“中國基因”是U+的底色

沈?qū)毢?，U+品牌聯(lián)合創(chuàng)始人、設(shè)計總監(jiān)，優(yōu)再社（山東）文化創(chuàng)意有限公司董事長。

沒有路徑可循，你必須有自己的專業(yè)屬性，必須有自己的設(shè)計思想和觀點(diǎn)，還必須順應(yīng)這個時代。探討了4年后，U+家具設(shè)計品牌出現(xiàn)了，從解決功能開始，到形式上的不斷附加，再到中國精神的滲透，U+逐漸找到了獨(dú)屬于自己的方向，做“中國基因”的家具設(shè)計。中國的設(shè)計要想在行業(yè)中立足，甚至得到世界認(rèn)可，本土語言是必不可少的。不管U+的家具設(shè)計如何現(xiàn)代，始終堅守“中國基因”，即使是外國人，一眼便可識別這是中國的設(shè)計。U+品牌要塑造的并非是世界級的設(shè)計師，而是成就一個世界認(rèn)可的中國設(shè)計品牌。

《設(shè)計》沈?qū)毢?/p>

《設(shè)計》：“U+”的名字是怎么得來的？請介紹下“U+”成立以來您作為獨(dú)立設(shè)計師品牌創(chuàng)始人所經(jīng)歷的家具市場的發(fā)展變化及個人的心路歷程。

沈?qū)毢辏赫f起U+名字的來源，就要追溯到我做設(shè)計的最初。

U+的前身其實(shí)不是家具設(shè)計，是起源于室內(nèi)設(shè)計。2004年，我創(chuàng)辦了一家室內(nèi)設(shè)計公司，當(dāng)時起名為“優(yōu)策造境藝術(shù)設(shè)計有限公司”。這個名字鏈接了我和現(xiàn)在的合伙人譚曉慧女士的合作淵源，我們兩個人的理念聯(lián)合，敲定了這個名字。當(dāng)時譚總做地產(chǎn)的策劃，是我的甲方，也是非常好的朋友。她經(jīng)常說，“不管什么樣的事情，前期都要做好優(yōu)秀的策劃，執(zhí)行起來才會事半功倍”，“優(yōu)策”這個詞便由此衍生了。我做室內(nèi)設(shè)計，不管是功能設(shè)置還是審美創(chuàng)意，都是圍繞營造一個最愜意的居住環(huán)境?！霸炀场边@個韻味悠長的詞，便生發(fā)于我當(dāng)時的事業(yè)。最終，在我們各自事業(yè)理念的碰撞下，“優(yōu)策造境”便敲定為室內(nèi)設(shè)計的名字，也奠定了后來我們志同道合的合作。

英文字母的“U+”，則要來源于做這項(xiàng)事業(yè)的小小“野心”。成立之初，我便做了長遠(yuǎn)的規(guī)劃，請大學(xué)英文系的老師幫忙取個響亮的英文名，當(dāng)時他給了U-search的建議，有著努力進(jìn)步的意向。

2008年 “U+”家具設(shè)計的事業(yè)正式開啟，當(dāng)時是以藝術(shù)家的心態(tài)去做家具。因?yàn)檎{(diào)性的契合，以及同屬大美術(shù)的范疇的原因，我們接到濟(jì)南青年美術(shù)家協(xié)會一個畫展的邀請，去做家具的展示。參展面臨的首要問題是，以什么樣的品牌名和標(biāo)識去參展？恰巧當(dāng)時我們邀請了知名的平面設(shè)計師李嘯海為U-search品牌設(shè)計標(biāo)志，從設(shè)計要做減法的U-，到不斷蒸蒸日上象征的U+，不斷以各種圖形形態(tài)去打磨。在形形色色的圖形選擇中，我們機(jī)緣巧合地敲定了“U+”，家具的品牌名稱由此誕生了。

這個品牌名稱和標(biāo)識便一直沿用，2012年“U+”家具品牌在深圳家具展上正式向全國亮相。以“U+”這個極簡的名稱，去表達(dá)各種美好的意向，以及在此基礎(chǔ)上衍生出來的無限可能。無意中的偶得，在產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)的不斷迭代中，得到了不斷強(qiáng)化，品牌與設(shè)計互為加持。

我從室內(nèi)設(shè)計行業(yè)轉(zhuǎn)入家具設(shè)計，跟整個建筑室內(nèi)設(shè)計和家具設(shè)計的發(fā)展變化息息相關(guān)。中國改革開放第一階段的審美，是由地產(chǎn)商所引領(lǐng)的。當(dāng)時他們將所有關(guān)于歐洲的城市現(xiàn)象和面貌，都照搬到中國。羅馬柱，歐式線條在當(dāng)時是價值、富有的象征。

當(dāng)時的我比較抵觸這種設(shè)計基因的直接轉(zhuǎn)嫁，隱隱中覺得，中國人的生活方式不應(yīng)該是這樣的。我們應(yīng)該有獨(dú)屬于自己的，更接近于自己基因的家具和生活方式。

這種現(xiàn)狀只能靠中國的設(shè)計來改變，當(dāng)時也已經(jīng)出現(xiàn)了中國家具設(shè)計的萌芽。有家具的改良派，以藝術(shù)裝置的形式出現(xiàn)在空間里。有傾向于材料屬性的表達(dá)，以自然的形態(tài)展示田園意向的設(shè)計，相繼出現(xiàn)的探索證明中國的家具設(shè)計開始萌芽。

雖然在當(dāng)時我心里也萌生了家具設(shè)計的念頭，但并沒有具體的方向。雖然已經(jīng)有前人開路，但真正建立自己的體系，還需要自己去開荒，帶著這樣的想法，我心一橫，進(jìn)入了這一行業(yè)沒有路徑可循，你必須有自己的專業(yè)屬性，必須有自己的設(shè)計思想和觀點(diǎn)，還必須順應(yīng)這個時代，這個過程不易，探討了4年后，U+家具設(shè)計品牌出現(xiàn)了，從解決功能開始，到形式上的不斷附加，再到中國精神的滲透，我們逐漸找到了獨(dú)屬于自己的方向，做“中國基因”的家具設(shè)計。

好在星光不負(fù)趕路人，只要你努力的方向?qū)α?，就能呈現(xiàn)出期待的成品，這是家具設(shè)計的迷人之處。

《設(shè)計》：室內(nèi)設(shè)計的從業(yè)經(jīng)歷給您的家具設(shè)計帶來哪些影響？

沈?qū)毢辏喝松鷽]有白走的路。

如今回看，室內(nèi)設(shè)計的從業(yè)經(jīng)歷對我來說是非常正確的路徑，也是讓我自豪的事情。我在家具設(shè)計中所有的優(yōu)勢積累，包括家具尺度，比例和空間關(guān)系的把控，皆來源于這一段專業(yè)經(jīng)歷。

如果說室內(nèi)設(shè)計是大空間的表達(dá)，那家具則是小空間的詮釋。家具并非藝術(shù)品，作為室內(nèi)空間的一個部分，必須是與生活緊密關(guān)聯(lián)的。無論是功用和審美，或是精神上與人產(chǎn)生對話的共鳴，都是家具這個小空間的價值。

在我看來，家具在整個空間中關(guān)系的平衡，就像是一整個樂章和某個至關(guān)重要的音符。當(dāng)這個音符既有視覺形象，又成全空間美學(xué)，一下便能打動你的心。但不管這個音符調(diào)有多高，跟整個樂章始終是協(xié)調(diào)的，這恰恰是家具領(lǐng)域設(shè)計的極致表達(dá)。

很多家具設(shè)計師都是以單品的形式出現(xiàn)，依靠單個家具本身的設(shè)計去呈現(xiàn)，但很少有人去思考家具與空間，應(yīng)該呈現(xiàn)一種什么樣的關(guān)系，與真實(shí)的生活應(yīng)該建立什么形態(tài)的鏈接……這種缺失，對U+家具品牌的設(shè)計模式，恰恰是一種優(yōu)勢。

現(xiàn)在的U+家具設(shè)計是一種越來越放松的狀態(tài)，我們希望它能和更多樣的空間去碰撞，去和諧對話。

《設(shè)計》：在U+的品牌介紹中提到，U+不止于傳統(tǒng)形制的沿革與創(chuàng)新，亦融匯東西方設(shè)計哲思……承載中國人形而上的精神與表達(dá)”，東西方設(shè)計哲思中您最看重的是什么？實(shí)踐中是如何融合的？

沈?qū)毢辏涸O(shè)計的范疇與歷程，說起來非常漫長。如果從西方工業(yè)革命開始談起，包豪斯是永遠(yuǎn)不能躲過的話題，它的觀點(diǎn)很明確，聚焦于為所有人服務(wù)，直指功能和形式。在漫長的歲月里，西方設(shè)計一直在探討做好功能和形式的平衡，也為世界提供了一整套完整的理論體系。中國的現(xiàn)代設(shè)計，也是源于這一理論原則。

在中國家具設(shè)計中，舒適一定是放在第一位的，這是東西方的一脈相通。但在此之上，一定要加入“中國基因”，也就是中國專屬的精神屬性。什么是我們的精神專屬？比如中國人喜歡的玉。

謙謙君子，溫潤如玉。

寧為玉碎，不為瓦全。

玉同時兼顧堅硬與溫潤體驗(yàn)，這就是其獨(dú)屬的魅力所在。

中國的留白，也是一種精神屬性。現(xiàn)代設(shè)計一直講極簡，中國的器物也有極簡，而且我們的極簡中透著優(yōu)雅，這正是我們的美學(xué)優(yōu)勢。為什么不把“雅”融入到我們的設(shè)計里呢？既有國際化的語言，又有自己民族的精神屬性，這才是屬于中國的現(xiàn)代設(shè)計。這也是我們U+家具設(shè)計一直在實(shí)踐的方向，“中國基因”是U+的底色。

《設(shè)計》：您被稱為新中式家具的先驅(qū)帶頭人，在您看來，“新中式”的概念過時了么？是否存在同質(zhì)化問題？現(xiàn)在的“新中式”的定義是怎樣的？

沈?qū)毢辏骸靶轮惺健备拍畹呐d起，有著一定的行業(yè)發(fā)展淵源。眾所周知，建筑有“建筑師到評論家，且有批判家”的完整體系化，但室內(nèi)設(shè)計或者家具設(shè)計，都沒有一個系統(tǒng)性的指導(dǎo)，更沒有系統(tǒng)的評論體系。這

種境況下，如何去表達(dá)一種主題或態(tài)度呢？媒體們便興起了“新中式”這一概念名稱。

我在做U+家具設(shè)計的時候，從未定義過某種風(fēng)格屬性，完全是憑借自己的感覺去設(shè)計。這個設(shè)計方向是舒服的，和現(xiàn)在的生活是有關(guān)聯(lián)的，這就是我們做設(shè)計時的出發(fā)點(diǎn)和評判標(biāo)準(zhǔn)。

我理解的“新中式”，可能與當(dāng)下很多理解并不同?！靶隆币欢ㄊ菍τ谶^去的反叛，推動新思潮的出現(xiàn)，但同時要繼承傳統(tǒng)，否則就失去了根基。

“中”在我的理解里并非中國，而是“中和之美”，一種平和之美。落腳于U+品牌的設(shè)計上，就是始終遵循家具要能夠與周圍環(huán)境和諧共處。不管放在田野中，極簡風(fēng)空間，抑或是放在古老的建筑里，都能極好地融合，這便是中和之美，一種包容萬物的大美。

“式”則是一種生活態(tài)度。它可以是平和淡泊的，可以是莊重有儀式感的，也可以是隨性自然的。

《設(shè)計》：您曾表示“追求設(shè)計本土化應(yīng)該成為行業(yè)普遍共識”，您在追求本土化方面是如何實(shí)踐的？

沈?qū)毢辏涸O(shè)計的本土化，需要時間的助力。

如果一個設(shè)計師基礎(chǔ)不牢固，并沒有沉淀出自己的設(shè)計觀點(diǎn)，或者當(dāng)下?lián)碛械挠^點(diǎn)并不能說服人，就非常容易被大趨勢牽制，輸出的設(shè)計作品很大程度走向是同質(zhì)化的，沒有辨識度。

談到本土化設(shè)計，日本設(shè)計的發(fā)展路徑為我們提供了前車之鑒。六七十年代出生的日本設(shè)計師其設(shè)計作品帶有強(qiáng)烈的民族性和國際化語言。發(fā)展到八九十年代，日本的產(chǎn)品，尤其是電器，既有鮮明的日本風(fēng)格，也兼具國際化風(fēng)格，可謂達(dá)到了頂峰。那時候日本設(shè)計師在世界上有著超高的地位，不亞于歐洲設(shè)計師。

溯源這一現(xiàn)象的發(fā)展，就會發(fā)現(xiàn)日本設(shè)計發(fā)展，同樣經(jīng)歷了時間的沉淀。他們迷戀中國的大唐文化，到工業(yè)革命興起后轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)歐洲，從全盤西化，到最終找到合適融合，形成具有日本民族獨(dú)特味道的文化藝術(shù)。日本設(shè)計和文化，經(jīng)歷了一個漫長的時期。學(xué)習(xí)，吸收，轉(zhuǎn)化，最后到達(dá)更具國際視野的、具有日本民族語言的國際品牌。到了21世紀(jì)，日本開始衰退，本土化的民族屬性越來越少，被年輕一代稀釋掉……這一發(fā)展歷程，對于我們設(shè)計本土化具有著借鑒意義。

說到U+的本土化實(shí)踐，我想講一個真實(shí)發(fā)生的小故事。有一次我們?nèi)ヒ獯罄醇揖哒梗蝗槐灰粋€意大利設(shè)計師攔住了。溝通了半天我們才聽明白，他曾經(jīng)去上海家具展，展會上被U+家具吸引，當(dāng)他在米蘭家具展遇見我時特別激動，叫來周圍的朋友，現(xiàn)場贊譽(yù)U+做了真正中國化的設(shè)計，是優(yōu)秀的設(shè)計。我當(dāng)時感觸頗深，當(dāng)我們展示出了真正的有著東方文化基因的作品時，他們是震驚且欽慕的。這也更堅定了我們的信念，我們一定要做屬于中國基因的設(shè)計，這是U+的底色。

2012年3月，U+品牌初次在深圳家具展亮相，一個60多歲，滿頭白發(fā)的外國人，來我們的展位多次。最后要走的時候他看到了我，通過翻譯過來打招呼，“我是米蘭理工大學(xué)的教授，非常感謝您讓我們看到了中國人自己的設(shè)計，誠摯邀請您去我們大學(xué)做一次講座”……雖然這也許是客套的說辭，但給了我們很大的信心。

同年9月，U+品牌廈門店開業(yè)，中午我們收工準(zhǔn)備去吃午餐時，一個穿著白色T恤、留著很利落的小平頭的年輕人匆匆跑到我們的新門店。他是米蘭理工大學(xué)在讀碩士，他的導(dǎo)師曾經(jīng)在課堂上講到了U+品牌的小寬椅，說中國有一個非常優(yōu)秀的原創(chuàng)家具品牌……我們中國留學(xué)生為之自豪。想想，這位教授也可能就是在深圳家居展上邀請我們?nèi)ブv座的那位老先生吧。

其實(shí)U+品牌經(jīng)常會忽逢這樣的訊息，有人在國外看到U+的媒體報道，也會非常興奮告知我們。U+家具也吸引意大利知名的家具代理商來到U+品牌展示館，參觀體驗(yàn)每一款產(chǎn)品時都表示出特別的喜歡，他表示中國文化未來在世界上會有第二次蔓延，遇到U+這樣將中國文化做到極致的產(chǎn)品，他要抓住這樣的機(jī)會。

講述這幾個故事的初衷，我是要表達(dá)本土化重要性這樣一個觀念。中國的設(shè)計要想在行業(yè)中立足，甚至得到世界認(rèn)可，本土語言是必不可少的。不管U+的家具設(shè)計如何現(xiàn)代，我們始終堅守“中國基因”，即使是外國人，一眼便可識別這是中國的設(shè)計。U+品牌要塑造的并非是世界級的設(shè)計師，而是成就一個世界認(rèn)可的中國設(shè)計品牌。

《設(shè)計》：在您的設(shè)計和生產(chǎn)過程中，如何平衡工業(yè)化生產(chǎn)和工匠精神，讓品牌兼顧效率與溫度？

沈?qū)毢辏簣允毓そ尘?，以工業(yè)設(shè)計達(dá)成設(shè)計的溫度，這是U+家具品牌一直倡導(dǎo)的，也是目前在做的事情。U+的家具設(shè)計雖然建立在大工業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上，但一直非常注重其中的核心，那就是傳遞充滿溫度感的設(shè)計作品和設(shè)計價值。

工業(yè)生產(chǎn)從機(jī)械化，到現(xiàn)下的數(shù)字化階段，工匠精神始終是其中的核心，且走向了更成熟的理念。我認(rèn)為工匠精神是一種態(tài)度，用工匠的細(xì)膩和苛求的精神去做設(shè)計、做技術(shù)，而非抵制工業(yè)生產(chǎn)。

在工業(yè)化生產(chǎn)和現(xiàn)代設(shè)計手段的基礎(chǔ)上，如何能把東西做到有溫度，或者說具有精神屬性？機(jī)械化或者數(shù)字化并非冰冷的代名詞，它只是一種更高效率的實(shí)現(xiàn)手段。溫度感的釋放，則更多交予了設(shè)計的表達(dá)。這兩者從來都不矛盾，而是能夠達(dá)到和諧統(tǒng)一的。

《設(shè)計》：對您職業(yè)生涯影響較大的設(shè)計人物及設(shè)計作品有哪些？

沈?qū)毢辏郝芬姿埂た岛偷咸亍だ匪故俏覀€人非常喜歡兩位設(shè)計大師，也可以說對我的設(shè)計有著極大的影響。

作為工業(yè)設(shè)計師，迪特·拉姆斯的“十個主義”極大地影響了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計。索尼等一系列日本的電器行業(yè)，包括后來的蘋果等世界頂級的設(shè)計，可以說都在循著他的理念走到巔峰，可見其偉大程度。

其偉大之二在于，他運(yùn)用極其簡潔的設(shè)計語言，輸出充滿著思想深度的表達(dá)。做到極簡容易，但極簡之后，仍然富有情感和溫度，這是非常難的。

路易斯·康一直在像詩人一樣去做建筑。尤其當(dāng)你設(shè)身處地去體驗(yàn)他的建筑空間，更能親身感受到那種震撼。其作品呈現(xiàn)出典型的建筑語言，對建筑、空間、光都有著極其獨(dú)到的見解。在小小的建筑中，創(chuàng)造了極大的宇宙觀，這是他的偉大之處。

《設(shè)計》：在物聯(lián)網(wǎng)智能化的時代大背景下，家具設(shè)計整體面臨怎樣的機(jī)遇與挑戰(zhàn)？

沈?qū)毢辏哼@是一個比較大的概念，只能說簡單描述一下我的相關(guān)感受。假如有一天可以實(shí)現(xiàn)真正意義上的物聯(lián)網(wǎng)，在我的設(shè)想里，家具行業(yè)將鏈接和共享所有物，不需要采購設(shè)備、木材質(zhì)等，更不必耗巨資建大規(guī)模工廠，只要有設(shè)計概念，所有的產(chǎn)品都可以依靠物聯(lián)共享加工出來，甚至完成最后一步，由共享物流直接發(fā)貨到終端客戶。

但是就當(dāng)下家具設(shè)計行業(yè)的屬性來看，更傾向于專業(yè)的細(xì)致化挖掘，每一個環(huán)節(jié)都必須是可控且做到極致的。那么物聯(lián)網(wǎng)智能化是否可以在專業(yè)性上做到極致，保證環(huán)環(huán)相扣的完美呈現(xiàn)，還是有待商榷的。未來會發(fā)展成何種形態(tài)，只能拭目以待。

《設(shè)計》：您認(rèn)為困擾設(shè)計師原創(chuàng)設(shè)計家具品牌發(fā)展的瓶頸是什么？

沈?qū)毢辏核械脑瓌?chuàng)設(shè)計家具品牌，一定是由設(shè)計和技術(shù)兩個層面達(dá)成的。對于不同設(shè)計師，面臨的瓶頸肯定是不同的。有的人設(shè)計創(chuàng)意是瓶頸，有的人則面臨技術(shù)精進(jìn)的瓶頸。

我理解的瓶頸，更大概率發(fā)生在設(shè)計師形成了自己的觀點(diǎn)或者思維后。站在這一層面，設(shè)計師對自己有更高的要求，想做出更高水準(zhǔn)學(xué)術(shù)性設(shè)計的時候，會面臨如何突圍，如何達(dá)成目標(biāo)，這時候往往會遇到瓶頸。

縱觀中國的設(shè)計界，其實(shí)只有短短十幾年的發(fā)展，真正的瓶頸時期還沒開始。這個過程與人的成長相似，當(dāng)人處于嬰兒時期，哪會經(jīng)歷過真正的痛苦，只有到達(dá)成人階段，有了獨(dú)立的思想和觀點(diǎn)，才能體會到成長真正的痛苦，感受到什么是真正的瓶頸。當(dāng)下中國的原創(chuàng)家具的設(shè)計狀態(tài)，更像是孩子還在學(xué)走路的時期。

《設(shè)計》：請您分享一兩個時下關(guān)注的家具設(shè)計領(lǐng)域的熱門話題。

沈?qū)毢辏撼u永遠(yuǎn)是家具行業(yè)繞不開的話題。

有原創(chuàng)精神的家具設(shè)計，設(shè)計的功力不僅在形，更藏在功用的細(xì)節(jié)里。設(shè)計一款椅子，它的靠背高度、扶手位置等細(xì)節(jié)都要反復(fù)打磨，打樣，往往反復(fù)多次才能夠解決。等功能和形式都達(dá)成了高度吻合，才到達(dá)投入生產(chǎn)的下一步。

而所謂簡單的高仿，更多追求形式大于功能。直接拿著別人的產(chǎn)品照片或設(shè)計圖紙到工廠，說我要幾把這樣的椅子，一比一還原出來……這樣的做法，多在于模仿形態(tài)，在這個過程中，家具設(shè)計微妙的匠心完全遺失了。

當(dāng)下設(shè)計圈還有一個現(xiàn)象值得我們深思：在新媒體上經(jīng)常出現(xiàn)的設(shè)計師，幾乎都有自己的獨(dú)立品牌，甚至很多獨(dú)立設(shè)計師，只要成立了設(shè)計工作室，都在衍生做家具設(shè)計或相關(guān)產(chǎn)品品牌。于是，出現(xiàn)了無數(shù)個品牌創(chuàng)始人、品牌主理人……

品牌不是要靠幾件設(shè)計產(chǎn)品去完成的，它是一個很龐大的商業(yè)系統(tǒng)。這一點(diǎn)歐洲的設(shè)計師相對更加坦然。不管是個人做設(shè)計還是服務(wù)于企業(yè)，只要是真正創(chuàng)造出設(shè)計的價值，設(shè)計師個人就會是一個強(qiáng)有力的品牌。

不管做哪一種行業(yè)形態(tài)的設(shè)計，萬變不離其宗，最重要的是要有自己獨(dú)特的設(shè)計辨識度，拒絕雷同，每個人找到自己的突破口，這是設(shè)計的本源，也是設(shè)計之幸。