淺談魯迅和葉紹鈞兒童形象的文學創作

王璇婷 任安琪

◆摘? 要：葉紹鈞和魯迅是新文化運動時期的代表作家，葉紹鈞先生作為文學研究會的主要成員，一以貫之“為人生”的思想，魯迅先生以《吶喊》《彷徨》為旗幟推起了中國現代主義的高潮。其中二人都進行了兒童文學創作，魯迅先生多塑造典型的兒童形象，《吶喊》《彷徨》兩部小說就描繪了三十八個兒童形象;而葉圣陶先生兼具文學與教育雙向思維，進行童話故事創作，傳達著他為兒童的從教思想，《稻草人》意義非凡，在傳統與現代的沖擊中不斷探索。

◆關鍵詞：魯迅;葉紹鈞;兒童文學

一、歷史背景

在舊中國封建禮教和等級制度的壓迫下，中國社會一切災難最不幸、最無力的承受者是婦女、兒童和農民。在五四浪潮下，追求個性解放的同時，五四作家們將文學作品的視角投向兒童，魯迅和葉紹鈞便在其列。

二、兒童的發現與文學創作

（一）魯迅作品的兒童形象塑造

“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”魯迅先生認為：父母生育孩子之后，會產生一種本能的愛與呵護，并且持續很久。因此魯迅提出解放兒童，將兒童視為獨立個體，側重兒童教育的重要性，應該培養兒童的興味，讓讀書成為嗜好，從幼年期的兒童，便能夠料想到中國未來的狀態。正是因為有這些理念，魯迅先生從為兒童的角度上，塑造出一批兒童形象。

1.天真活潑的兒童形象

這類形象要從魯迅先生的童年說起，因為家道中落，在孩提時期便在農村生活，同解放天性的孩子們玩耍，因此和農民群眾聯系較為緊密，這也是魯迅先生內心中的柔軟之處。因此，魯迅所塑造的兒童形象還保留著一絲純真。

《從百草園到三味書屋》描繪了兒童在三味書屋后面園子里做游戲的快樂，《社戲》中這樣寫道“我們年紀差不多，但論起行輩來卻至少叔子，有幾十個太公，因為他們合村同姓，是本家。然而我們是朋友，即使爭吵起來，打了太公，一村的老老小小，也決沒有一個想起‘犯上這兩個字來。”雙喜和阿發便是這樣的兒童形象，他們純樸熱情，待我又好，經常一起放牛、捉蝦、夏夜煮豆。《故鄉》中的少年閏土手捏鋼叉奮力地刺猹的情形讓筆者印象頗深，這是一個童真又帶著英氣的兒童形象，在肖像中的閏土有著紫色的臉蛋，因為父親的疼愛，佩戴著一個銀項圈，這樣的少年本應當是自信陽光，對未來充滿希望的，可惜當時的社會現狀導致了悲劇的發生，讓中年的閏土在苛捐雜稅和家庭的重擔下埋葬了希望。

2.麻木的看客的兒童形象

魯迅先生的作品中多塑造“看與被看”的角度，細細想來可能是整個民族的悲哀，封建思想的根深蒂固導致了兒童變成麻木的小看客，所以魯迅先生筆下塑造了一批冷漠的小看客形象，不是出于冷漠，而是因為關心兒童，想借此喚醒小看客的意識，早日覺醒。

《長明燈》中的不滿周歲孩子都懂得拿著手中的葦子指著“瘋子”，從櫻桃般的小嘴中緩緩地吐出一聲“吧”！《孤獨者》中的魏連殳在街上看到蹣跚學步的孩童，也懂得拿著一片蘆葉指著他說：“殺！”

（二）葉紹鈞的文學童話創作

與魯迅先生描繪兒童形象不同的是，葉紹鈞同時著眼于文學與教育領域，傾向于兒童文學創作，與五四啟蒙運動有著深刻的聯系，他之于開啟現代兒童文學創作的道路，奠基于他對中國兒童文學所應承擔的啟蒙任務和中國作家如何進行兒童文學創作的深入認識，代表他在兒童文學成就的童話創作，也在啟蒙的意義上體現了其整體性。

在新文化運動時期，對國情認識較為深刻的情況下主動擔當起文學啟蒙和教育救國的責任，他本著對教育的極大熱忱，獻給兒童四十篇童話，分別在《稻草人》、《古代英雄的石像》、《鳥言獸語》中收錄。本文主要講述《稻草人》的集中表達的童心意識與兒童形象，運用詩一般的語言，有快樂，也有悲傷，使得童話具有典雅柔和的色彩。

1.《稻草人》童話故事中的理想主義

理想主義是葉紹鈞先生創作初期的主要思想，“我們沒有網，我們沒有鉤”他們描寫了一個沒有戰爭苦難的童話王國，以孩子的視角去觀察世界，潔白無瑕。《小白船》是葉紹鈞童話集中的最早作品，也象征著他最初的理想寄托。在童話世界中，世界是美麗的、清澈的：有紅色的花，綠色的草，結隊的小魚，潔白的小溪，穹蒼的星星，如夢似幻，富有兒童情趣，我不得不驚嘆葉圣陶先生對于自然的觀察的描寫，帶有著安徒生童話的韻味和泰戈爾《新月集》的特色。

2.《稻草人》童話故事中的現實主義

現實主義童話是在葉紹鈞先生創作的后期，通過兒童的角度折射成人的世界，通過對不公正的社會現實的揭露，表達自己的立場，雖然帶有成人化的特點，但是卻為童話故事增添了時代性。在《畫眉鳥》作品中，講述了畫眉鳥有一個碰巧的時機闊別了鳥籠子的象牙塔之后，它發現世界上很多地方都有不幸的東西，不如意的事情。

三、結語

總之，兒童形象在魯迅和葉紹鈞兩位先生中作品中通過不同的藝術形式展示，也表示著童真意識開始覺醒。兩位作家均站在啟蒙主義的視角上把兒童教育與祖國未來相結合，葉紹鈞的童話故事創作則是站在父親和教育者雙重立場上，飽含了很多的期望，是想象與現實的碰撞，試圖在沖突中找到和諧的方向，對兒童教育的改變也更為急切;而作為新文化運動的主將的魯迅，更加犀利地認為在當時的中國，無論是受教育的孩子還是教育者的教師，以至于教育體制，都需要與封建因素相背離，這樣才能慢慢啟蒙“鐵屋子”中的沉睡者。

參考文獻

[1]瞿秋白.魯迅雜感選集[M]，上海文藝出版社，1980.

[2]魯迅.魯迅全集[M]，人民文學出版社，1981.

[3]魯迅：《集外集拾遺.答客誚.魯迅全集（七）》，人民文學出版社，1981年版，第493頁.

[4]魯迅：《隨感錄二十五.熱風.魯迅全集（一）》，人民文學出版社，1981年版，第295頁.

[5]魯迅：《吶喊.社戲.魯迅全集（一）》，人民文學出版社，1981年版，第453頁.