敘事視點(diǎn)與倫理判斷

顏汝鈺

“敘事視點(diǎn)”，也稱敘事視角、敘事角度、敘事觀點(diǎn)，指的是作家安排、組織故事內(nèi)容的角度，也就是“誰”站在什么“位置”來講故事的問題。而“敘事倫理”著重探討作者采用何種敘事策略和手段反映自己關(guān)于倫理的思考，實(shí)現(xiàn)與敘事者、讀者的互動(dòng)，并邀請(qǐng)讀者做出自己的倫理判斷。這兩者之間具有關(guān)聯(lián)，不同的敘事視點(diǎn)與讀者的倫理判斷呈現(xiàn)著一定的動(dòng)態(tài)關(guān)系。

首先，根據(jù)熱奈特的分類法，敘事視點(diǎn)可以分為三種類型：第一，“零聚焦”或“無聚焦”視點(diǎn)，即全知全能的上帝視角，敘述者可以超越時(shí)空限制，掌握非角色所能及的事物;第二，“內(nèi)聚焦”視點(diǎn)，同某一人物掌握事情多少相同，從其角度出發(fā)，敘述其經(jīng)歷與感受;第三，“外聚焦”視點(diǎn)，類似于“零點(diǎn)寫作”，敘述者所知甚少，且只闡釋客觀現(xiàn)象，描寫人物對(duì)話和活動(dòng)，而對(duì)人物內(nèi)心世界不作涉及。接下來具體探討三種敘事視點(diǎn)對(duì)倫理判斷的作用。

一、“零聚焦”視點(diǎn)

“零聚焦”視點(diǎn)相當(dāng)于羅蘭·巴特所謂的“作者的另一個(gè)我”或韋恩·布斯“隱含作者”的敘述，因此最容易與作者的倫理立場(chǎng)結(jié)合到一起，有利于作者的倫理立場(chǎng)和倫理觀念準(zhǔn)確的傳達(dá)與評(píng)價(jià)，而且通常情況下不會(huì)產(chǎn)生文本內(nèi)部諸種價(jià)值的沖突與矛盾。即便人物之間在倫理上出現(xiàn)對(duì)抗，也終將經(jīng)由敘述者干預(yù)等方式加以調(diào)整，從而使不同的倫理意識(shí)在作品中形成有機(jī)的價(jià)值整體。于是在這樣的視點(diǎn)中，敘述者享有至高的權(quán)力，居于至高的地位，這種權(quán)力可以稱為“敘述權(quán)威”。而其中透露的價(jià)值觀常常是迎合當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流，普遍為當(dāng)時(shí)的人所接受的，對(duì)后世的讀者也會(huì)產(chǎn)生很大的影響。這表明我們對(duì)敘事文本的態(tài)度有多堅(jiān)定是受成規(guī)—也就是慣例的看法與期待影響的，它們是如此的根深蒂固，以至于使得我們不會(huì)（或者僅只在一定程度上）去考慮它們。

例如沈從文的《邊城》就主要采用全知全能的敘述視角，展現(xiàn)出一幅清新自然的湘西風(fēng)俗畫，描繪出靈動(dòng)羞澀的翠翠、善良質(zhì)樸的爺爺、豪爽慷慨的天保、細(xì)膩溫柔的儺送等各具特色的人物形象，而結(jié)尾“他也許永遠(yuǎn)都不會(huì)回來了。也許明天就回來”又給讀者留下無限遐想的空間，戛然而止，言有盡而意無窮。

但是通常來說，“零聚焦”視點(diǎn)留給讀者的想象空間常常是嚴(yán)重受限的，會(huì)對(duì)作品的意蘊(yùn)產(chǎn)生削弱作用，所以這種視點(diǎn)往往需要其他視點(diǎn)的輔助。

二、“內(nèi)聚焦”視點(diǎn)

內(nèi)聚焦視點(diǎn)中，作者降低了敘述者的介入程度，又常常是借助聚焦人物內(nèi)心的活動(dòng)，這一手段更直接地影響讀者的倫理取向。同時(shí)，內(nèi)聚焦的運(yùn)用利于縮短讀者與人物之間的距離，增加親近感與熟悉感，使讀者更能理解人物的感受與思考。如《老人與海》中，老人在對(duì)自己失敗原因的總結(jié)中大喊道：“沒有任何東西！是我自己出海太遠(yuǎn)了。”這正是人類以自我為中心，過度獲取自然資源，破壞生態(tài)平衡而導(dǎo)致的不可避免的失敗，既表達(dá)出主人公對(duì)人類中心主義的不滿與譴責(zé)，又體現(xiàn)了作者所處的20世紀(jì)60年代現(xiàn)代工業(yè)與科學(xué)技術(shù)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成空前破壞的時(shí)代下，被激發(fā)出的尊重自然、生命平等的價(jià)值觀。

另外，內(nèi)聚焦視點(diǎn)中，敘述者也可以參與到故事中，化身為其中的人物，加入到故事進(jìn)程中。并且第一人稱視點(diǎn)人物“我”兼有兩個(gè)主體，一是“敘述主體”，即故事的講述者;一是“體驗(yàn)主體”，即體驗(yàn)故事者。作為敘述主體，聚焦的是話語層;作為體驗(yàn)主體，聚焦的則屬于故事層。除此之外，在這種情況下的道德判斷常常脫離作者控制，更具有“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的特點(diǎn)。但是作者又常常會(huì)采取特殊手段引導(dǎo)讀者盡量都向著一個(gè)方向得出倫理感悟。而其中一個(gè)有效的特殊手法就是—傻子觀點(diǎn)，也叫“白癡觀點(diǎn)”。例如《塵埃落定》一書中就用了此種手法。“我”作為土司二少爺，從小便被大家稱為“傻子”，但“我”卻仿佛比正常人更智慧，當(dāng)罌粟讓我們變得富裕后，臨近的土司也來?yè)寠Z，只有“我”知道，無論如何都無法阻擋更多的土地種上罌粟，因?yàn)樵缤怼帮L(fēng)也會(huì)把它們吹過去”。而當(dāng)哥哥想要不斷通過戰(zhàn)爭(zhēng)吞并其他土司，擴(kuò)大麥其家領(lǐng)域、擴(kuò)充財(cái)力時(shí)，“我”卻建議父親輕徭薄賦，限制野心，一個(gè)土司，安分地當(dāng)好土司就好。讀者正是通過這樣一個(gè)角色內(nèi)心想法的展現(xiàn)，感受到人生價(jià)值的虛無，因?yàn)閮r(jià)值與意義的消失而過上缺乏記憶與內(nèi)疚的人生，生活也因此支離破碎，也體會(huì)到其中透露著的人類主體意識(shí)的彰顯，以及對(duì)抗荒誕與虛無的人生的積極態(tài)度。

置于內(nèi)聚焦視點(diǎn)中的讀者常常是受到聚焦人物的影響而做出相應(yīng)的倫理判斷，一般來說都是清晰明了的，但也可能存在明顯的“不可靠性敘述”的情況。

如《水泥花園》一書，采用了特殊的視角，將“不正常”的孩子作為敘述者，把未成年的敘述身份置于在冬眠狀態(tài)下的穴居生活狀態(tài)中的敘述。而杰克一出場(chǎng)，就顯示出這種不可靠性敘述，冷漠疏離，與父親缺少感情，死亡好像就此成了“彈指就能過去之事”，但讀者卻很難立場(chǎng)堅(jiān)定地批判杰克，因?yàn)樗蛏碓蛏形础叭怏w成熟”，卻又因家庭原因，更未“心理成熟”，他有令人厭惡之處，但也有可憐與可悲的地方。他們所處的時(shí)空如同凝滯了一般，只能過著昏昏沉沉的生活。另外，這本小說沒有嚴(yán)格遵循時(shí)間的線性順序，但也沒有重構(gòu)敘述時(shí)間，而是以人物的心理時(shí)間為順序。既然生活空間封閉，且心理時(shí)間停滯，就缺乏了客觀準(zhǔn)確的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，讀者也只能隨著人物的不準(zhǔn)確敘述了解故事。

三、“外聚焦”視點(diǎn)

在外聚焦視點(diǎn)中，外部觀察者視角的觀察者獨(dú)立于故事之外，展示人物語言、行動(dòng)，卻不作解釋，對(duì)人物言行也不加解讀，這種情形下，從小說文本中幾乎看不出直接的倫理意義。就像《老人與海》，在敘述故事時(shí)，海明威主要采用第三人稱非人格化的視角。第三人稱視點(diǎn)消除了議論，并于可能時(shí)以戲劇呈現(xiàn)代替敘述，它假裝只進(jìn)入一個(gè)人物的內(nèi)心，并經(jīng)常使用這個(gè)人物的視角。

劉震云的寫作具有中國(guó)傳統(tǒng)小說敘事模式的特點(diǎn)，也曾被評(píng)價(jià)為“零度敘事”，而在其代表作《一句頂一萬句》中，也多是采用此種敘述視角，作者只是冷靜客觀地講述“小人物”的生存奮斗故事，全書很難感受到情感的流露，無愛無憎、無褒無貶，作者不用感性的表述束縛讀者的感受。談到自己的創(chuàng)作理念時(shí)，劉震云也說：“寫作并不是寫作，而是傾聽，并不是你要說什么，而是書里面的人物要告訴你什么。”

《麥田里的守望者》則采用了第一人稱限知視角，故事的所有展現(xiàn)內(nèi)容都只圍繞著霍爾頓的內(nèi)心世界與反應(yīng)，他憤世嫉俗、渴望逃遁，厭惡成年人的世界，不想戴上虛偽的面具，與塵世同流合污，但他又是一個(gè)“麥田的守望者”，希望能保護(hù)孩子們的純真凈土，將他們從懸崖上拉回來。但霍爾頓最后卻因?yàn)榘餐欣嵯壬f的，“一個(gè)不成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個(gè)理由轟轟烈烈地死去，而一個(gè)成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個(gè)理由而謙恭地活下去”而開始重新建設(shè)他的“精神家園”。這打破了過去那種和諧、有機(jī)、意義單一明晰的封閉的文本結(jié)構(gòu)，文本不再是某種確定意義與價(jià)值的載體，需要讀者也參與到作品無限延續(xù)的游戲中，充分調(diào)動(dòng)自己的想象力和創(chuàng)造力，為文本設(shè)計(jì)一種意義，完成向“所指”的不斷趨近。這種敘述模式給予讀者極大的思考空間，更大程度地尊重讀者獨(dú)特的思考與觀念。

而根據(jù)阿爾杜塞的馬克思主義觀點(diǎn)，小說能夠通過視角的控制，使讀者產(chǎn)生同情，甚至是質(zhì)問（與某種主體立場(chǎng)完全一致并因此具有主體立場(chǎng)和社會(huì)角色）。在《麥田里的守望者》中也正是因?yàn)樘厥庖暯堑倪x擇而讓我們更能走進(jìn)人物，去理解、同情，甚至產(chǎn)生質(zhì)問。

四、視角轉(zhuǎn)換

從倫理角度考察視角，更應(yīng)該重視的不應(yīng)是敘事學(xué)界所關(guān)注的視角分類，而應(yīng)該是敘事學(xué)界所忽視的視角轉(zhuǎn)換。因?yàn)檎怯辛艘暯堑霓D(zhuǎn)換，才讓倫理判斷更加豐富與可行。

例如威廉·戈?duì)柖〉摹断壨酢肪瓦\(yùn)用聚焦視點(diǎn)的巧妙轉(zhuǎn)換，最大限度地揭示人物內(nèi)心，表現(xiàn)主題。第三人稱的全知視角貫穿全文，重點(diǎn)關(guān)注拉爾夫和西蒙這兩個(gè)“文明、正義、道德”的代表，增進(jìn)讀者對(duì)他們的了解，從而不自覺地領(lǐng)會(huì)作者的道德觀念。另外，為了提升文本的藝術(shù)魅力及張力，小說又采用第三人稱有限視角，正如讀者是借助西蒙的“眼睛”去了解那“血淋淋的豬頭”，恐懼、害怕卻依然捍衛(wèi)文明，在黑暗中熠熠生輝的人性給人希望，引人深思。由此我們可知，基于故事表達(dá)而精心選擇的不同視角利于增強(qiáng)藝術(shù)感染力，使讀者享受更佳的閱讀體驗(yàn)，收獲更多的閱讀感悟。

以上就是敘述視角和倫理判斷之間關(guān)系的簡(jiǎn)單分析，也由此可知，視角不僅僅是敘事技巧，其中也蘊(yùn)含著多樣的倫理內(nèi)涵，而這也有待未來更深入的研究。