功能翻譯理論在文學翻譯批評中的應用

張云龍

（陸軍航空兵學院，河北 廊坊 065000）

一、功能派翻譯理論貢獻及在文學翻譯批評中適用性

（一）功能派翻譯理論貢獻

上世紀七十年代，功能派翻譯理論在德國才開始興趣，但是從功能主義角度來說，探討翻譯問題不是始自二十世紀，如功能派代表任務之一克里斯蒂安諾德所說的，西方雖然大部分傳統翻譯理論強調翻譯要忠于原文，也有的論者提出翻譯有兩個策略，一些情況下忠于原文形式特征，而另外情況下要調整語文形式，從而來適應譯讀者需要【1】。比如說《圣經》的譯者馬丁路德強調，《圣經》翻譯應當斤斤于字比句次，形式上需要緊隨原文，其他作品翻譯，譯者就要注意功能以及意義傳達，和譯文讀者期待以及需要相滿足。

（二）功能派翻譯理論在文學翻譯批評中的適用性

功能派的翻譯理論在文學翻譯批評當中應用，是有著適用性的，功能派譯論從開始就和翻譯批評有著緊密的聯系了。從上世紀七十年代初期的萊斯出來的首本功能派譯論專注，書名就是《翻譯批評的可能性與限制》，這一本書中，作者提出建立客觀的批評方法。用作者的話來說，任何譯文在某特定狀況下都會是合理的。對批評者來說，他們主要任務是揭示為何某譯文在某狀況下是合理的【2】。作者在這本書中并沒有完全的擺脫等值論影響，開始意識到翻譯中諸多因素可能影響譯者決定，造成疑問和原文不等值，這一思路在之后功能派論者如付美爾那里得到了發展，對翻譯批評發展起到的作用也有著推動作用。功能理論用在指導翻譯批評，這一點都不用做出懷疑，而是不是在文學翻譯批評當中得以應用呢？從一開始依賴，功能理論批評就在這一問題上集中起來了，主要是由于這一理論強調實現翻譯目的，譯者有權利結合譯語社會和文化需要，對原文改動，所以就能想到這樣的狀況在技術性翻譯方面比較容易發生，而文學翻譯人們通常是人為忠實是比較關鍵的【3】。

為能對這一問題進行說明，需要對此提出相應的問題，然后就此進行展開分心，文學翻譯有沒有目的性呢？從目的論的層面來說，翻譯就是譯者結合特定要求采用的行為，任何行動都有目的，這一理論的提出者付美爾也進行了強調，行為自身不一定有目的，參與者以及旁觀者要把其解釋為有目的行為，這一點聯系文學作品的批評，就能夠比較方便地理解了【4】。對一部文學作品來說，批評者能夠采用多樣批評理論來批評，有不同的意義詮釋，腦中的作品構思好各有意義，沒有理由讓譯者翻譯作品的時候還要始終有明確目的，文學翻譯的內容和技術作品翻譯是有著不同之處的，主要就是因為譯文把面對何種讀者群，譯文在譯語文化當中產生哪種功能，文學譯者通常沒有明確概念。文學翻譯是多種因素所構成的完整過程，文學譯者行動要受該因素影響制約，這一影響以及制約形成了文學翻譯目的性基礎。

另一個需要提出的問題就是等值是不是文學翻譯的唯一目的？對于這一問題回答，就要從多方面討論。通常文學翻譯要保持原文美，原作美是內容和風格以及形式等要素所體現的，翻譯的時候翻譯者就要在這些翻譯層面追隨原作，避免將原作中的美喪失掉。所以等值難道不是文學翻譯的唯一目的？雖然是這樣說，但可以肯定的回答，并非如此【5】。啟示文學翻譯在具體翻譯的時候是不能強求等值的，從《愛麗絲漫游奇境記》作為說明，這一小說能作為嚴肅文學作品翻譯，要能作為兒童文學翻譯，兩種狀況翻譯不能都以和原文等值作為目的，不然嚴肅文學和兒童文學就沒有什么區別了。所以通過提出的問題能夠說明，功能派的翻譯理論在文學翻譯批評中應用是有著適用性的。

二、功能派翻譯理論在文學翻譯批評中的實際應用

功能派翻譯理論在文學翻譯批評中的實際應用，能從多方面進行體現，從以下實際應用的要點方面需要加強重視：

（一）明確目的語讀者

文學翻譯批評中，翻譯的質量有效控制，按照合適的翻譯理論，能起到積極作用。將功能派翻譯理論在文學翻譯批評當中加以應用，要從要點方面加強重視，需要明確目的語讀者，這是一種有目的的行為活動，翻譯中譯者結合客戶以及委托人需求，和翻譯目的以及譯文讀者特殊狀況，從原作提供多源信息當中選擇性翻譯。而決定翻譯目標的因素是在特定文化當中，有特定世界知識以及交際需求的譯文接受者【6】。結合目的論來說，翻譯能被認為滿足譯語文化中讀者特殊需要進行一項原因轉換活動，翻譯目的論肯定了疑語讀者整個翻譯中重要性，對文學翻譯而言也是這樣的。所以在文學翻譯批評中對功能派翻譯理論應用的時候，就要充分注重要點，明確目的語讀者是比較重要的。

（二）功能派翻譯理論連貫原則的應用

文學翻譯批評中對功能派翻譯理論應用需要加強質量控制，翻譯中從連貫原則方面要充分重視，這是提高文學翻譯批評質量的重要保障。功能翻譯理論中所說的連貫原則比較關鍵，連貫原則就是譯文內容要能連貫，保障譯文讀者能夠讀懂和理解譯文，這些在文學翻譯當中比較關鍵，而表現在翻譯手法上，對富有文化意義的典故翻譯以及和目的語文化和語言習慣相同。從小說紅樓夢的相關片段翻譯來看，“心較比干多一竅，病如西子勝三分”這一詩句是《紅樓夢》中描寫人物的內容，在進行翻譯的時候可通過意譯，或是釋疑，對有文化意義典故的翻譯。

（三）功能翻譯理論中忠誠的原則實踐

文學翻譯批評中對功能翻譯理論的運用，按照忠誠的要求原則是比較重要的，以譯者為中心，不是說一點都不考慮原文了，恰恰相反，功能翻譯的理論就是強調忠實原文的，不是等值論中忠實，所說的忠實就是和譯文的形式相對等。語文作者以及翻譯發起者等都有多邊關系力求一致，此為忠誠的與患者。從兩個層面對其進行闡述，主要是翻譯無法滿足所有的讀者要求，還有是要求譯者對原文作者忠誠。在翻譯的過程中翻譯目的和原文的意圖出現沖突的時候，就要和原文的作者保持一致，協調好譯文的目的以及作者意圖。從這些方面能夠看到，避免翻譯目的論譯者為中心極端，就要以翻譯目的為標準評判譯文，并要能遵守忠誠原則，對譯文進行評價，找到實現原文作者以及翻譯發起者的動態關系一致性譯文。為能對此進行說明，就以小說《苔絲》當中的相關譯文進行說明。功能翻譯理論是強調翻譯目的為準則的，在不同的翻譯版本當中，有著不同的翻譯效果，翻譯的目的確定了，不同的翻譯就會出現趣味性的現象，也就是翻譯的時候句式保留原文格式，而字詞選擇進行大量中國化字詞，在章節的題目翻譯上是體現的比較突出的。

三、結語

總之，為能對文學翻譯批評中功能翻譯理論的應用的價值有充分了解，這就需要從實際出發，注重在翻譯過程中按照理論要求進行推進，從而有效保障翻譯的質量。上文中對功能翻譯理論應用進行了詳細探討，希望能為實際翻譯工作順利開展起到積極作用。