呂巷訪古

仲富蘭

江南的古鎮都離不開水，就拿金山的幾個古鎮來說，如楓溪之于楓涇鎮、珠溪之于朱涇鎮、留溪之于張堰鎮……呂巷鎮也對應著一條古老的河流——古人歷來稱“璜溪”，當代人也稱“瀝瀆”，今天更有人將它稱為“呂巷塘”了。歷經千百年社會代謝，山河依舊，名字或許有變，河流卻仍在靜靜地流淌。

“璜溪”古時又稱“磻溪”，相傳周代太公望在磻溪釣魚，釣得玉璜，唐宋以來，一直為人津津樂道。唐代學者楊炯《宴族人楊八宅序》：“望望八川，苔發璜溪之水。”唐代詩人杜甫《奉贈太常張卿垍二十韻》：“幾時陪羽獵，應指釣璜溪。”明代劉基《太公釣渭圖》詩：“璇室群酣夜，璜溪獨釣時。”都說的是這個典故。呂巷集鎮在宋代已形成，且一直舊稱“璜溪”。

既然如此有名，為什么“璜溪”成為了“呂巷”呢？與元代這方土地出了一個大名士呂良佐有關。呂良佐（1295—1359），字輔之，號璜溪處士。在元代蒙古人入主中原之際，戰亂憂患，他不接受征召，隱居家鄉，組織地方義勇，“保障鄉里”。正因為他對當地有大功德，被民眾廣為傳頌，于是“璜溪”改成了“呂巷”，以資對呂良佐永遠的紀念。

那個年代的江南，雖然社會紛亂，但文人士大夫的日子還是過得很幸福的。呂良佐“好學多才，性格契闊”，有才干而不愿出仕，好客重義，“四方大夫士歸之者歲無虛，燕來贐往靡厭倦，得美譽湖海間，呼為淞上田文”（楊維楨《故義志呂公墓志銘》），田文是戰國四公子之一的孟嘗君，評價那可不是一般的高。

創設“應奎文會”，是呂良佐一生中的重要成就。在元代科場不太重視人才的情況下，呂良佐有感于科舉取士之不足，為了能讓社會發現經世之才，趁著“風雅相尚”的世風，元至正十年（1350），呂良佐在楊維楨、陸居仁等的支持下，征召天下文士的佳作，“一時文士畢至，傾動三吳”，響應者眾，投稿者竟然有700余卷，從中遴選40卷，蔚為元代的文壇盛事。擔任主評官的是呂良佐的摯友——楊維禎、陸居仁。這是六百年前松江府民間發起的一場文壇盛事，影響力之大，轟動了朝野。

那天，我走在呂巷鎮的東街與西街上，呂巷之美和歲月相守相約，似乎從未隨時光老去。位于新西街壽帶橋，又稱油車橋;以及距離壽帶橋幾百米的玉秀橋，這兩座建于宋代的單孔石拱橋，依然保留有濃厚的江南古鎮特色。古鎮的東街與西街，兩旁早已面貌不堪，卻還是保持著古鎮古色古香的風貌。市河兩岸，舊房鱗次櫛比，水鄉舊韻豐厚。

宋代的江南，那復雜紛繁的世俗生活背后，蘊涵著強大的精神底蘊，應當講是江南文化的時代鋪墊和精神支撐，代表了一種思想、知識與信仰。英國歷史學家湯因比曾說過：“宋代是最適合人類生活的朝代，如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝。”呂良佐也好，楊維楨也罷，這些曾經獨領風騷的文壇巨子，就是呂巷鎮的文化靈魂，也是江南文化的精神旗幟。