核心素養(yǎng)背景下高中美術(shù)教學(xué)的策略分析

王新娟

美術(shù)課程是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，普通高中美術(shù)課程是藝術(shù)領(lǐng)域的必修課程之一，其既與義務(wù)教育階段的美術(shù)課程相銜接，又有自己的特點(diǎn)，能夠陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。因此，針對當(dāng)前美術(shù)課程教學(xué)現(xiàn)狀，教師要根據(jù)學(xué)生實(shí)際，篩選教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)方向，制訂合適的教學(xué)方案，以滿足學(xué)生的需求。我們的生活中有著形形色色的美，有自然環(huán)境的美，也有事物的美……高中階段的美術(shù)課程承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生審美和藝術(shù)鑒賞能力的重要職能，教師在教學(xué)中應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)美的能力，增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

普通高中美術(shù)課程以立德樹人為根本任務(wù)，以美育人，引導(dǎo)學(xué)生以自主、合作、探究的方式參與美術(shù)學(xué)習(xí)，形成高中生必備的圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解等美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。下面，筆者對高中美術(shù)課程教學(xué)策略進(jìn)行了詳細(xì)的分析，以期為培育高中學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)貢獻(xiàn)自己微不足道的力量。

一、基本概念的界定

美術(shù)，也稱造型藝術(shù)或視覺藝術(shù)，它是運(yùn)用一定的物質(zhì)材料（如紙、布、木板、大理石、塑料等），通過造型的手段，創(chuàng)作出來的具有一定空間和審美價(jià)值的視覺形象藝術(shù)。我國的美術(shù)有著悠久的歷史和輝煌的成就，經(jīng)過不斷的探索，理論建構(gòu)與實(shí)際應(yīng)用得到了極大的豐富，各流派或?qū)W者都從各自視域?qū)γ佬g(shù)教育進(jìn)行了詳細(xì)探究，但他們對核心素養(yǎng)及美術(shù)核心素養(yǎng)的界定仍存在較大的爭議與分歧，相較于美術(shù)及美術(shù)教育悠久的歷史，核心素養(yǎng)及美術(shù)核心素養(yǎng)則是兩個新興的概念。因此，我們有必要對這兩個核心概念進(jìn)行專業(yè)的闡釋。

1.什么是核心素養(yǎng)

“核心素養(yǎng)”不同于一般意義的“素養(yǎng)”概念，是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展及社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。從價(jià)值取向來看，它反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國家、社會公認(rèn)的價(jià)值觀。從指標(biāo)選取來看，它既注重學(xué)科基礎(chǔ)，又關(guān)注個體適應(yīng)未來社會生活及終身發(fā)展所必備的素養(yǎng)。在我國，社會主義核心價(jià)值觀包括了國家、社會、公民三個層面的價(jià)值準(zhǔn)則。因此，從結(jié)構(gòu)上來看，基于中國國情的“核心素養(yǎng)”應(yīng)該是以社會主義核心價(jià)值觀為圓心構(gòu)建的。此外，它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，是學(xué)生可以通過學(xué)校教育獲得的基本素養(yǎng)。

2.什么是美術(shù)核心素養(yǎng)

普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）中明確指出，美術(shù)核心素養(yǎng)主要包括圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解五個方面。普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)是美術(shù)教師教學(xué)策略提煉的理論依據(jù)和正確出發(fā)點(diǎn)，教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)這五個基本素養(yǎng)設(shè)置科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式和方法，讓改革成為實(shí)際行動而不是口號。

二、高中美術(shù)課程教學(xué)策略

美術(shù)核心素養(yǎng)的五個方面既相對獨(dú)立又關(guān)系密切，層層遞進(jìn)，由淺入深，從形式到內(nèi)容，由美術(shù)本體到文化意蘊(yùn)，為美術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量的提升提供了無限可能，為高中生個人素養(yǎng)的提升增添了無限動力。

1.以生為本，增強(qiáng)學(xué)生的圖像識讀能力

美術(shù)作為一種視覺藝術(shù)，最基本的特征就是通過圖像傳達(dá)作者的思想和情感。在高中美術(shù)課程教學(xué)中，教師應(yīng)該堅(jiān)持以生為本的理念，引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)圖像進(jìn)行解讀，不斷提高學(xué)生的圖像識別和解讀能力，提升學(xué)生的創(chuàng)作、鑒賞能力及綜合素養(yǎng)。美術(shù)是以線條、構(gòu)圖、色彩、造型等為基本元素的一種藝術(shù)樣式，西方美術(shù)和東方傳統(tǒng)美術(shù)在視覺上有著明顯的區(qū)別，體現(xiàn)著不同的文化特點(diǎn)。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從不同類別或風(fēng)格出發(fā)，對美術(shù)作品的視覺形象進(jìn)行深度解讀，找出美術(shù)作品背后較為深刻的文化內(nèi)涵，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。高中美術(shù)教材將美術(shù)劃分為具象美術(shù)、抽象美術(shù)和意象美術(shù)，教師可以從不同美術(shù)類別培養(yǎng)學(xué)生的圖像識讀能力，讓學(xué)生透過作品解讀內(nèi)涵。例如，人美版高中美術(shù)教材“走進(jìn)具象藝術(shù)”一課，在舉世聞名的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)俗畫卷《清明上河圖》中，畫家張擇端用客觀、真實(shí)的視角生動地記錄了中國十二世紀(jì)北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當(dāng)時社會各階層人民的生活狀況，不論是人物還是道具及其他細(xì)節(jié)刻畫都具有很強(qiáng)的生活感，作者在構(gòu)圖、線條的處理上極具特色，以汴梁橋?yàn)橹行模捎脗鹘y(tǒng)的線條勾勒等方法展現(xiàn)了整個都城之中的繁華與熱鬧。因此，教師在教學(xué)的過程中可以引導(dǎo)學(xué)生從該畫作的線條、構(gòu)圖等出發(fā)進(jìn)行圖像識別和討論，增強(qiáng)他們的美術(shù)鑒賞素養(yǎng)。

另外，有的畫作還可以以色彩為切入點(diǎn)進(jìn)行鑒賞。例如，講授人美版“中國古代繪畫擷英——中國古代人物畫”一課時，教師可以從色彩方面將顧閎中的傳世名畫《韓熙載夜宴圖》與《清明上河圖》進(jìn)行比較，分析我國古代美術(shù)畫作中的色調(diào)搭配方法，引導(dǎo)學(xué)生通過畫作揣摩作者的創(chuàng)作意圖，以此提高學(xué)生的圖像識讀能力。

2.結(jié)合創(chuàng)作，提升學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)能力

美術(shù)創(chuàng)作與鑒賞是一體的，是一個完整的過程。美術(shù)表現(xiàn)能力提升的方法有很多種，除了傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方式，新興多媒體技術(shù)在學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的培育中同樣具有重要的作用。教師可以結(jié)合具體的美術(shù)作品，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)豐富活潑、充滿意蘊(yùn)的美術(shù)教學(xué)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)能力，提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

例如，講授中國瓷器相關(guān)知識時，教師可以借助多媒體尋找和搜集瓷器制作的詳細(xì)過程，增強(qiáng)美術(shù)作品的藝術(shù)感染力，增加學(xué)生的視覺沖擊力。此外，有條件的教師或?qū)W校還可以購買、儲備一些瓷器，在教學(xué)過程中讓學(xué)生賞析，以幫助學(xué)生更好地記住它們的名稱及特點(diǎn)，了解它們的用途和制作過程。

3.開展鑒賞，提高學(xué)生的審美能力

美術(shù)教學(xué)屬于美育的范疇，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響學(xué)生的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，它的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“真、善、美”的統(tǒng)一和融合。學(xué)生通過美術(shù)作品賞析與評價(jià)，能夠了解作者的創(chuàng)作意圖，了解作品的文化底蘊(yùn)，以及作者的思想感情，甚至作者的審美意識和藝術(shù)追求。通過鑒賞活動，還能夠使學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的人文精神和美學(xué)內(nèi)涵，理解“美”與“丑”的含義。例如，學(xué)生通過鑒賞美術(shù)教材中的外國雕塑作品《歐米埃爾》，就能夠了解該作品中“丑”的內(nèi)涵，從而達(dá)到以丑審美的教學(xué)效果，這對高中生世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成有著不可替代的作用。因此，高中美術(shù)教師不僅要為學(xué)生介紹美術(shù)基礎(chǔ)知識和創(chuàng)作方法，還要增加美術(shù)鑒賞（判斷）相關(guān)內(nèi)容的比重，并結(jié)合具體美術(shù)作品將理論與實(shí)際結(jié)合起來，助力學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。

4.整合資源，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意實(shí)踐

學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是一個漫長且復(fù)雜的過程，不是幾個作品和一兩節(jié)課就能完成的。因此，高中美術(shù)教師要想培育學(xué)生的核心素養(yǎng)就要積極整合資源，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)作能力，提升學(xué)生的創(chuàng)意能力。在美術(shù)課程教學(xué)中，教師應(yīng)以教材為基礎(chǔ)，依托強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)平臺，充分整合民間美術(shù)、鄉(xiāng)土美術(shù)，以及傳統(tǒng)美術(shù)等資源，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。例如，教師可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，將我國傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)引入高中美術(shù)課堂教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意實(shí)踐，使學(xué)生在掌握基本剪紙技藝的基礎(chǔ)上，能夠結(jié)合人生經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮想象力，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，提高自身的核心素養(yǎng)。

5.聯(lián)系生活，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)

藝術(shù)來源于生活而高于生活，美術(shù)作為藝術(shù)的重要內(nèi)容，不論是創(chuàng)作還是鑒賞都離不開生活經(jīng)驗(yàn)的積淀，優(yōu)秀的美術(shù)作品都有著厚重的生活內(nèi)涵和強(qiáng)大的精神力量。因此，在美術(shù)教學(xué)過程中，教師可以巧妙地將美術(shù)教學(xué)與學(xué)生生活緊密聯(lián)系起來，并融入一些美術(shù)歷史文化內(nèi)容，增加美術(shù)課堂教學(xué)的厚重感和藝術(shù)感，以此提升學(xué)生的文化品位和文化底蘊(yùn)。此外，教師還可以從美術(shù)的藝術(shù)性入手，結(jié)合不同國家的文化，不斷拓寬學(xué)生的視野，強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)知，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

綜上所述，美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)傳遞情感和思想是整個人類發(fā)展中的一個重要的文化行為，美術(shù)是一種分享人類經(jīng)驗(yàn)的特殊方式，是一種特殊的語言。普通高中美術(shù)課程能夠提高學(xué)生對自然物、人造物形態(tài)美的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)生對美術(shù)作品的內(nèi)容、材料、形式、風(fēng)格的多樣性認(rèn)識，使學(xué)生從美術(shù)與生活的關(guān)系中，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)。因此，教師要重視美術(shù)課程的教育作用，要結(jié)合自身和學(xué)生實(shí)際情況，采用科學(xué)、有效的教學(xué)方法，幫助學(xué)生正確認(rèn)識學(xué)習(xí)美術(shù)的意義，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力和審美意識，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

作者單位 ?陜西省西安市閻良區(qū)教學(xué)研究室