小學(xué)語(yǔ)文教材選文“西化”傾向的客觀審視

王月萍 董海霞

◆摘? 要：關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教材的選文問(wèn)題，一直飽受社會(huì)各界人士的熱議。近來(lái)，關(guān)于人教版小學(xué)語(yǔ)文教材選文“西化”的問(wèn)題又掀起了中國(guó)教育問(wèn)題的一輪高潮。這一問(wèn)題可以體現(xiàn)出在世界文化交融的同時(shí)，也有不少人產(chǎn)生了擔(dān)憂。面對(duì)社會(huì)的重壓，教育部也給出了明確的說(shuō)法，但卻始終沒(méi)有壓住輿論的風(fēng)波。在當(dāng)今社會(huì)，“西化”是一個(gè)大問(wèn)題，問(wèn)題既然產(chǎn)生就并非空穴來(lái)風(fēng)，研究小學(xué)語(yǔ)文教材中外國(guó)文學(xué)作品的數(shù)量和內(nèi)容，探究問(wèn)題產(chǎn)生的原因，尋找問(wèn)題解決的恰當(dāng)方法不僅可以減輕社會(huì)的擔(dān)憂，還可以幫助小學(xué)生更好地成長(zhǎng)。

◆關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;西化傾向;文化交融

外國(guó)文學(xué)作品可以反映世界文化的多元性，閱讀外國(guó)文學(xué)作品使我們足不出戶就可以體會(huì)到世界各地的風(fēng)土人情。然而，近來(lái)卻產(chǎn)生了一些其它的聲音。有網(wǎng)友指出“人教版語(yǔ)文教材所選的正面人物往往是外國(guó)人，負(fù)面人物往往是中國(guó)人，其中許多作品并不是經(jīng)典故事，何以引用編造的外國(guó)小孩子來(lái)表現(xiàn)外國(guó)小孩的優(yōu)秀品質(zhì)？難道現(xiàn)代中國(guó)小朋友都找不到這樣的優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)弘揚(yáng)嗎？”這一問(wèn)題一經(jīng)提出，引起了社會(huì)各界的普遍關(guān)注。對(duì)此，部分學(xué)者認(rèn)為小學(xué)生正處在世界觀人生觀價(jià)值觀形成的萌芽階段，小學(xué)教科書(shū)應(yīng)該更加突出中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指責(zé)現(xiàn)行的教科書(shū)崇洋媚外，過(guò)分地突出外國(guó)人物的優(yōu)良品德，而對(duì)中國(guó)人物的形象加以丑化。中國(guó)的教育要將我們引去何方？引起了人們的普遍擔(dān)憂。

1研究背景

1.1小學(xué)語(yǔ)文教材“西方熱”的爭(zhēng)議

早在2016年4月，網(wǎng)絡(luò)上的一篇關(guān)于“和平演變要從孩子開(kāi)始，小學(xué)語(yǔ)文教材已被慢慢西化”的文章引起了人們的普遍關(guān)注。 具體而言，所謂“西化”的依據(jù)就是教材中有大量外國(guó)作者的文章以及描述外國(guó)風(fēng)土人情的文章。

1.2小學(xué)語(yǔ)文教材西化傾向的客觀審視

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，政治、文化等方面的全球化發(fā)展也越來(lái)越緊密。自中國(guó)改革開(kāi)放之后，中國(guó)與世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密，中國(guó)作為一個(gè)古老的文化大國(guó)，不僅影響著世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)地區(qū)。同樣，還受到各個(gè)國(guó)家、各個(gè)地區(qū)的文化影響。這

2我國(guó)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材外國(guó)文學(xué)作品的教育要求

2.1新課標(biāo)的教育要求

2.1.1樹(shù)立文化多樣性觀念

我們必須正視世界文化多樣性，從小樹(shù)立多元文化觀念。不僅要立足本民族的優(yōu)秀文化，還要吸收和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。適應(yīng)當(dāng)下的多元文化環(huán)境。只有正確對(duì)待當(dāng)前世界的發(fā)展潮流，才不會(huì)被世界淘汰。”1對(duì)于我們自身而言，樹(shù)立文化多樣性觀念，有利于我們了解和學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀文化，通過(guò)外國(guó)文化與本民族文化的交叉、碰撞，有利于我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，拓展視野。

2.1.2吸收外國(guó)優(yōu)秀文化

2011版語(yǔ)文新課標(biāo)提出“吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。”“一個(gè)民族的文化既有精華也有糟粕，對(duì)于自己的文化，我們不能盲目自信，要取其精華，去其糟粕。對(duì)外國(guó)文化，我們要保持一種謙卑的態(tài)度，學(xué)習(xí)外國(guó)的優(yōu)秀文化。”3我們也要像他們學(xué)習(xí)，虛心請(qǐng)教自己的不足，彌補(bǔ)自己的空缺。只有取眾之所長(zhǎng)， 才能不斷地提高自己。

2.2現(xiàn)代小學(xué)生的教育需求

小學(xué)生已具備初級(jí)的審美和基本的閱讀水平，他們有廣泛閱讀世界各國(guó)文學(xué)作品的需要，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的閱讀教學(xué)研究，可以讓學(xué)生體會(huì)外國(guó)文學(xué)作品中的文化精髓、道德理論，提高文化審美能力，豐富小學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)的文化積淀，提升文學(xué)素養(yǎng)。針對(duì)小學(xué)生的閱讀需求，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品，同時(shí)加以價(jià)值觀的引導(dǎo) ，滿足小學(xué)生的閱讀需求。

3對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材選文的思考與建議

3.1發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，增加中國(guó)優(yōu)秀文化篇目

人教社在選文時(shí)應(yīng)該注重選取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是在低年級(jí)學(xué)段，更應(yīng)該多學(xué)習(xí)本民族的優(yōu)秀文化。目前在小學(xué)生群體存在的隱形憂患就是“外國(guó)人物形象都是勤勞、善良、而中國(guó)人物形象多是小氣、自私”這無(wú)疑給小學(xué)生形成了一種文化對(duì)比，降低了本民族文化的自信心。增長(zhǎng)了小學(xué)生對(duì)外國(guó)的憧憬。

3.2選擇經(jīng)典外國(guó)文學(xué)作品

通過(guò)歸納現(xiàn)行人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中關(guān)于外國(guó)的文學(xué)作品，我們可以發(fā)現(xiàn)有很多并不是外國(guó)的經(jīng)典文學(xué)作品。盡量選用中國(guó)傳統(tǒng)文化中類似的作品代替，或者選取現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)例來(lái)代替。這樣選文不僅不影響小學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的需求，還可以增強(qiáng)可信性，減少中外文學(xué)作品中人物的對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)本民族文化的自信心。

3.3教師合理引導(dǎo)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀

小學(xué)語(yǔ)文教材要選取外國(guó)文學(xué)作品是必然的，因?yàn)閲?guó)家不能因?yàn)楹ε滦W(xué)生被西化而放棄給學(xué)生開(kāi)闊視野的機(jī)會(huì)。立足本民族文化，合理借鑒和吸收外國(guó)文化是歷史的選擇。

4結(jié)語(yǔ)

在世界日益融為一體的進(jìn)程中，文化的交融是必然的。小學(xué)語(yǔ)文教材作為文化的載體不僅要體現(xiàn)民族精神，還要體現(xiàn)世界文化。人雖有國(guó)別之分，但精神是相通的，真善美是全人類的共同追求。尤其是那些人類文明的結(jié)晶，更是超越了國(guó)籍種族，具有永恒的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1][2]丁美玲. 小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中的外國(guó)文化的比較研究[D].哈爾濱師范大學(xué)，2018.

[3]杜靜爽.人教版小學(xué)語(yǔ)文外國(guó)作品教學(xué)研究[D].河南大學(xué)，2017.

[4]陸喜培.全球化與民族院校的外國(guó)文學(xué)教學(xué)改革[J].廣西民族學(xué)院報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2002（5）.

[5][6]鮑伊麗. 人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中外國(guó)文學(xué)作品選編研究[D].杭州師范大學(xué)，2016.

作者簡(jiǎn)介

第一作者：王月萍，第二作者：董海霞。