常見形近字辨誤（十五）

嘉行

約定俗成說“涅磐”

經常見到電視劇字幕出錯，近日又見到一種。電視劇《女子戲班》中有兩句臺詞在屏幕上都出現“鳳凰涅磐”字樣。（2007年8月11日央視8頻道）

又如：“蒙古人民革命軍是涅磐的鳳凰。”（電視劇《草原春來早》央視綜合頻道，2007年9月4日）

以上兩例都將“涅槃”誤寫成“涅磐”。

“磐”和“槃”，都讀p1n。磐，從石，指又厚又大的石頭，如“堅如磐石”；引申指沉重，如“風雨如磐”。槃，從木，指古代盥洗用的木盤；也泛指盤子。“槃”字古時亦從金，或從皿，是盤的異體字。該字今已很少用。至于出現在“涅槃”一詞中，僅作為一個表音字。“涅槃”為佛教用語，是梵語Nirvāna的音譯。佛教原指經過修行，達到超脫生死、徹底熄滅一切煩惱的精神境界。后用來特指僧人去世，也說圓寂。既然是音譯，所以早期這個詞沒有固定的用字。那么為什么在這里只能用“鳳凰涅槃”，而不可寫成“鳳凰涅磐”呢？這是翻譯的約定俗成和語言文字規范的需要，為了避免信息傳遞過程中的紛擾。所以即使是一些對字形選擇無特殊要求的詞語，如外來詞中的音譯詞、古詞語中的聯綿詞、模擬聲音的擬聲詞等，用字也必須穩定、統一，不能各行其是。比如外來詞“克隆”不能寫成“科龍”，聯綿詞“望洋（興嘆）”不能寫成“亡羊（興嘆）”，擬聲詞“噼啪”不能寫成“琵琶”等。你看，如果用了非約定俗成的規范字，大家見了很陌生，誰知道這些名稱指的是什么呢？

“鳳凰涅槃”，曾是五四時期郭沫若在詩集《女神》中一首詩的題名，它的意思是，鳳凰經歷火的洗禮得到了新生；現常喻指經歷了不尋常的考驗，事物發生了質的變化，人脫胎換骨成了新人。

用字取舍須據義

“姚明嘆對布澤爾無能為力，姚布大戰讓姚鯊相形見拙。”（人民網，2007年5月3日）句中的“相形見拙”應為“相形見絀”。

絀，統讀ch&，不讀chu7或zhu4，從纟出聲，指絳色，現常指短缺、不夠、不足，如“經費支絀”“相形見絀”。魯迅在《三閑集》寫道：“他（指郁達夫——筆者）支絀的原因，是在要使讀者相信一切所寫為事實，靠事實來取得真實性，所以一與事實相左，那真實性也隨即滅亡。”魯迅在這里訂正了郁達夫認為日記只能用第一人稱的片面看法，指出虛構未必違背真實。行文中的“支絀”是持論乏力的意思。相形見絀：形，對照；絀，不夠。此成語意思是和同類事物比較，顯出不足。

“拙”“絀”僅僅字形相似，其實不僅字義不同，讀音也不同。

拙zhu4，是從扌出聲，形聲字，本義指蠢笨，不靈巧，如“拙笨”“拙劣”“拙澀”“笨嘴拙舌”。可作謙辭用，指稱有關自己的事物，如“拙筆”“拙作”“拙見”“拙著”等，用這些詞時不必另加自稱“我”或“我的”。