詩中“桃符”指的是什么？其中竟近乎70%的學(xué)生被錯(cuò)誤選項(xiàng)年畫誤導(dǎo)。在分析原因時(shí)，一部分學(xué)生缺乏相應(yīng)的文化知識(shí)，還有部分學(xué)生了解“桃符”的起源發(fā)展，“桃符”也叫“桃符板”，桃木板上或書或畫“神荼”“郁壘”二神，也就是我們常說的門神畫像，但存在“門神畫像就是年畫”的錯(cuò)誤認(rèn)知。這也反映出目前古詩詞教學(xué)多注重囫圇吞棗式背誦，容易忽略對傳統(tǒng)文化要素的挖掘滲透的現(xiàn)象。傳說門神畫像起源于桃符，在五代時(shí)期，桃符板上陸續(xù)出現(xiàn)吉利話，取而代之神荼和郁壘二神，隨著宋代造紙術(shù)的蓬勃發(fā)展，慢慢由紙?zhí)娲嗽鹊奶夷景澹蔀榇郝?lián)。春聯(lián)慢慢發(fā)展到清代才出現(xiàn)橫批。

二.吟誦經(jīng)典，傳承文明

古詩詞與一般的現(xiàn)代文不同，講究平仄、押韻，格式美和韻律美。教學(xué)時(shí)通過教師引導(dǎo)示范，學(xué)生要在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上讀出古詩的韻律美、節(jié)奏美。教師引導(dǎo)學(xué)生先給古詩標(biāo)上停頓符號(hào)再誦讀。另外可以根據(jù)古詩詞內(nèi)容選擇播放恰當(dāng)?shù)谋尘耙魳罚瘛恫试谱吩隆罚镀胶镌隆返鹊雀鞣N古箏、古琴、琵琶等民族樂器演奏的純音樂，更容易使學(xué)生在古色古香的氛圍中增加民族自信心與自豪感。有時(shí)，加入背景音樂更容易烘托感情，如講到古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，《陽關(guān)三疊》古典樂器的加入，促使學(xué)生更容易感受到朋友分別時(shí)的依戀不舍。在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，我們還可以和曲吟唱，使字韻、聲韻、情韻三者相統(tǒng)一。在《元日》教學(xué)中，我們選取了由中央廣播電視總臺(tái)著名主持人任志宏老師的朗誦視頻，配合精美的沙畫背景演繹詩境，恰當(dāng)?shù)墓棚L(fēng)音樂使學(xué)生沉浸游弋在古詩中。

熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。博聞強(qiáng)記、廣泛吟誦可充分利用晨誦時(shí)間。古樂伴奏，學(xué)生搖頭吟誦，在熟讀成誦的過程中提高對語言文字的理解力和古代文化的基本修養(yǎng)，這也是民族精神潛移默化地吸收過程。

結(jié)合中低段學(xué)生心理，教師可以多多設(shè)計(jì)諸如“詩人的趣事”“我是背誦大王”“詩配畫”“詩句接龍”等活動(dòng)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)積累古詩的熱情，積累語言材料。

三、結(jié)合語文實(shí)踐活動(dòng)品析古詩，體會(huì)詩情

充分發(fā)揮語文研究性學(xué)習(xí)和綜合性學(xué)習(xí)的形式，以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日古詩詞教學(xué)為載體，開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)使學(xué)生能夠深切感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。如以傳統(tǒng)節(jié)日端午為例，提前布置課下查詢整理端午節(jié)相關(guān)信息的任務(wù)：端午的來歷、端午節(jié)相關(guān)故事、端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗、端午節(jié)相關(guān)古詩詞等。學(xué)生利用手抄報(bào)、板報(bào)、思維導(dǎo)圖等多種形式展示學(xué)習(xí)成果。在營造節(jié)日氛圍的過程中，學(xué)生從而能夠體會(huì)到獨(dú)特的民族人文風(fēng)情，文化傳承才會(huì)意義深遠(yuǎn)。

春節(jié)有哪些習(xí)俗或故事傳說呢？就此引導(dǎo)學(xué)生開展語文實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行“春節(jié)故事比賽”“說說我家的春節(jié)”等，如：搜集年的來歷、除夕等多種版本故事傳說。結(jié)合有趣的童謠“初一餃子，初二面，初三盒子往家轉(zhuǎn)”“新年到，穿新衣戴新帽，舞龍燈，踩高蹺，迎財(cái)神”等說說大家是如何歡度春節(jié)。在原有知識(shí)生活積累的背景下，再來學(xué)習(xí)古詩《元日》，感受詩人所描繪的人們在春節(jié)放鞭炮，喝屠蘇酒，換舊桃符除舊迎新的熱鬧情景。先由學(xué)生介紹自家的春聯(lián)再過渡到古詩中的“桃符”。“桃”諧音“逃”字，具有“逃災(zāi)辟邪”之意。嶄新的桃符能夠祈禱神明保佑自己并帶來幸福好運(yùn)。

古詩“以言造像、立象盡意”，一個(gè)“暖”字足以體現(xiàn)語言的精妙。熟讀古詩我們可知萬物復(fù)蘇，春風(fēng)送暖，送暖的不僅僅是春風(fēng)，還有屠蘇酒。喝屠蘇酒能夠驅(qū)除瘟疫，從而溫暖人心。放爆竹、掛桃符，神州大地普天同慶，一片喜洋洋。使人溫暖的還有太陽，初春的太陽光輝燦爛，照進(jìn)千家萬戶，同時(shí)也把光明和希望照進(jìn)了人們心中。“曈曈日”疊詞的使用，讓我們感受到了古詩詞的韻律美，作者內(nèi)心的喜悅自然流露。結(jié)合寫作背景，我們得知，《元日》是北宋詩人王安石剛做宰相時(shí)所作。此時(shí)國家正是政治危機(jī)之時(shí)。因此他要革除時(shí)弊，推行新法。一個(gè)“除”字表明了詩人勢如破竹堅(jiān)定的信心;一個(gè)“總”字說明了新事物總能代替舊事物的歷史發(fā)展規(guī)律。同時(shí)他希望這次變法能夠如太陽般為國家、人民帶來溫暖光明;希望新法如屠蘇酒、新桃符般為人民帶來好運(yùn)。課后學(xué)生可以整理探究，小組合作完成“春節(jié)”專題的手抄報(bào)。

素質(zhì)教育要“以人為本”，教師要保持強(qiáng)烈的資源意識(shí)。記得學(xué)完古詩《元日》課下一學(xué)生問我：“老師，我們一年級(jí)學(xué)的《梅花》也是王安石寫的，最后他變革成功了嗎？”我突然意識(shí)到一年級(jí)學(xué)習(xí)《梅花》時(shí)以誦讀為主，背后的精神文化內(nèi)涵放在此時(shí)可謂水到渠成。優(yōu)良的精神品質(zhì)正是祖國生生不息屹立不倒的源泉?jiǎng)恿ΑＴ凇睹坊ā芬辉娭校覀兛梢钥闯鐾醢彩悦坊ㄗ杂鳎瑘?jiān)強(qiáng)高潔，不肯向惡勢力低頭。教師要努力探究古詩詞蘊(yùn)含的精神文化，傳播樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。

四、對比古詩閱讀，以一帶多

出示南宋詩人陸游的古詩《除夜雪》：“北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。”引導(dǎo)學(xué)生閱讀古詩比較《元日》和《除夜雪》一詩的異同。通過小組討論比較閱讀，完成表1。

我們通過表1對比分析兩首古詩，不難發(fā)現(xiàn)異同點(diǎn)。兩首詩所描繪的節(jié)日不同分別為春節(jié)和除夕;景象不同《元日》在爆竹聲中的熱鬧歡快萬象更新而《除夜雪》則是寧靜祥和，喜盼豐收之象;詩中呈現(xiàn)的天氣不同，《元日》表現(xiàn)為在“曈曈日”的照耀下的晴朗溫暖，而《除夜雪》則是北風(fēng)吹雪的四更天;兩首詩都寫到了喝屠蘇酒、更換桃符的習(xí)俗。

這種對比閱讀由課內(nèi)教學(xué)引向課外探究，使生生參與，求同辯異，在動(dòng)眼動(dòng)手動(dòng)口動(dòng)腦中激發(fā)學(xué)生興趣，感悟自主學(xué)習(xí)的快樂，提高課堂效率。

五、開展特色課堂，升華文化底蘊(yùn)

隨著全球化、信息化的發(fā)展，洋文化充斥在小學(xué)生日常周圍。學(xué)生熱衷于追捧洋節(jié)。在古詩《元日》學(xué)習(xí)后可以引導(dǎo)學(xué)生課下收集相關(guān)資料思考：過春節(jié)有趣還是過圣誕節(jié)有趣？條件允許的情況下，還可以開展辯論賽。學(xué)生在思考辯論中體會(huì)中華文化的魅力。

同時(shí)我們還可以引導(dǎo)學(xué)生站在歷史長河里對比古時(shí)的春節(jié)，年長者的春節(jié)和現(xiàn)在春節(jié)的異同，引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化傳承的思索，激發(fā)應(yīng)有的使命感。通過收集古詩詞來更多地了解古代的春節(jié)習(xí)俗，如宋代詩人戴復(fù)古《除夜》一詩中提到的：“生盆火烈轟鳴竹，守歲筳開聽頌椒”守歲習(xí)俗。引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查年長者小時(shí)候的春節(jié)，感受當(dāng)下春節(jié)年味的缺失寡淡，這也說明中國傳統(tǒng)燦爛文化傳承的緊迫性，不能讓春節(jié)的魅力只出現(xiàn)在書本上和停留在年長者的回憶里。

學(xué)生是華夏民族的希望與未來，基礎(chǔ)教育中的語文課程不僅肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生語言知識(shí)和語言運(yùn)用能力的重任，還有著“繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)美德的偉大使命。”愿老師們以經(jīng)典詩詞鑄造學(xué)生精神文化大廈，用傳統(tǒng)文化造就其精彩人生。

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