錢(qián)穎一：中國(guó)教育的今天，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的明天

編者按：錢(qián)穎一，哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。曾先后任教于斯坦福大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校。2002年，已躋身國(guó)際一流學(xué)者行列的他，帶著一大批海歸經(jīng)濟(jì)學(xué)教授歸國(guó)，到清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院任教，2006—2018年任清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)。2018年當(dāng)選清華大學(xué)首批文科資深教授，并于同年起擔(dān)任西湖大學(xué)校董會(huì)主席。現(xiàn)任第十三屆全國(guó)政協(xié)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)委員，國(guó)務(wù)院參事室參事。

教育問(wèn)題很早就引起了錢(qián)穎一的關(guān)注和思考。豐富的求學(xué)經(jīng)歷和執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)讓這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家深入了解國(guó)內(nèi)外教育的實(shí)際情況以及中國(guó)教育的問(wèn)題所在，并積極探索教育改革的實(shí)踐。本文摘自他的著作《大學(xué)的改革·學(xué)校篇》（中信出版社2016年9月），通過(guò)三個(gè)故事闡述了他對(duì)我國(guó)教育的一些看法。

1 三個(gè)與教育有關(guān)的故事

第一個(gè)故事是關(guān)于中國(guó)和美國(guó)的。大家是否知道今年以來(lái)《華爾街日?qǐng)?bào)》有關(guān)中美問(wèn)題最熱門(mén)的文章是什么？是一篇有關(guān)教育的文章，題為“中國(guó)母親為何更勝一籌”。作者是美籍華人、耶魯大學(xué)法學(xué)院教授蔡美兒（Amy Chua）。文章講述她如何用中國(guó)式教育方法在美國(guó)教育她的兩個(gè)女兒。她剛出版了一本《虎媽的戰(zhàn)歌》。

就在這篇文章的同一版上，是另一篇關(guān)于“國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目”的評(píng)估結(jié)果報(bào)告。這個(gè)國(guó)際項(xiàng)目每三年對(duì)世界各地15歲的中學(xué)生就閱讀、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)三個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行考試評(píng)估。在2010年的評(píng)估中，上海市的中學(xué)生在三項(xiàng)中均名列全球第一。而美國(guó)中學(xué)生呢？閱讀排第17名，數(shù)學(xué)排第31名，自然科學(xué)排第23名。

錢(qián)穎一

可想而知，這兩篇文章放在一起給美國(guó)人帶來(lái)的沖擊，有點(diǎn)像1957年蘇聯(lián)成功發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星時(shí)的情形。

這篇文章和這本書(shū)迅速成為美國(guó)主流媒體最受關(guān)注和最具爭(zhēng)議的話(huà)題。“中國(guó)虎媽”立刻成為一個(gè)流行詞。其實(shí)她所講述的內(nèi)容，都是中國(guó)家長(zhǎng)教育子女的一般方法：要用功讀書(shū)，不要看電視，不要玩電腦游戲，苦練鋼琴和小提琴，不要碰其他樂(lè)器，等等。

但這些方法都與美國(guó)式的教育方式背道而馳。不過(guò)，她的大女兒獲得了在紐約卡耐基音樂(lè)廳演奏鋼琴的殊榮。這說(shuō)明中國(guó)式教育在一些方面確有長(zhǎng)處。

第二個(gè)故事是關(guān)于印度的。2009年印度最火爆的電影是《三傻大鬧寶萊塢》。這部電影打破了印度電影的票房紀(jì)錄。它是一部諷刺印度大學(xué)教育制度的喜劇片，講的是印度皇家工學(xué)院同寢室的三個(gè)大學(xué)同學(xué)，在以嚴(yán)格著稱(chēng)的印度皇家工學(xué)院中，如何挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，與死記硬背的學(xué)習(xí)方式唱對(duì)臺(tái)戲。印度的教育體制中存在類(lèi)似于中國(guó)的填鴨式教育的問(wèn)題。但是這部影片大肆抨擊這種教育體制，公開(kāi)贊揚(yáng)不循規(guī)蹈矩的學(xué)生，它既是娛樂(lè)片，又具有深刻的啟發(fā)意義。

我們不要小看印度的高等教育。去年有三所世界級(jí)的商學(xué)院院長(zhǎng)更換。在前后三四個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，哈佛商學(xué)院、芝加哥商學(xué)院和位于法國(guó)的INSEAD（英士國(guó)際商學(xué)院，又譯歐洲工商管理學(xué)院），都通過(guò)全球遴選先后任命了新的院長(zhǎng)。毋庸置疑，這三所都是世界頂級(jí)的商學(xué)院。有趣的是，這三所商學(xué)院新任命的院長(zhǎng)全都是印度裔，而且都在印度讀完了本科。據(jù)說(shuō)在哈佛商學(xué)院，最后三位院長(zhǎng)候選人當(dāng)中有兩位是印度裔。在哈佛商學(xué)院的近200名教授中，有二十多位印度裔教授。但只有一位中國(guó)裔教授，還不是終身教授。所以在哈佛商學(xué)院，未來(lái)十年中都不大可能出中國(guó)裔院長(zhǎng)。

第三個(gè)故事是關(guān)于猶太人的。猶太人在全世界只有1000多萬(wàn)人口，還沒(méi)有上海市的人口多。而猶太人獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的人數(shù)超過(guò)100人。猶太人不僅在科學(xué)上成就非凡，在創(chuàng)業(yè)上也非常突出。在美國(guó)納斯達(dá)克上市的公司中，除了美國(guó)以外上市最多的國(guó)家，就是以色列。

猶太文化與中國(guó)文化有兩點(diǎn)相似：一是注重家庭，二是注重教育。中國(guó)人對(duì)教育很重視，投入也很大。但是，我們的教育方法與同樣重視教育的猶太人有所不同。中國(guó)學(xué)生回到家里，家長(zhǎng)都問(wèn)：“你今天學(xué)到了什么新知識(shí)？”據(jù)說(shuō)猶太學(xué)生回到家里，家長(zhǎng)卻問(wèn)：“你今天問(wèn)了什么好問(wèn)題？”前者的落腳點(diǎn)是“學(xué)知識(shí)”，而后者的側(cè)重點(diǎn)是“提問(wèn)題”。如此不同。

2 我們承認(rèn)我們?nèi)匀淮蠖粡?qiáng)

這三個(gè)故事都是關(guān)于教育的，對(duì)我們應(yīng)該有所啟發(fā)。

我們的教育特點(diǎn)與我們目前的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)有直接關(guān)系。我們的學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，對(duì)已有知識(shí)掌握快。不僅如此，我們還善于模仿并加以改進(jìn)，而且有執(zhí)行力。正因?yàn)槿绱耍覀兂蔀閺拈_(kāi)放中受益最大的國(guó)家：正是開(kāi)放把新的知識(shí)傳播過(guò)來(lái)，而我們則以比其他任何人更快的速度學(xué)會(huì)別人的發(fā)明和技術(shù)，再加上我們的改進(jìn)，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的奇跡。

但是，我們?cè)谀承┓矫娴膬?yōu)勢(shì)并不能抵消我們?cè)诹硪恍┓矫娴牧觿?shì)。我們的弱點(diǎn)也十分明顯。在我們的教育方法中，靠認(rèn)真刻苦，靠時(shí)間投入，靠死記硬背，靠大量做題，靠反復(fù)練習(xí)，可以讓考試成績(jī)優(yōu)異，讓鋼琴演奏熟練，讓生產(chǎn)成本降低，但這些都不能替代創(chuàng)新和創(chuàng)造。

3 強(qiáng)從哪里來(lái)，創(chuàng)造性從哪里來(lái)

人的創(chuàng)造性，與教育有直接關(guān)系。有人會(huì)說(shuō)，創(chuàng)造性不是教出來(lái)的。也許是這樣，但是不應(yīng)忘記，錯(cuò)誤的教育理念和方法卻可以扼殺或毀滅原始的創(chuàng)造性。我們一直認(rèn)為到學(xué)校就是學(xué)知識(shí)，教育者的職責(zé)就是傳授知識(shí)。這種理念本身可能就是問(wèn)題。

創(chuàng)造性從哪里來(lái)？我認(rèn)為有三個(gè)基本元素，那就是好奇心、想象力和批判性思維。它們都不是“知識(shí)”本身，都是超越“知識(shí)”本身的。

首先是好奇心。幾年前，有幾位諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者來(lái)到清華大學(xué)與學(xué)生座談。當(dāng)被問(wèn)及什么是科學(xué)家發(fā)明最重要的要素時(shí)，他們沒(méi)有選擇勤奮、努力、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，而是不約而同地說(shuō)到了“好奇心”。正是牛頓對(duì)蘋(píng)果從樹(shù)上掉到地上感到好奇，才激發(fā)他后來(lái)發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。“好奇心”是驅(qū)動(dòng)人類(lèi)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的原始動(dòng)力。

其次是想象力。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是局限于我們已經(jīng)知道和理解的，而想象力覆蓋整個(gè)世界，包括那些將會(huì)知道和理解的”。正是愛(ài)因斯坦本人的想象力，也正是喬布斯的想象力，不僅改變了我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，也改變了我們的商業(yè)模式、我們的生活方式。

最后是批判性思維。批判性思維的英語(yǔ)是“critical thinking”。批判性思維就是善于對(duì)被廣泛接受的結(jié)論提出疑問(wèn)和挑戰(zhàn)，而不是無(wú)條件地接受專(zhuān)家和權(quán)威的意見(jiàn)。同時(shí)，批判性思維又不是對(duì)一切命題都否定，而是用分析性、創(chuàng)造性、建設(shè)性的方式對(duì)疑問(wèn)和挑戰(zhàn)提出新解釋?zhuān)龀鲂屡袛唷?jù)說(shuō)去年有幾位來(lái)訪的美國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)與我國(guó)教育界高層領(lǐng)導(dǎo)會(huì)見(jiàn)，當(dāng)被問(wèn)及中國(guó)留學(xué)生在美國(guó)大學(xué)中表現(xiàn)的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，他們都不約而同地指出了“基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，但缺乏批判性思維”。

這三個(gè)元素是相互關(guān)聯(lián)的。好奇心是驅(qū)動(dòng)力，推動(dòng)我們?nèi)ヌ綄ぃ灰揽肯胂罅Γ覀兺卣顾季S空間，使探尋超越現(xiàn)實(shí)的局限；而批判性思維讓我們挑戰(zhàn)已有的知識(shí)，永遠(yuǎn)去尋找新的、更好的答案。

客觀地說(shuō)，我們的傳統(tǒng)教育文化是考試文化。在這個(gè)文化中，這三條不僅是缺乏的，而且被視為有害。本來(lái)，人的本性中有這三方面的潛能。但是，我們的教育文化把它們扼殺了。

需要說(shuō)明的是，這一問(wèn)題與具體學(xué)科無(wú)關(guān)，無(wú)論是文科還是理科，無(wú)論是工科還是醫(yī)科，無(wú)論是理論還是應(yīng)用，都是一樣的。

創(chuàng)新源于好奇心，創(chuàng)新源于想象力，創(chuàng)新源于批判性思維。如果一個(gè)人學(xué)會(huì)了人類(lèi)的全部知識(shí)，但若沒(méi)有好奇心、想象力和批判性思維，他也只能是一個(gè)有知識(shí)的人，而不可能是一個(gè)有創(chuàng)造力的人。同樣，如果一個(gè)國(guó)家，教育只是致力于灌輸知識(shí)，而不注重培養(yǎng)能力，特別是好奇心、想象力和批判性思維，那么，這個(gè)國(guó)家可以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的追趕階段表現(xiàn)出色，但很難獲得引領(lǐng)世界的地位。

最后，我要說(shuō)的是：經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)最終是創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)最終是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的競(jìng)爭(zhēng)最終是教育的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)教育的今天，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的明天。