惟愿勞有所獲

毛雨

《豳（bīn）風·七月》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，這首詩細致地描述了古代農業生產的情況。《豳風·七月》中有兩句詩“九月筑場圃，十月納禾稼。”和“晝爾于茅，宵爾索綯（táo）”。（“場”指的是打谷的場地，稻谷收割之后需要集中在場地脫殼。“圃”指的是菜園子。“納”是收的意思，“禾稼”是谷類的統稱。“索”是指制繩，“索綯”是說打繩子。）九月開始修筑打谷的場地，十月開始收割，并把糧食裝進谷倉。白天要去割茅草，晚上還要趕去搓繩索。簡單的兩句詩，不僅寫出了古代秋收農忙的具體內容，也從側面寫出了勞動人民的辛苦。

勞動的艱辛在唐代詩人李紳的筆下是感人的，且看他的《憫農·其二》：

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

這首詩相信大家都不陌生，農民頂著正午烈日的暴曬鋤禾，面朝黃土背朝天，豆大的汗珠滴在了禾苗生長的土地上。與其說莊稼是靠著雨水長大的，不如說是由農家的汗水澆灌的。

宋代詩人范成大的《四時田園雜興·其三十一》也是一首描寫農事的詩：

晝出耘田夜績麻，

村莊兒女各當家。

童孫未解供耕織，

也傍桑陰學種瓜。

這是農村初夏時節的生活場景。白天，男人們下田除草。晚上，女人們搓麻線。小孩子們不懂耕田，不會織布，在桑樹蔭下學著大人們的樣子種瓜。這首詩通過人們早出晚歸的農忙場景，寫出了初夏時節緊張而忙碌的勞動氛圍，還寫出了孩子們的天真童趣，具有濃郁的生活氣息。

但是，辛苦勞作就一定會有收獲嗎？不一定。古代的勞動者們即便付出了無盡的汗水，收獲卻總是不盡如人意。宋代詩人張俞的《蠶婦》里曾這樣寫到：

昨日入城市，歸來淚滿巾。

遍身羅綺者，不是養蠶人。

昨天進城賣蠶絲，回來的時候淚流不斷，那些身上穿著綾羅綢緞的都不是我們這些養蠶的人。

養蠶婦人的所見所感，正是古時勞動人民悲苦命運的真實寫照。

唐代詩人李紳的《憫農·其一》也有這樣的表達：

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閑田，農夫猶餓死。

在春天播下種子，到了秋天就能收獲糧食，荒地現在也變成了良田。但就是在這樣的情況下，仍然還有農夫餓死。揮汗如雨的勞動付出，卻連最基本的生存都保證不了，更不用說殷實富足的生活了。是誰造成了這樣的悲劇呢？《蠶婦》和《憫農·其一》這兩首詩都沒有給出解釋，將問題留給讀者思考。

唐代詩人秦韜玉在《貧女》中寫到：

蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。

誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。

敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。

苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。

“苦恨”是深恨，“壓金線”中的“壓”是刺繡的一種手法，壓金線指用金線來繡花。貧窮人家的女兒憎恨自己每年用金線繡花，這是為什么呢？因為她自己的親事遙不可及，卻在給別人做嫁衣裳，日復一日，年復一年。這樣的獨白像針一樣刺痛著我們的內心，也寫出了詩人心中的不平。

唐代詩人白居易在《觀刈（yì）麥》這首詩中，對加在農民身上的繁重租稅提出了自己的思考，發出了“今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘”的呼告。他說如今的我有什么貢獻呢？也不曾種田采桑。一年的俸祿有糧食三百石（石：dàn，十斗為一石），到了年末還有剩余的糧食。想到這里他就暗自慚愧，久久不能忘懷。自己“五體不勤”卻能豐衣足食，而那些貧苦的農民雖然辛苦勞作了一年，卻依然因為繁重的賦稅而受苦。

宋代詩人范成大的《冬日田園雜興》中，有這樣幾句：“黃紙蠲（juān）租白紙催，皂衣旁午下鄉來。長官頭腦冬烘甚，乞汝青錢買酒回。”（“黃紙”指的是皇帝的詔書，“蠲”的意思是免除租稅。“白紙”與“黃紙”相對，指的是地方上的文書。“皂衣”是黑衣，代指地方上的衙役。“旁午”表示交錯、紛繁，“冬烘”則是糊涂的意思。）皇帝下詔要免除賦稅，地方官府卻催促著農民交租，那些衙役們交錯不停地來到鄉下催收。這些官員們的頭腦真是糊涂，索取完錢財之后便買酒回去了。地方上的官員頂風作案，肆意壓榨百姓的勞動成果來滿足自己的私欲，即使有政令也不遵守。在這樣的惡劣條件下，勞動人民又怎么能保住他們的勞動成果呢？

豆苗兒們，你們可能沒有機會去田地里體驗播種、施肥這樣的農活，你們要做的是在日常生活中，珍惜每一粒糧食，這樣才能對得起農民伯伯的辛勤勞動，才能對得起這片養育我們的土地。

編輯/薛江波