淺析現代雜技的文化內涵與創新

謝軍

雜技有著上千年的悠久歷史，其憑借獨特的藝術魅力和傳承屬性，成為我國文藝百花壇中一枝獨特的絢爛之花，在傳承文化和民族精神方面有著不可替代的作用。新時代的雜技面臨市場、賽場、生存、發展等諸多挑戰，怎樣使雜技在保留經典的同時還能兼顧創新與發展，是每一個雜技人不得不思考的問題。

一、雜技的起源與發展

雜技起源于生產力不發達的時代，以簡單的技藝和肢體語言再現勞動場景和勞動技巧，反映當時人們敢于挑戰人體極限的精神，以及對生活的追求和夢想。而這種對傳統勞動技巧的再現達到一定水平之后，才演變成可以走江湖賣藝的“把戲”，成為一種生計。

清朝中晚期至民國初年，在北京的天橋，天津的“三不管”，東北的綏化，甚或當時的海參崴（符拉迪沃斯托克），都能尋覓到雜技藝人的足跡。清末民初至現當代，不少有心人擔起了“社會觀察家”的角色，將觀察到的社會現象寫成文獻資料流傳后世，連闊如的《江湖叢談》，張次溪的《天橋叢談》，陳善卿的《天橋史話》，白夜、沈穎的《天橋》等都有提及關于雜技藝人走街過巷撂地賣藝的記載。

新中國成立以后，以北京老天橋的改造為例，賣藝人逐漸從“江湖”淡出，轉而出現在正規舞臺上，雜技一詞也是在1950年中國雜技團成立時，由周恩來總理定名的。柔術、車技、頂碗、頂缸、頂中幡等，是其最為常見的節目。

隨著時代的變遷，互聯網、高科技的發展，人們審美水平也隨之提高，文藝的表現形式和內容也越來越多樣性，傳統雜技單純的“炫技”已不能適應現代人的審美需求。由于雜技本身在群眾眼里是“低端”、“土氣”的代表，而精品雜技節目的缺失，觀眾的逐漸流失，更是一度使雜技的發展停滯不前。

文化內涵的融入與創新成為雜技發展的唯一出路，如積極運用現代情景雜技的手法，在雜技的內容和形式上進行創新，將社會生活的方方面面融入到雜技表演中，增強其觀賞性和親和力，讓更多的人接受雜技、喜歡雜技。當雜技實現了由技藝文化到內容文化的轉變，才能煥發新的生命力。

二、現代雜技的情景再現與文旅融合

所謂情節雜技，是指在雜技電視節目、雜技主題演出晚會、雜技劇等多種雜技藝術作品的形式中，通過設置一定的故事情節、事件、場景，來講述故事，塑造人物，表達主題或者是表現特定的戲劇情境等，有的作品甚至加上了滑稽的元素。這類作品不再像傳統的雜技那樣單純地展示技巧，而是充分地結合音樂、現代舞美、舞蹈和情景設備等多種藝術元素，創造并凸顯一些情節化的元素，體現地域特色或民族文化，賦予節目更深層次的文化內涵。

情節雜技中的故事、情景一般都比較單純、簡短，人物之間的關系也相對簡明，堪稱劇中“輕騎兵”。情節雜技從單純“炫技”走向了“藝術表意”不是簡單的一步，而是證明了曾經走江湖謀生計的“把戲”也可以成為具有現代舞臺表現力的藝術門類。

自貢雜技在演員稀缺并大齡化的背景下，努力開拓創新，將雜技節目做得更符合時代要求。近年來推出的作品也打破了以往單純的技術技巧展現表演方法的傳統模式。2020年創作的《古鎮柔情——蹬傘》就是典型的將音樂、舞蹈、舞美設計等完美地結合在一起，在承繼古老傳統雜技技藝的基礎上，融入本土旅游元素并輔以現代舞美而打造出的節目。七名衣著淡藍色旗袍的女演員溫婉而靈秀，撐著油紙傘，沿著雨巷蹁躚而過，結合臺前微微細雨的雨幕、舞臺后的LED大屏上不斷變化的場景，演員仿佛在白墻灰瓦下閑庭漫步，油紙傘在演員腳尖上靈動旋轉、輾轉翻騰，其千嬌百媚、柔情婉約的意境，恰與自貢千年古鎮——仙市之古雅風韻完美結合。既渲染了節目本身的藝術形象和表現力，也擴展了其藝術內涵。藝術性和欣賞性二位一體的融合，是自貢雜技嘗試將雜技節目賦予文化內涵的現代雜技的表演思路。

近年來，自貢雜技所打造的每一個節目都在傳承傳統雜技的基礎上加以創新，尋找并賦予節目本身文化內涵，弘揚鹽都的文化與地域特色，實現“文旅”的有機結合，這不僅能讓雜技作品更具生命力，也發揮著磁石效應，吸引更多游客走進這座城市。

自貢雜技2019年創作的《輥工情一爬桿》亦是同理，節目首先所呈現的是一座涉鹵天車。自貢有兩千多年的井鹽文化，而井鹽是用鹵水而制，鹵水則是由天車鉆地開采而來。“天車高、天車長、我家住在天車旁”這句童謠，土生土長的自貢人耳熟能詳。在自貢鼎盛時期天車數以萬計，輥工的作用就是架設百余米高的天車和在既原始簡陋又閃爍著古代勞動人民智慧光芒的天車上進行維護，上下天車是個技術活，在沒任何保險措施的情況下，輥工要沿“箍道”抓住鋼絲箍預留下的木楔空隙，腳蹬空隙處，像猴子攀爬懸崖般沿著“箍道”才能爬到天車頂部。輥工的形象與內容正好與傳統雜技《爬桿》相契合，該節目主要展現了輥工在用竹篾捆扎而搭設的天車上進行維護的過程。以雜技的表演形式，體現自貢的制鹽工人在生產和勞動中不畏艱險、行走云端的敬業精神，也間接反映了昔日自貢鹽場一片繁忙、氣勢磅礴的景象。對當年自貢鹽場的再現，對輥工生命的詮釋，就是該節目的目的和文化內涵。

《輥工情—爬桿》在2019年7月第十屆全國雜技展演中獲得了優秀節目獎，也是四川省唯一入圍的雜技節目，同時該節目分別參加了國際恐龍燈光節和全省旅游鄉村節，讓更多的外地人了解了自貢的鹽業歷史，知道了在鹽的故事中不能缺席的天車與輥工。

眾所周知中國飲食文化風靡全球，川菜為代表之一，作為井鹽之都的自貢，植根于巴蜀文化，“吃在四川，味在自貢”這句話早已聲名遠播。如何將美食與雜技相結合，這又是一個令自貢雜技人期待并樂于挑戰的新課題。

自貢雜技于2021年推出的情景雜技節目《鹽都美食》成功地將美食融進了雜技。在這個美食與雜技相融的節目中，既塑造了勞動者的形象，同時也向辛苦勤勞的勞動者們致敬。《鹽都美食》在勞作和廚房的場景中展開，既是故事敘述也是一種場景上的創新。演繹者們以幽默風趣的廚師和羞答答的村姑形象出鏡，其手中的道具也都是廚房用品。鍋、碗、盆、鏟子、菜譜等在表演者手中翻騰、頭上旋轉，表現“鹽幫菜”的做法，用嶄新的雜技表現形式與美食文化融為一體，凸顯“鹽幫菜”獨具一格的鮮、麻、辣、香，創作者意在以這種特別的方式展現鹽幫美食的魅力，讓人們于味蕾之外了解鹽都美食，從而發揮其傳承與發揚的作用。

雜技從娛樂性、互動性、輕松感出發，打造貼近生活的雜技藝術作品，融入文化內涵的同時，又以一種輕松幽默的氛圍來打動觀眾，讓更多的觀眾通過欣賞到的雜技節目，進而希望去了解和感受當地的文化，那么，雜技的創新與“文旅”融合就實現了。

三、“雜技+”與“+雜技”與跨界融合

雜技是一個可長可短，可大可小，可獨立，可融合的靈活的藝術門類，否則，它如何能自久遠的過去歷經歷史長河的淘洗而走到今天！“雜技+”與“+雜技”更是體現了它的這種特性——雜技可與多種藝術門類結合，甚至可實現跨界融合。

在文化和旅游深度融合的今天，自貢雜技近年來圍繞自貢本土A級景區13家、國家級非遺三處旅游資源通過藝術創作，將歷史文化信息以雜技的形式展現出來，結合景區、博物館等，打造與之匹配的文藝節目，使其成為一個多面體，從而豐富其文化內涵，也更有利于吸引游客。雜技兒童劇《恐龍館奇妙夜》的創作與投放市場就是該理念的鮮活的注腳。

該劇的創作靈感來源于恐龍化石，從故事情節到雜技技巧，都從孩子們的心理特點出發，追求容易理解，喜聞樂見的效果。通過魔術、雜技、話劇、舞蹈、音樂、視頻動畫等多種藝術形式，讓“恐龍”在不同的場景里“動”起來“活”起來。為小觀眾于科普之外開辟了一個視聽綜藝新天地，讓其在多種環境里感受恐龍文化的魅力。

2021年自貢雜技在“自貢中華彩燈大世界”景區駐場演出30余場，《恐龍館奇妙夜》與景區的有機結合，發揮了本土文化的磁石效應，更多游客因這部兒童劇而加深了對自貢恐龍文化的印象。

在過去的幾年中，雜技通過自貢的彩燈實現了“借燈出海”，通過與“彩燈+”的方式，將雜技送往世界各地，實現了社會效益經經濟效益的雙贏，更為后來的“雜技+景區”、“雜技+文學”等提供了無限的啟發與創意。

四、結語

雜技在歷史的長河中，為適應其發展與生存的需要，不斷地融合舞蹈、戲曲、啞劇等多種藝術表現形式，挖掘當地文化資源，嘗試各種新的表達形式，通過“雜技+”與“+雜技”甚至跨界融合，使其逐漸由單一的技藝展示演變為一種綜合藝術，在一定程度上提升了雜技的魅力與美感，努力適應不同時期人們的審美需求。

自貢雜技將這條創新與發展之路上不斷探索。