范用的編輯選題思想簡論

劉菁菁

（濟南職業學院圖書館,山東 濟南 250103）

范用先生在70 年的出版生涯中，曾任人民出版社副社長、副總編輯，以及三聯書店總經理等職。20 世紀80 年代以來，因主持出版了一批極富社會文化價值且膾炙人口的好書，而斐聲海內外出版界。業內有“沒有范用不敢出版的書”之說；國家新聞出版管理者則認為，范用一生“視書籍為生命，視作者讀者為親人，堪為文化界出版界大家，新聞出版人的楷模。”[1]

《新華月報》執行主編李京明先生，稱“范用是一座有待發掘的寶藏”。而范用著《我愛穆源》《泥土·腳印》《書香處處》，范用編輯《存牘輯覽》《愛看書的廣告》《葉雨書衣》，范用的紀念文集《書癡范用》《我與三聯》《書魂永在》等著述，則為我們研究范用先生的編輯選題、組稿、審讀，以及裝幀設計、編輯素養的思想，提供了豐富而珍貴的第一手史料。本文著重探討的是范用先生的編輯選題思想，其他諸點將在另文中闡述。

先說范用先生出版選題的幾個例證。

《傅雷家書》一書的選題。1981 年前后，范用與人文社的樓適夷先生同去上海出差。旅途中閑聊，他從樓先生那里得知傅雷先生的情況，包括傅雷對傅聰、傅敏兄弟倆的教育培養，聽后很感動。并對傅雷與傅聰的通信產生了極大興趣。于是，他很快主動找到傅敏，取得了家書的原件。他說：“閱讀之后，一種強烈的愿望，驅使我一定要把它們出版，介紹給廣大讀者，讓天下做父母做兒女的都能讀一讀。”[2]。

巴金《隨想錄》合訂本一書的選題。1984 年前，巴金先生的《隨想錄》已經在香港《大公報》副刊《大公園》上連載，但在連載過程中，有人對副刊主編施加壓力，試圖阻止巴金文章的發表。范用先生獲悉此事后，非常氣憤。他認為《隨想錄》的主旨是講真話，這是整個社會應該倡導的，卻受到無理阻撓，這怎么可以呢！于是，他與恰好此時來京公干的巴金先生電話聯系，請求巴老將《隨想錄》合訂本交給三聯書店出版，并做出承諾：“出版時一字不刪。”巴老欣然答應。這樣，1987 年三聯書店出版了一字未刪的《隨想錄》（《隨想錄》《探索集》《真話集》《病中集》《無題集》）合訂本。[3]

我把范用先生這種選題的路數，稱之為“眼觀六路，耳聽八方”。出版人或編輯只有具備這種本領，才能隨時隨地將大量鮮活的信息作為選題依據為我所用；才能在出版全局中正確把握自己的出版定位；才能知道在何時到何地找何人索取為我所用的書稿；才能朝著出版自由王國的目標闊步向前。范用被業內稱為“書癡”，也只有這種視出版好書為生命，并且為之孜孜矻矻，殫精竭慮，才能做到“眼觀六路，耳聽八方”。《人民日報》著名記者林里，“要報不要權”，所以他才能達到“處處有新聞，遍地皆文章”的采寫境界，走到哪里，寫到哪里，見到什么，寫什么；不存在能寫不能寫的問題。從這個意義上講選題，也許就能理解范用所謂沒有不敢出的書之內涵了。就選題而言，辦報這樣，搞出版也這樣，做學問同樣如此。季羨林先生說：“嚴格講起來，天下沒有無用的材料……只要你腦海里有某一個問題，一切資料，書本上的、考古發掘的、社會調查的等等，都能對你有用，搜集這樣的資料也并不困難，有時候資料簡直是自己躍入你的眼中。反之，如果你腦海里沒有這個問題，則所有這樣的資料對你都是無用的。”季先生的治學經驗，林里先生的“要報不要權”，以及上述范用先生的選題案例，其要旨不是一脈相通的嗎？所以，我勸編輯先生們在考慮選題時，不妨效法一下東林黨人：風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。

實施“眼觀六路，耳聽八方”選題路數的前提是，要具備豐富可靠的信息源。而范用先生恰恰具備這樣的條件。范用“三多”雅號之“一多”即“朋友多”，而且多為文化知識界的精英朋友。范用生前編選的《存牘輯覽》一書，收入一百零三位朋友致范用的三百七十五封信；后人編輯的《范用存牘》一書，則收入范用近四百位朋友的書信一千八百余封。查閱《三聯書店圖書總目》一書，可知《存牘輯覽》和《范用存牘》中的那些寫信人，多為三聯書店重要的著作人。也就是說，范用先生這些朋友，自然構成了他的出版資源。這也印證了夏衍與范用的話。夏衍曾說：“范用哪里是在開（三聯）書店啊，他是在交朋友。范用出的，是文人寫給文人看的書。”[4]范用則說過：“毫不夸張，三聯書店可以說到哪里都有朋友，所謂得道多助”，他還說：“交朋友是為了出好書，只是我都做得不夠。”[5]這里僅舉范用的幾位朋友幫助他選題的事例。魯迅研究專家黃源在致范用的一封信中寫道：“集魯迅先生為生活書店寫的文章很有意義。我是代擬一個書名，其是魯迅先生代擬的《戴著鐐銬的進軍》。如三聯（書店）有意出此書，我為其寫引言之類，說明這些文章的背景。”[6]原人民文學出版社副社長、副總編輯樓適夷先生，在致范用的一封信中說道：“關于書，記得五十年代三聯書店印過一本俄羅斯出版家的自傳，書名忘記了，你給過我一本，現已無存，是否可以拿來重版。有這類的外國著作，我看《讀書》上連載也很需要。我們認真的出版家太少了，如果有計劃地請人寫寫古今出版家的傳記，我看也是很有意義的。”樓先生這里記憶有誤，他在信中提到的那本俄羅斯出版家的自傳，是指俄羅斯出版家綏青著《為書籍的一生》一書，是1963 年7 月由三聯書店初版。此書也是范用先生的選題，并由他作了裝幀設計。再如紅學家馮其庸先生在致范用的一封信中，主動提出可以幫助選題：“如三聯（書店）有意組織關于紅學方面的稿子，我可協助，目前香港、臺灣、日本等地，都在醞釀開第二次國際紅會。出版方面，早為之計似很必要。”[7]我國電影理論家、劇作家、評論家柯靈先生，在致范用的一信中，向范用推薦書稿，說道：“昨得復旦大學分校中文系教師殷儀、黃樂琴信，他們是《周木齋研究資料》的編者，搜集木齋遺作，得雜文二百余篇，都二十萬言。木齋為文謹嚴，人格卓犖，尤為庸流所難望，徒以早夭，不為世人所知。……在三十年代的雜文家中，木齋的成就，實不在有些徒擁虛名者下。不知尊編雜文叢書中，可為木齋雜文留一席地否？”不論是朋友自薦書稿，還是推薦他人之稿，都為范用的出版選題提供了難得的機遇，豐厚的稿源。

有了實施“眼觀六路，耳聽八方”選題的這個前提之后，范用先生編輯選題思想的又一個要點，就是選題的標準了。范用編輯選題的標準，一是書稿要反映時代發展需求，二是適應讀者閱讀要求。而且兩者須同時具備。

最典型的例證，就體現在范用為出版《傅雷家書》所寫的《選題報告》（推薦意見）中。《報告》言簡意賅地說明了《傅雷家書》出版的時代背景，點明此書的出版是落實政策的要求。

因此，出版一本傅雷的家書集，從積極的意義來講，也是落實政策，在國內外還有好的影響。”

《選題報告》的結論是：“（《傅雷家書》）我仔細讀過幾遍，認為值得出版，對年輕人、老年人都有益處（怎樣做父親，怎樣做兒子）。《顏子家訓》最近還在印，這本《家書》就更值得印了。三聯書店出這樣的書，很合適。”

除了順應時代的要求，《傅雷家書》還適應了廣大讀者的閱讀要求。此書出版后的一版再版，印數不斷驟增就是很好的說明。1981 年8 月，初版本發行了13000 本，一年后即加印40000 冊。當時《新晚報》的報道稱：“讀者對某些作品，有時非常喜愛，以至一本新書在架上不到一兩天已經搶購一空，最明顯的例子如《傅雷家書》，這本新書發行的數量已經比別的書多了很多，但不到三天，全港的書店都沒貨了，三聯在香港重印，依然暢銷如故，結果一印再印，不知書店印了多少冊，但此書至今依然是受歡迎的讀物。”[8]截止2008 年底，有數據顯示，《傅雷家書》（含增訂本）的正式印數已達150 萬冊。一部圖書有如此的生命力和影響力，充分說明了范用先生出版選題的精準性，非出版大家不能為也。

要精準確定既符合時代要求又符合讀者閱讀愿望的選題，并非易事。它需要編輯人員既具備“政治家”的視野，又富有理論家的勇氣與擔當。

范用曾多次談到他的“讀書觀”，即“博學之，明辨之，開卷有益，讀書無禁區。”并強調“這是一個完整的句子，不可割裂，關鍵在于明辨之。”我以為，他的這個“讀書觀”，又何嘗不是他的“選題觀”呢？的確，關鍵在于“明辨之”，在眾多的信息源面前，如果不博覽群書，對各種各樣的書稿，不比較，不辨析，不弄清其真正的內涵，怎么能精準地確定符合標準的出版選題呢？