統計語言學視域下《端午的鴨蛋》的句長研究

⊙姚鳳祿 ［安徽農業大學，合肥 230036］

一、引言

統計語言學（statistical linguistics）隸屬數理語言學，歷史較為悠久，19世紀中期起一直有一批擁護者與實踐者，20世紀“馬爾科夫隨機過程論”“齊夫定律”“詞匯豐富度”等理論的提出，進一步豐富和拓展了統計語言學的內涵與外延。1956年，英籍語言學家Gustav Herdan出版《語言是選擇和機遇》，總結了統計語言學已有的研究成果，1960年發表被譽為定量數理語言學奠基之作的《數理語言學讀本》，對統計語言學進行了系統闡述。

在一定歷史時期，學界的視線曾廣泛聚焦于定性的數理語言學研究，而對定量的數理語言學普遍采取邊緣態度，認為用數理統計、概率論、數理分析等方法并不能深入反映語言現象，說明語言問題。后來，實踐證明眾多領域的縱深挖掘如果不借助數值測定的方法是難以奏效的。傳統的文學研究過分依賴于研究者的內省體悟和主觀認知，導致結果缺乏客觀性與科學性，統計語言學則倡導用科學的方法進行實驗，“特別注重語言本身的系統性和動態性特征，強調語言描寫的真實性和精確性”，這就使語言單位的出現頻率和分布數據成為彰顯作家或作品語言風格的數學特征。

目前，學界基于《端午的鴨蛋》的研究主要集中在兩個方面：（一）關于《端午的鴨蛋》的教學實錄和教學設計，如徐金海（2018）從帶領學生體會作品的“三味”——趣味、情味和理味的角度開展的文本閱讀教學設計，張曉明（2016）以《端午的鴨蛋》為例介紹了思維導圖之于閱讀教學的作用，鼓勵學生運用思維導圖不同的特點進行感知性、理解性、探究性、鞏固性閱讀以提高閱讀能力。（二）關于《端午的鴨蛋》的民俗、情感、結構和語言等藝術美的研究，如包國華（2010）對文中醇厚的語言、多元的情感、周密的結構進行解讀，方小鳳（2013）從取材和語言的角度來談論《端午的鴨蛋》一文對日常生活的審美呈現。從研究方法看，后者主要依靠研究者的主觀思維進行風格分析，視角較為狹窄和單一，局限于傳統修辭學的研究范圍。

“表現風格，是由于表現手法的異同而形成的語言風格特征”。而表現手法的異同主要體現在不同的語言風格要素和風格手段上，包括語音、詞匯、修辭等多重視角，本文僅限于對散文中句長、標點符號等可供計量的語言單位進行統計、歸納、總結，最終得出句長規約下作品的語言風格。因為語言單位的研究不能脫離意義，單純的語言單位數據無法解釋整個作品的豐富性，因而在定量基礎上對某些板塊進行定性研究，用以彌補統計語言學研究方法的不足。

二、基于分句句長和流水句的分析

在中國古代文學中，散文是區別于韻文和駢文的獨立存在，以不重押韻、不重排偶為典型特征，有“有韻為詩，無韻為文”之說，在近代西學東漸過程中，散文的內涵雖趨向于與詩歌、小說體裁并行的一種文學樣式，而其本質屬性和文化底色并未發生根本變化。其中，“形散神聚”是散文最為人熟悉的外在表征，作家的立意與情感凝結為作品之精魂，引歷代讀者或上下求索，以意逆志；或感同身受，靈魂共鳴。而“形散”的特點則與散文語言參差錯落的節奏感與音樂美互相成就，文章的節奏主要體現在頓歇上，通過統計分句的句長可窺探隱匿于文字之下的節奏。

《端午的鴨蛋》中分句句長較短，主要集中在4—7字之間，頻率較高的有4、5、6、7字，凸顯散文“形散”的特點，也體現出作家講究句式的相對整齊，追求諧和的節奏感。究其原因，一是被稱為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫”的作家汪曾祺具有深厚的古典文化修養和文人的雅趣情志，受明清小品文的影響，喜用四字格及文言句式，不假雕飾，為文行云流水，結構自由，不講究句子主謂賓結構的齊全，通過與文中引用的袁枚《隨園食單》的局部文章對比，二者交相輝映、水乳交融，可見一斑；二是作家自身的文學創作觀——“語言的唯一標準，是準確”“追求的不是深刻，而是和諧”，因而作品中多用精準的語言揭示客觀對象的本質，一語中的，言簡意賅，不刻意追求辭藻華麗的修飾成分，很難看到有意為之的雕琢和堆砌的痕跡。

除此之外，呂叔湘（1979）曾指出，漢語中有一類句子，“一個小句接一個小句，很多地方可斷可連”，可定名為“流水句”，從可稽考的文獻來看，呂叔湘是流水句研究的發軔者，但局限于提出流水句的重要性，并未進行細致的探究。王文斌、趙朝永（2017）認為流水句是由多個句段組成的一種復雜句子，特征為：句段與句段之間結構松散，不借助顯性的關聯詞語，常含多個主語，或隱或現，時常跨句段指認，而且短語和小句在流水句中頻繁共現。汪曾祺作品中流水句的出現頻率較高，囿于散文篇幅的限制，《端午的鴨蛋》中流水句的規模不似小說體裁中建構宏大，但在文本中依然有較為明顯的體現，援例如下：

例1 ①鴨蛋的吃法，②如袁子才所說，③帶殼切開，④是一種，⑤那是席間待客的辦法。

①是名詞性短語構成的主語，是整句敘述的話題，②③④⑤總體上對①句段進行陳述，②類似于英語中的插入語，③的主語回指“鴨蛋”，④的主語則是③，⑤的主語“那”則指向于③或前面四個句段。整句中短語與小句共現，結構關系松散，可斷可連，逗號的使用可有可無，句段通過話題輻射產生結構與語義聯系，反映了漢語流水句離散的特點。

例2 ①這三樣，②在我的家鄉，③都不貴，④多數人家是吃得起的。

①指代上文“莧菜、蝦、鴨蛋”，②為地點狀語，③④的主語為①。同時，將①②③④句段的語序交叉互換，可構成②①③④、①③②④、①④②④等組合，語義的理解并未發生斷裂，體現了流水句的開放性與可逆性，但并非所有的流水句都具有這一特性。

例3 ①蛋黃蛋白吃光了，②用清水把鴨蛋殼里面洗凈，③晚上捉了螢火蟲來，④裝在蛋殼里，⑤空頭的地方糊一層薄羅。

①為受事做主語的無標志被動句，“蛋白蛋黃”是形式上的主語，②③④⑤中的“洗凈”“捉”“裝”“糊”的動作發出者為上文省略的“孩子們”，而⑤在形式上的句段主語則為名詞性短語“空頭的地方”。以句段主語指認為依據，此句為單主語流水句，而主語“孩子們”并未在任何句段中出現，而是根據上文旨意推斷而來，單主語管轄下的四個小句呈現出塊狀堆砌，將孩子們關于鴨蛋殼的趣味玩法拼接出來。

雖然缺少關聯詞語的協同，但句段之間仍有較為明確的邏輯順序，圍繞鴨蛋展開討論，字里行間流露出作家的細膩情感。話語空間上的塊狀分布與事件時間上的連續性實現統一，且同受話題與主語的雙重統轄，在一定程度上熔鑄成散文“形散神聚”的語言特征，同時關聯詞語和主語的省略也呼應了其語言簡潔、雅致、不拖沓的特點。

三、基于整句句長和標點符號的分析

分句和流水句是散文節奏的外在顯性，統計分析文本整句的長度及標點符號的使用情況也是窺見語言節奏的有效媒介。句子是指能表達一個完整意思的語言運用的基本單位。本文基于2011版新標準標點符號用法和《端午的鴨蛋》實際標點符號使用情況，以句末點號句號、嘆號、問號作為句子劃分依據。數據顯示，文本使用的句類包括：陳述句67個、感嘆句8個、問句4個，因其中1個感嘆句出現在動詞賓語句中，因此句子共計78個。

《端午的鴨蛋》中，句長大部分小于30字，且主要集中于7—20個字之間，其中字數20和27的句子出現的頻率最高，均為6%，其次是字數為7、9、11、18的句子，出現的頻率都超過5%，作家在有限的句長中，能將一個意思表達完整、清楚，可以推測作家在創作中趨于平實的敘述，辭藻質樸直白，言簡意賅，很少使用修飾類的詞語或短語對客觀對象大肆描寫。作家不僅注重短句的使用，也注重長短句的搭配，偶爾浮現的長句使得文章參差錯落，自然流暢，也有助于情感的表達。

《端午的鴨蛋》中點號包括句末點號（句號、問號、嘆號）、句內點號（逗號、頓號、分號、冒號），標號包括引號、破折號、書名號。其中句號67個、逗號102個，占總數的82%，是大部分文學作品的一般情況。標點符號除了用于表明語氣之外，還可以起到標識不同時間長短的停頓，是實現作品的節奏感與音樂美的有機部分，同時也可以折射出語言的編排結構，這影響著整個句子的長度。

雖然句號是句末點號中最常見的一類，但是在《端午的鴨蛋》中句號的使用有一種較為少見的現象，集中體現在第一段介紹高郵端午風俗和第二段開頭介紹高郵鴨蛋兩部分。

（一）“系百索子”“做香角子”“貼五毒”“貼符”“喝雄黃酒”，這五個風俗短語同是動賓結構，整齊劃一，同時這五個短語又構成五個完整的句子。“短語+句末點號=完整的句子”，符合語言運用的基本規則，但是多個由短語構成的句子在散文中集中出現絕非偶然，蘊涵著作家獨特的創作思維和語言表達方式。在陳述前四個風俗的時候，相關表述又可總結為“V在+地點+上”的結構，具體表現為：“系在手腕上”“掛在帳鉤上”“貼在門檻上”“貼在堂屋的門楣上”，體現了文章結構的對稱性和整齊性，聲音表演時則化為節奏上的諧和與回環往復。

（二）“我的家鄉是水鄉。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。”在45個字的句群中，使用了6個句號，“這些句號都可以改為逗號，只是語氣頓挫有別”，在英語中，“頻用句號的句子叫choppy sentences(撬劈句）”，英語創作中敬而遠之，而漢語中則屬正常的現象，因為漢語并不倚仗于主謂結構的有無來劃定句子。雖每個句子表達的意思獨立完整，但較一般文學作品中標點符號的使用情況看，過度的句號堆積會使文章看上去“支離破碎”。一般認為句號的停頓時間比較長，契合一般以句號結尾的句子長度較長和意義較充實的情況，給讀者足夠的時間理解句義和過渡到下一句的空隙。但是針對句長較短的句子，句義十分明晰，句號的使用反而縮短了停頓的時間，增強了語言的節奏感，相當于整個樂章的激昂部分。同時，句號的集中使用也有著標記作用，第一段末引出高郵鴨蛋，第二段初開始正式介紹文章的中心物，這一部分的句號排比即標記著文章敘述話語的過渡。

除去句號和逗號，我們可以發現，雙引號、感嘆號和問號在文本中的使用頻率較為突出，部分標點符號除標記頓歇之外，根據語境帶有不同的情感色彩，語氣的異同作用于聲音的表達，影響著節奏的運行方式。

（一）雙引號和感嘆號的出現頻率同為4%，雙引號主要是標記語段中具有特定意義的成分，如“一筆虎”“十二紅”“鴨蛋絡子”，也有標記需要著重強調和直接引用人物對話的情況；感嘆號在文本中出現的位置均是對高郵鴨蛋的陳述上，節奏較為歡快，又與作家對故鄉的鴨蛋描寫時情感的充盈相合拍。

（二）問號出現了四次，表疑問語氣的有“這就能辟邪么？”是表達自己的疑惑，也可以引起讀者的思考；表設問語氣的有“鴨蛋有什么可挑的呢？”“這有什么好看呢？”“這能行么？”作家針對提出的三個“稚嫩”問題一一解答，使文章句式富于變化，頓歇起伏，語言通俗淺近，又不失生動可愛。

四、結語

基于伽達默爾文本闡釋學觀點——“文本的意義超越它的作者，這并不是暫時的，而是永遠如此的”，我們在統計語言學視域下對《端午的鴨蛋》的句長進行分析研究，結論如下：

（一）在句長方面，作品的分句較短，集中在4—7字，講究句式的對齊工整，追求諧和的節奏感，這與作家的文學創作觀息息相關，同時，流水句的頻繁出現更加凸顯散文“形散神聚”的特征，“形散”又與標點和節奏互相觀照；整句較短，集中在7—20字，敘述話語凝練簡潔，趨于平實的敘述，少修飾語，同時，部分短語構成的句子在開篇集中出現且與下文的“V在+地點+上”結構相呼應，實現節奏回環往復之美。

（二）在標點符號的使用上，感嘆號均出現在對高郵鴨蛋的陳述中，作家傳輸的情感影響著節奏的快慢；問號的錯落浮現，建立起句式與結構層次的起伏變化；部分句號的集中聯結，即撬劈句，則是作家為增強語言的頓挫感有意為之。