地方文獻的收集、整理、保護與傳承

楊勝遼

◆摘? 要：榕江縣寨蒿鎮(zhèn)地方文化十分豐富，寨蒿鎮(zhèn)科技宣教文化信息服務(wù)中心有收集、整理、保護和傳承寨蒿地方文化的責任，廣泛收集地方文獻資料，把地方文獻資料進行加工整理并與學校聯(lián)合，共同開展地方文化的傳承活動，才能更好地保護寨蒿鎮(zhèn)的地方文化，讓寨蒿鎮(zhèn)的地方文化永存于世。

◆關(guān)鍵詞：地方文獻;收集整理;保護;傳承

鄉(xiāng)鎮(zhèn)科技宣教文化信息服務(wù)中心，有收集整理和保護傳承民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)的責任，作為榕江縣寨蒿鎮(zhèn)科技宣教文化信息服務(wù)中心工作人員的我，更有義務(wù)保護和弘揚本土文化。

一、收集整理本土文化的現(xiàn)實意義

地方文化是一個地區(qū)自信力、凝聚力、競爭力的重要源泉，對社會經(jīng)濟發(fā)展具有不可忽視的巨大作用。當下我國城鎮(zhèn)化過程日漸加速，承載地方文化的環(huán)境和土壤正在弱化甚至消失，大量特色文化資源已經(jīng)淡出人們的視野，甚至慢慢走向消亡。對地方特色文化資源加以收集、整理、研究、保護、推廣和開發(fā)是我們的職責所在。

二、做好地方文獻資料的收集工作

本土文獻是本地經(jīng)濟、文化建設(shè)彌足珍貴的歷史資料和信息資源，也是本地人民引以為自豪的精神文化財富。收集、展示、保存、利用本土文獻是鎮(zhèn)科技宣教文化信息服務(wù)中心的一項重要職能，它對于全面了解和不斷推動我鎮(zhèn)的經(jīng)濟、政治、文化和社會發(fā)展起著不可替代的重要作用。我用以下幾種方法收集到了不少的本土文獻資料：

（一）發(fā)動熱心自愿者，收集民間歌謠。

在寨蒿鎮(zhèn)，有很多群眾喜愛民間歌謠，如民間山歌，有侗族的、苗族的，也有漢族的。形式多樣、內(nèi)容豐富、歌詞優(yōu)美耐人尋味。我發(fā)動愛好者幫收集，用這種方式，我收集到了許多民歌。

（二）到村寨尋找能收藏的文獻資料。

在我鎮(zhèn)，很多大家族都熱衷于修復家譜，而別小看一族家譜，有的能追溯到明清，甚至更遠的歷史年代，里面包含著各代歷史的變遷、人物風貌，具有收藏價值。

有的村寨還保存得有古老的村規(guī)民約，這些資料能反映我鎮(zhèn)淳樸的古老的民俗風物，對研究我鎮(zhèn)少數(shù)民族特色、民族精神很有幫助，具有較大的收藏價值。我多方打聽，上門收集，尋到了一些本土文獻。

（三）分類尋訪搜求文獻資料

我鎮(zhèn)地方民族文化十分豐富，有歌謠、建筑、工藝制作、民族藝術(shù)、民間文學、民風民俗、地方經(jīng)濟生產(chǎn)、地方特色食品、地方歷史、人文發(fā)展等，我便分類找尋，整理收藏。

（四）到各相關(guān)單位求索

現(xiàn)在，許多單位都比較重視本單位的資料整理與保存。如縣政協(xié)，他們對本地區(qū)的民族文化歷史資料的收集比較重視，也收集編纂了一些關(guān)于我縣的文史資料，民族局也有一些;縣政府編纂得有縣志、人大有人大志、農(nóng)業(yè)局有農(nóng)業(yè)志等相關(guān)資料，其他單位也有，內(nèi)容上只要涉及我們寨蒿鎮(zhèn)的我都收集。我到縣上各單位討要，也得得到了一些單位的支持。

三、地方文獻的整理

我收集到的地方文獻資料，規(guī)格很不一樣，有幾頁內(nèi)容的，有幾十頁內(nèi)容的不等， 我便按內(nèi)容把它們裝訂成小冊子。

四、地方文化的傳承

鎮(zhèn)科技宣教文化信息服務(wù)中心，不僅有收集、整理、收藏地方文獻資料的責任，更肩負著傳承本地區(qū)民族文化、民族精神的使命。我們要想方設(shè)法地把它們傳承下去，讓我們的民族文化、民族精神能在后代子孫中發(fā)揚光大，這是我們的使命。

我試著把寨蒿民歌編成校本教材，與學校合作，把它們運用于學校課外教學，達到傳承、弘揚本土文化，發(fā)揚本土民族精神的目的。我編寫的《寨蒿民歌》一書，適合學生閱讀，對老師（特別是語文老師）有較大的幫助，幾個學校都很感興趣，選擇了此書做為該校學生鄉(xiāng)土教材課外閱讀讀本。

收集、整理、保護、傳承地方文化，是我們的終身責任。

參考文獻

[1]楊宏遠 姜永能主編;楊正勇撰稿《山水相伴的家園—榕江》[M].貴州人民出版社，2006.06第1版.

[2]吳國春《晚寨侗族琵琶歌》[J].當代貴州，1999.04.