文化傳承視域下民族特色村寨民族文化產業化路徑研究＊

晏 菁，柴 凝

（湖南科技大學建筑與藝術設計學院，湖南 湘潭 411201）

0 引言

黨的“十九大”提出“以文化創新推動文化自信，推動國家進步、民族發展，把對中國優秀傳統文化的繼承與保護提高到治國戰略的新高度，實現民族復興”。非物質文化遺產保護與傳承在這樣的時代背景下具有深刻的現實意義，如何使少數民族特色村寨的“無形文化”在“有形空間”中得以延續，已成為社會及學界廣泛關注和研究的主題。

以湖南省邵陽市傳統村落清溪村為研究對象，對該村非物質文化遺產類型、現狀分布進行整體調研，了解該村既有產業發展現狀，討論民族文化產業存在的問題，探索該村民族文化產業化的實施路徑，以期構建民族文化產業發展中的文化傳承機制。

1 清溪村文化景觀的構成

鄉村文化景觀包含多個方面：適合農業經濟生存與發展的土地及其利用方式、滿足當地自然和人文環境的鄉土建筑和格局、適宜居民精神文化生活的場地、構造當地人的歷史記憶和當地居民的文化特征、促進農村社會可持續發展以及維護農村社會和諧穩定的資源和動力。本文將清溪村的文化景觀分為物質文化景觀和非物質文化景觀兩大類。物質文化景觀從不同程度上體現著人類的物質文明，它是人類能切身感覺到的、由自然提供的物質基礎上的有形因素。這關系到人類的生產和生活，如村落、建筑和農業、衣著、道路等，以能見度為主要特征，以居住點最明顯，是文化景觀的重要組成部分。不能為人們直接所感觸，存在于無形中但在文化景觀中又有巨大影響的人文因素就是非物質文化景觀，思想意識、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、審美觀念、道德觀念、生產關系等都是其重要的組成部分。清溪村的居民既是村域文化景觀的創造者和擁有者，又是村域文化景觀的重要體現形式（見圖1）。

圖1 清溪村全景

2 清溪村民族文化產業化潛力

苗族具有悠久的歷史，是一個開放、進步的民族。他們在傳承和發展自身優秀傳統文化的同時，積極汲取外來的優秀民族文化，促進自身的進步。民族村寨在很大程度上反映了少數民族的景觀文化。民族文化大多體現在日常生活的細節上，而民族村寨則是其集中的表現。

2.1 清溪村既有產業現狀

清溪村是湖南地區苗族民俗風情保存最完好的村落之一，這里保留著苗族最古老、最傳統的文化和記憶。文化資源結構完整、類型多樣、特色鮮明是研究清溪村優良文化的重要優勢，可開發的文化資源的廣度、深度或豐富性都具有極高的研究價值。此外，青溪村的文化產業歷史悠久，傳統悠久。清溪村的既有民族文化產業潛力主要表現在以下3方面（見表1）。

表1 清溪村文化資源存量及產業評估

1）民居建筑 清溪古民居建筑群坐東朝西，古時是連接湖廣兩省的必經之地，亦是商賈貿易集中之地。古官道橫穿清溪村，沿街分為3個自然片區，至今保存完好。明萬歷年間修筑的石板街，水系發達，后有飛鹿水，中有沖頭水，左有楠木水，三水歸一匯成清溪河。

2）民俗風情 苗族的民俗很多，在月圓、婚喪等重要階段，以及社會生產活動中，苗族都有特定的風俗習慣。例如吃油茶。油茶是將油炸后的爆花米摻水煮成的待客茶，客人喝了，主人高興，不喝，則視為瞧不起主人。住吊腳樓，吊腳樓一般2～3屋，飛檐翹角，并有走廊圍白木質欄桿，欄桿雕有各種圖案。吊腳樓下層用來貯藏糧食，上層為人居住。

3）民族服飾 苗族中年人和青年人穿開襟上衣，短而小，布料多是自產的“家機斑衣”；婦女服飾別具風格，上身穿無領鑲邊繡花衣，綴欄插花瓣于其間，下身著鑲邊、繡花或數紗寬腳褲。

2.2 民族文化產業存在的問題分析

對于清溪村來說，大力發展民族文化產業，必須全面促進其主導產業以及地區特色民族經濟的發展，且要符合自身的實際情況。但總體而言，目前地區民族經濟的發展還沒有得到足夠的重視，相關的發展制度還不夠完善，尤其是少數民族地區。這些地區要實現文化經濟的轉型有諸多困難與阻礙，還有很長的路要走。

1）產業規模生產效應難以實現，不能形成強大的市場力量 就目前清溪村文化產業的發展情況來看，民族文化產業的主流經營模式是“手工作坊+農戶”和“小農戶自然經濟”。

2）缺乏開發資源及管理，難以適應社會需求 ①盡管擁有豐富的民族文化資源，但由于缺乏資金、技術、人才、信息等，加上教育水平低，形成了狹小的農村文化圈，難以集中力量建設民族文化；②多種優勢資源缺乏善用，難以發揮應有的經濟效益；③沒有當地龍頭企業，外商投資企業的強勢進入在一定程度上彌補了當地龍頭企業的不足，但容易造成壟斷經營和利益分配不均，嚴重損害文化經營者的積極性。

3 文化傳承下民族文化產業化路徑

民族文化工業化可理解為把生產要素具有相同屬性的企業或組織組合成由國家文化資源主導的社區或社會，根據消費者的需求，將國家文化資源、技術、人才、企業或組織整合到文化產品中，投放市場，作為文化產品賣給消費者，實現其使用價值，換取經濟利益的過程。

3.1 民族文化產業化的實施路徑

目前，清溪村的文化產業比較發達，主要有旅游餐飲業、苗族服裝加工業和娛樂業。其基本發展模式表現在以下2個方面。

1）以旅游餐飲為主導產業，促進多產業發展 旅游業是發展歷史最長、規模最大、經濟效益最好的行業。因此，以市場為導向、以企業為先導、以專業協會為基礎，以個體經濟的市場聯系方式為主，大力發展旅游餐飲，促進民族手工業、服裝業以及娛樂業的健康發展。

2）實行分片制旅游管理，保證各方利益 由政府引導，村民參股，集中分片管理。參與鄉村旅游經營活動的村民，不收門票，演出收入按股分配，保證了村民利益的公平。選村代表和村干部組成旅游接待組。

3.2 民族文化產業發展中的文化傳承機制

傳承民族文化產業，是區域國民經濟可持續發展的必然要求。文化產業的發展離不開文化資源。就人力資源而言，民族手工藝品缺乏創意，尤其缺乏頂尖的創意人才。另外，民族文化傳承人也面臨消亡。許多政府官員和普通民眾仍然對手工業的發展缺乏信心，尤其是少數民族地區政府缺乏主動“筑巢引鳳”的政策和決心。另外，清溪村對地方民族文化人才的培養、培訓體系不健全，政府沒有相應的開發、保護政策，人才的保護力度不足也是造成民族文化產業步履維艱的重要原因。

4 結語

清溪村文化產業化模式較為成功。經驗表明，在經濟落后的少數民族地區，發展民族文化既能帶動當地經濟發展，還能有效地吸納剩余勞動力，實現村民收入的增加、文化產業的進步，從而促進地區經濟的發展。清溪村文化產業的發展模式不一定是最優模式，也可能存在許多問題，但其發展確實對區域民族經濟起到了很大的促進作用。民族地區要充分利用自身資源，優化調整產業結構，積極創新，避免不利因素，充分發揮自身優勢。在區域民族經濟的互動發展中，民族文化產業必將大放異彩，我國區域經濟在民族文化產業支撐下的加速發展也將成為現實。