生三孩嗎

游識(shí)猷

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為了改善人口結(jié)構(gòu)，應(yīng)對(duì)人口老齡化，中央近日宣布進(jìn)一步優(yōu)化生育政策，實(shí)施“一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女”政策及配套支持措施。

但如今，中國(guó)人的生育意愿已經(jīng)發(fā)生了很大的改變。在被問(wèn)到“一家有幾個(gè)孩子最理想”時(shí)，很多人回答“一個(gè)”，即使是喜歡孩子的也大多回答“兩個(gè)”。

一般來(lái)說(shuō)，理想的孩子數(shù)會(huì)大于計(jì)劃生育的孩子數(shù)，而計(jì)劃生育的孩子數(shù)又會(huì)大于實(shí)際生育的孩子數(shù)。想生的，未必生得起;生得起的，又未必生得出。

當(dāng)理想的孩子數(shù)不超過(guò)兩個(gè)時(shí)，總和生育率必然一路走低。從20世紀(jì)90年代起，我國(guó)的生育率便沒(méi)有超過(guò)世代更替水平。即使實(shí)施“全面二孩”政策，也沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。

在全球范圍內(nèi)，不止中國(guó)，整個(gè)東亞地區(qū)的生育率都是偏低的。

一般來(lái)說(shuō)，總和生育率小于1.5，就算極低生育率。總和生育率小于1.3，就算“低中之低”生育率。

中國(guó)、日本、韓國(guó)三個(gè)東亞國(guó)家，生育率要么是“極低”，要么是“低中之低”。

日本的生育率，1947年為4.5，2018年下降至1.42。

韓國(guó)的生育率，20世紀(jì)60年代為6.0，2016年下降至1.17。

至于中國(guó)的生育率，20世紀(jì)70年代初期超過(guò)5;最近的人口普查顯示，中國(guó)人的生育率為1.3。

如今，有更多女性以審慎的態(tài)度對(duì)待生育問(wèn)題。

中國(guó)、日本、韓國(guó)三國(guó)，受儒家文化影響深遠(yuǎn)。儒家文化有幾個(gè)特征，其中包括父權(quán)制和精英主義。

父權(quán)制提倡“男性養(yǎng)家，女性持家”。在經(jīng)濟(jì)增速放緩時(shí)，工作機(jī)會(huì)變少，男性在承擔(dān)家庭開(kāi)支方面將承受更大的壓力;而女性在工作之外，還需承擔(dān)更多的家務(wù)。這會(huì)導(dǎo)致許多人不婚或晚婚。東亞人大多選擇在婚后生育，那么，生育率必將受到影響。

與此同時(shí)，未來(lái)社會(huì)的多元化和不確定性，也直接影響人們的生育意愿。

在日本，泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后，出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)10年之久的經(jīng)濟(jì)衰退。失業(yè)率上升，人們收入增長(zhǎng)緩慢。

在韓國(guó)，自2008年全球經(jīng)濟(jì)衰退后，同樣出現(xiàn)了失業(yè)人數(shù)的上升。

研究顯示，在“結(jié)婚可能性”上，東亞男性受“就業(yè)和收入不穩(wěn)定”的影響大于東亞女性和歐洲男性。

有人針對(duì)日本和韓國(guó)兩國(guó)夫妻雙方的就業(yè)情況做了調(diào)查研究。從中可以看出，在日本和韓國(guó)，女方做家庭主婦或者只是偶爾打零工的比例仍然很高。男女有別的結(jié)果，導(dǎo)致了男性養(yǎng)家的壓力尤其沉重。

在日本，年輕男性中有結(jié)婚意愿的，臨時(shí)工或合同工只占正式員工的26%，失業(yè)者結(jié)婚的意愿更低。

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2017年，一項(xiàng)調(diào)查研究表明，導(dǎo)致日本人“生的孩子比原本想要的少”的因素：排在第一位的是“撫養(yǎng)和教育孩子花費(fèi)太多”;排在第二位的是“我不想當(dāng)高齡產(chǎn)婦”;排在第三位的是“即使我想要孩子，也無(wú)法懷孕”。其他原因依次為：“我再也無(wú)法忍耐養(yǎng)育孩子造成的身心負(fù)擔(dān)”“健康原因”“我的工作”“房子太小”“丈夫不幫忙做家務(wù)和育兒”“丈夫不想再要孩子”“如果再要小孩，丈夫退休時(shí)，小孩都還沒(méi)成年”“社會(huì)環(huán)境不能讓小孩自由地成長(zhǎng)”“自己的人生也很重要”等。

在韓國(guó)，理想的孩子數(shù)是2.0～2.3。不過(guò)，2005年的一項(xiàng)調(diào)查顯示，即使回答“理想的孩子數(shù)是2個(gè)以上”的韓國(guó)人，最終有65.7%的只生了一個(gè)孩子。

2012年，韓國(guó)的一項(xiàng)研究調(diào)查了重男輕女等傳統(tǒng)觀念對(duì)生育的影響。研究者發(fā)現(xiàn)，無(wú)論男女，越是持有傳統(tǒng)價(jià)值觀，理想的子女?dāng)?shù)量就越多。但持有傳統(tǒng)價(jià)值觀的人，實(shí)際生育的子女?dāng)?shù)量并不多。研究者認(rèn)為，傳統(tǒng)的觀念雖然讓人想要更多的孩子，但環(huán)境和現(xiàn)實(shí)，讓大多數(shù)人放棄了生育目標(biāo)。

在中國(guó)，育兒同樣是沉重的話題。除了經(jīng)濟(jì)條件，有沒(méi)有人看娃，也是重要的條件。如果夫妻雙方中的一人回家?guī)蓿敲醇彝サ娘L(fēng)險(xiǎn)抵抗力就會(huì)下降;如果老人帶娃，則要面臨不同代際之間的沖突和矛盾;如果選擇雇保姆或者托育，不時(shí)爆出的負(fù)面新聞?dòng)肿尭改改憫?zhàn)心驚。

即便以上問(wèn)題都得到解決，未來(lái)還會(huì)面臨孩子看病、入托、入學(xué)等問(wèn)題。

2017年湖南的一項(xiàng)調(diào)查顯示，女職工生育期間得到的勞動(dòng)保護(hù)越好，生育二孩的意愿越強(qiáng);2019年河南的一項(xiàng)調(diào)查顯示，女性得到的家庭支持越多，幸福感越強(qiáng)，越愿意生育二孩;2019年，福建的一項(xiàng)調(diào)查顯示，對(duì)公共教育的滿意度越高，農(nóng)村居民生育二孩的意愿越高。

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精英主義，意味著學(xué)習(xí)的重要性。

在日本，當(dāng)年就讀大專或本科院校的女性，1955年有5%，2015年有57%;當(dāng)年就讀大專或本科院校的男性，1955年有15%，2015年有56%。

在韓國(guó)，當(dāng)年就讀大專或本科的女性，1965年有35%，2014年有82%;當(dāng)年就讀大專或本科的男性，1965年有30%，2014年有76%。

高等教育的普及，讓東亞擁有了許多高學(xué)歷的人才。但對(duì)家庭而言，教育費(fèi)用增加了，養(yǎng)育年限變長(zhǎng)了，家長(zhǎng)更難以平衡養(yǎng)育和工作之間的矛盾。

此外，接受高等教育的女性大幅增長(zhǎng)，女性的崛起和獨(dú)立也讓越來(lái)越多的女性有了更多選擇的權(quán)利。

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從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，給予女性更多的社會(huì)政策支持，可能是提升生育率的好辦法。

這些政策，大致可以分為三類：

第一類，通用型家庭政策：在“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)分工下，給以適當(dāng)?shù)难a(bǔ)貼，增設(shè)育兒假。這樣的政策更鼓勵(lì)女性為了育兒和家庭退出職場(chǎng)。實(shí)行這種政策的國(guó)家有意大利。

第二類，雙薪型家庭政策：鼓勵(lì)父母雙方都實(shí)現(xiàn)“家庭—工作”的平衡。比如為生育的女性保留職位，給予的育兒補(bǔ)貼與母親薪酬相關(guān)（母親原本的薪水越高，則休育兒假期間補(bǔ)貼越多），給父親專門的“父親育兒假”。這樣的政策將保證女性不會(huì)因生育離開(kāi)職場(chǎng)，鼓勵(lì)男性更多地參與育兒，促進(jìn)兩性平等。實(shí)行這種政策的國(guó)家有瑞典。

第三類，市場(chǎng)型家庭政策：政府不主動(dòng)干涉，讓市場(chǎng)來(lái)解決生育中遇到的困難。這種情況在美國(guó)比較普遍。

近些年來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展家庭政策的重點(diǎn)是雙薪型家庭政策。越來(lái)越多的國(guó)家意識(shí)到，促使更多女性不因生育而退出職場(chǎng)，才是“經(jīng)濟(jì)—人口”的雙贏之道。