淺析南通藍印花布之美*

袁 霞

（常州紡織服裝職業技術學院,江蘇常州 213164）

在國家級非物質文化遺產名錄中，南通藍印花布印染技藝是經國務院批準文化和旅游部確定的第一批傳統手工技藝之一。自2006年5月公布以來，南通藍印花布激起了印花圖案設計人員、印染技術專業人員和社會業余愛好者的廣泛興趣。南通藍印花布距今約有800年的歷史，并且在中國民間曾經廣為使用。在20世紀80年代，藍印花布仍是普通百姓家庭男女婚嫁的必備之物，隨著中國改革開放在紡織行業的深入，合成染料的使用和機械化印染技術的普及，絢麗多彩、價廉物美的紡織品迅速走進了千家萬戶，使用傳統手工技藝制作的藍印花布逐漸遠離了國民的生活。然而，感悟藍印花布之美，有利于國家級非物質文化遺產技藝的傳承，增強中華人民民族自信，有助于創新開發具有中國特色的紡織面料。

一、棉花纖維的樸實之美

南通藍印花布博物館中展出的明清以來藍印花布實物，其紡織原材料都是純棉織物，這證實了棉花在中國大面積種植和紡織印染加工的時間階段。雖然中國具有五千年的絲綢歷史和文化，然而，絲綢是有錢人穿著的面料，普通百姓穿的是麻織物。宋代范成大（1126年-1193年）生動描繪了夏日田園的情景，“晝出耘田夜績麻,村莊兒女各當家?！北砻髂纤螘r期，績麻織布是婦女夏日晚間的主要勞作，棉花種植當時在民間尚未普及。棉花最初僅在我國華南及以南地區種植，《后漢書》（創作于432年-445年）中明確記載了海南島向漢武帝劉徹（公元前156年-前87年）進貢棉花，可知當時的棉花仍為稀缺珍貴之物。直到公元十二三世紀，黃道婆（1245年-1330年）大力推動了中國長江中下游地區棉花的種植，在公元十四五世紀，國內已大面積普及種植棉花。

棉花纖維大量在穿著服飾和家居生活上的使用雖然只有約800年的歷史，不可與五千年的蠶絲纖維歷史相比，但后起之秀的棉花對土地適應性好、種植采摘簡便、纖維產量穩定；而且棉花纖維比苧麻纖維手感柔軟、比蠶絲堅實耐用，性價比高，其樸實之美深受百姓的喜愛，棉花纖維快速成為主要的服裝用和家居裝飾用纖維的原料，打破了絲麻占據的纖維世界。王禎《農書》（約1300年）中記載：“（棉布）其幅匹之作，特為長闊，茸密輕暖，可抵繒帛；……比之桑蠶，無采養之勞，有必收之效。比之苧麻，免緝績之工，得御寒之益。可謂不麻而布，不繭而絮。雖曰南產，言其適用，則北方多寒，或繭纊不足，而裘褐之費，比最省便?！贝硕挝淖忠环矫婵陀^公正地比較了棉在纖維性能、種植采摘、加工制作過程中與蠶絲、苧麻相比的優點，另一方面也增進了廣大農民對棉花種植的意愿，促進了棉布在百姓家中的普及。南通藍印花布以棉纖維做紡織原料，表明了民間百姓對棉纖維樸實無華之美的喜愛。

二、植物染料的健康之美

南通藍印花布上所用的著色染料為民間種植的植物染料。我國是世界上最早使用植物染料染色織物的國家之一?！对娊洝ば⊙拧げ删G》中描繪了一女子早晨采摘藍草的情形，“終朝采藍，不盈一襜”表明最晚公元前770年前民間就已種植采集藍草。《禮記·月令》中明確指導人民采摘藍草染色的時間，“仲夏之日，令民毋艾藍以染”表明西漢時期制藍靛染色的技術逐漸成熟。西漢以后，栽培藍草在農業生產中逐漸成為一個專業，至唐代（618年-907年），在織染署下的“青作”就是專業的靛藍染色作坊。據《中國紡織科學技術史》記載，宋代（960年-1279年）以后，靛藍逐漸用于棉纖維的染色。這是由于棉纖維自十四五世紀在中國大地廣泛種植，推動了靛藍在棉纖維上的染色應用。

《天工開物·彰施第三·藍靛》中描述“凡藍五種，皆可為靛”。植物藍草制作靛藍染液，用于棉織物的染色不需要額外使用媒染劑處理，因此比蠶絲染色工序相對更簡單，其染色后的棉織物染色牢度高，反復水洗和日曬不易褪色，而且李時珍在《本草綱目》中明確指出青黛（馬藍）無毒，并且解諸藥毒，并水研服治療小兒諸熱、驚癇發熱等，磨敷可治熱瘡惡腫，金瘡下血，蛇犬等毒。藍靛草染液不僅可使織物獲得鮮艷的藍色，而且與皮膚接觸具有避蟲除毒、消炎殺菌等保健功效。靛藍的生物安全性能高，對于哺乳動物，靛藍具有低的急性口服毒性（LD50〉5000mg/kg），在老鼠的繁殖性研究和致畸形試驗中無副作用，靛藍也不會致癌。藍印花布上使用植物藍草做染料，其健康之美滿足了人民對生命安全保障的要求。

三、藍白相映的清雅之美

南通藍印花布的圖案，不管是白底藍花，還是藍底白花，都是通過藍白相映對比而顯示出花形圖案。藍色，古時稱為青色。《荀子·勸學篇》中“青，取之于藍，而青于藍。”這是對織物藍染過程的精辟描述。“青青子衿，悠悠我心”描寫了藍色在服裝上的應用和古人對藍色的喜歡。藍色象征著春天，代表著萬物的生長，寓意希望和生命。以青對白，藍白相映，不僅外觀清新、典雅，而且青同“親”同音，在民俗中意指恩恩愛愛、親上加親；青也同“清”同音，反映的是中華傳統文化所推崇的“清清白白”做人、干干凈凈做事、光明磊落的優秀品德。

在第一批國家級非物質文化遺產中，除南通藍印花布印染技藝之外，還有白族扎染技藝、苗族蠟染技藝和藍夾纈技藝，后三者也是手工制作藍白相映紡織品的傳統技藝。其中白族人民尤為喜歡白色和青色，認為白色代表純潔、光明、高尚和吉利，認為青色具有希望、樸實、感情真摯之意。當今社會，在百姓家庭、大眾餐廳中仍然常見藍白兩色的青花瓷餐具等，表明現代的人們依然鐘愛清清爽爽的青白世界。藍白相間的清雅之美必將繼續推動南通藍印花布在現代社會中的流傳。

四、印花圖案的寓意之美

南通藍印花布，作為約800年來中國民間流傳的紡織品，被廣泛應用于服裝、頭巾、布包、桌布、門簾、床上用品等家居生活的各個方面。即使只有藍白兩色，也擋不住人們對美好生活的向往和追求。樂觀聰慧的中國人民受到傳統剪紙工藝的啟發，將傳統的裝飾窗花圖案進行改進和創新，制作成適合于印制的紙板，然后將花形圖案印制于棉布上。以點線組畫、用線造型，常見的有動物瑞獸、植物花草為對象設計主題，花型圖案無一例外都表達了人們對吉祥美滿生活的祝福，如鯉魚跳龍門、馬上封侯、福在眼前、花開富貴等。

花型圖案是人類情感表達的一種重要方式，特別是對于目不識丁的平民百姓而言，其直觀形象的圖案更易被理解和接受?！耙韵笤⒁狻薄耙砸鈽嬒蟆眮碓煨褪侵袊鴤鹘y圖案設計的藝術理念，圖案與文字相比，其含義更豐富更含蓄，也符合中國傳統文化內斂謙遜的風格。印花圖案的吉祥寓意之美賦予了南通藍印花布的靈魂，為百姓的日常起居增添了幸福元素。

五、手工技藝的獨特之美

手工制作南通藍印花布的印染技藝叫灰染或灰纈。采用灰漿（黃豆粉和石灰混合）作為防染劑，涂在被桐油紙版（其上已雕刻花紋）覆蓋的棉布上，然后進行植物靛藍染色加工，染色晾干后刮去灰漿，因灰漿阻擋染液滲透進入織物內部，有灰漿的地方在織物上留下白色圖案，因此整塊布面顯示出藍白圖案。由于雕刻制版、印制灰漿、靛藍染色、刮去灰漿等各工序都是手工制作，每道工序都有不同的操作技法，因此即使印制相同的花形圖案，藍印花布的顏色和花型風格都不相同。

南通藍印花布印染技藝中，靛藍染色是實現藍印花圖案的關鍵步驟。靛藍屬于還原染料，本身不溶于水，不能直接上染棉織物，因此染色是否成功首先取決于靛藍染液的制備。植物靛藍首先被還原溶解成可溶于水的隱色體，然后以隱色體上染棉織物，最后再氧化成不溶于水的靛藍固著在棉織物上。染液制備僅是靛藍染色的準備工序，面料上得色的深淺濃度則取決于染色人員的技術水平和經驗積累。棉織物浸漬靛藍染液染色一次，染料在織物上的得色量非常低，因此為了獲得深濃的織物顏色，必須反復多次的浸漬靛藍染液。靛藍染色要求掌缸師傅不僅要成功制備穩定的染液，而且要嚴格把控靛藍浸漬染色的次數和氧化的時間。各道手工工序都表達了南通藍印花布制作者的獨特技藝和風格特征。

感謝升陽設計總經理孫建贈予的《藍雅白韻——中國藍印花布紋樣研究》一書，讓我更全面感受了中國藍印花布的美。