沒有逆境的人生太無趣了

魏昭存

沒有苦難的人生是不值得過的。何為苦難？十八歲攀不過的高墻，八十歲渡不回的江，一切尖銳的、悲愴的，都是苦難。

苦難是藝術(shù)的溫床，藝術(shù)家們?cè)诳嚯y中成就自我。梵高熱烈灼目的《向日葵》，貝多芬扼住命運(yùn)咽喉的九部交響樂，杜甫顛沛流離的“三吏三別”，李煜國(guó)破家亡后的千古詞作……尼采在《悲劇的誕生》中慷慨激昂地寫道：“唯有作為審美現(xiàn)象，世界之此在才是合理的。”誠(chéng)然，生活本身就是藝術(shù)品，但在我看來，唯有經(jīng)歷苦難打磨的藝術(shù)品才有可能流芳百世。因?yàn)檫@世上絕大多數(shù)人對(duì)一帆風(fēng)順的生活都難有共感，唯有被忠實(shí)記錄的苦難，看似各自大相徑庭，卻能讓每一個(gè)漂泊者都在此找到走過的路。無數(shù)來自個(gè)體的悲慟匯聚成振聾發(fā)聵的巨響，激蕩似曾相識(shí)或截然不同的靈魂，指引他們來到苦苦求索的原鄉(xiāng)。曹文軒在《追隨永恒》中指出，真實(shí)的苦難無論在什么年代都能使人感動(dòng)，這就是苦難藝術(shù)本真的力量，是粉飾太平的靡靡之音所不能及的。

苦難是真理的前奏，哲學(xué)家們?cè)诳嚯y中感悟真理。沒有苦難的磨礪，即使是最淺顯的真理也難以證明其顛撲不破。神說，要有光，于是蘇格拉底站出來了，他說“無知即罪惡”，自此石破天驚，混沌初開。此后，無數(shù)先哲追隨他的腳步，在求索真理的路上前赴后繼。這條路似乎永遠(yuǎn)走不到盡頭，荊棘叢生，坎坷遍地，然而就在這一次又一次看似徒勞無功的犧牲中，真理的輪廓也愈來愈清晰。終于，1848年，馬克思主義誕生。若沒有馬克思和恩格斯窮困中的堅(jiān)守，沒有無名烈士血與肉鋪陳的坦途，偉大的科學(xué)社會(huì)主義又怎能沖破資本主義的重重封鎖，一往無前？路漫漫其修遠(yuǎn)兮，苦難和真理同樣永恒，時(shí)間會(huì)證明。

我不歌頌苦難，但它確是人生中不可或缺的一環(huán)，正如沒有起伏的小說讀來味同嚼蠟，沒有苦難的生命也使人興味索然。“唯有流過血的手指，才能彈出世間的絕響”，生活的樂趣不就在于翻山越嶺后的柳暗花明嗎？來吧，沒有逆境的人生太無趣了，去做那與風(fēng)車搏斗的堂·吉訶德，縱然終將疲憊無力，也要用傷痕累累的雙手，去摘那遙不可及的星！

【點(diǎn)評(píng)】

本文作者開門見山，提出中心論點(diǎn)，點(diǎn)題的同時(shí)引出下面兩個(gè)分論點(diǎn)的論述。文章結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明了，觀點(diǎn)論述引經(jīng)據(jù)典，可見作者豐富的語(yǔ)料閱讀儲(chǔ)備和靈活的應(yīng)用能力。

文章最后以退為進(jìn)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，再次點(diǎn)題。

（指導(dǎo)教師 嚴(yán)曉靜）