卓尼縣尼巴藏寨鄉土文化振興分析

謝曉玲

摘 要 實施鄉村振興戰略是傳承中華優秀傳統文化的有效途徑。因此，在介紹尼巴藏寨的物質文化及非物質文化基因基礎上，針對其在發展過程中出現的文化主體缺失、地域特色文化標識模糊等后鄉土社會文化傳承問題，提出鄉土文化與現代文化相結合的適應性變遷及創新傳承策略，以期對尼巴藏寨及同類村寨的全面振興起到積極的參考意義。

關鍵詞 鄉土文化;振興;尼巴藏寨

中圖分類號：D422.6;G249.2 文獻標志碼：C DOI： 10.19415/j.cnki.1673-890x.2021.21.062

鄉土文化，是鄉村振興戰略中激發本地居民內生動力，促進鄉土社會和諧穩定發展的精神支柱和行為規范，也是鄉村經濟實現跨越式、生態化發展的核心驅動力[1]。

在快速城鎮化發展過程中，傳統鄉土文化傳承面臨主體、客體、環境等因素的多重復合影響及傳承方式全面商業化等困境。鄉土文化的科學保護與傳承將在很大程度上增強鄉村發展的內生動力，筑牢鄉村可持續發展的基礎。

1 尼巴村概況

尼巴村位于甘肅省東南部的甘南藏族自治州卓尼縣境內車巴溝內的尼巴鄉。“尼巴”的藏語意思為“陽坡”，尼巴古藏寨就位于車巴溝內一條支流——車巴河以北的陽坡上。2013年，尼巴村被列入第二批中國傳統村落名錄;2017年，尼巴村入選第二批中國少數民族特色村寨。

1.1 自然地理環境

尼巴鄉與迭部縣、碌曲縣和四川省若蓋縣接壤，距州府合作市98 km，距縣城83 km，距扎古錄鎮30 km，尼巴村位于鄉政府駐地西北方1.2 km處，是卓尼縣第一大牧業村，轄7個村民小組378戶2 000余人，是以牧業為主的純藏族聚居區。

尼巴村所在的車巴溝是卓尼縣的林牧區，村域內地質地貌類型及牧草資源豐富，森林以針葉林和松林為主。

1.2 文化價值

尼巴藏寨牧民由當時的戍邊將士定居演變而來，距今已有200多年歷史。百年藏寨有中國傳統村落和少數民族特色村寨雙重身份，是卓尼縣境內保存最完整、規模最大的藏族傳統民居村寨。藏寨至今格局保存完整，空間形態具有較強的延續性，是在安多藏區及歷史演變過程中相對穩定的鄉村聚落群體，其建筑、環境、社會、信仰及人與人的互動等都從不同的角度傳承傳統文化并發揮出一定的社會功能。

村寨的選址及格局充分體現了對風水理論的尊重;村寨民居體現了藏族民居“外不見木、內不見土”的突出特點，這些建筑已有上百年的歷史，建筑格調迥異，且保存非常完整;村寨至盡仍保留著濃郁的宗教氣息，宗教活動的規模和氣勢頗為壯觀;這里生活的百歲老人并不少見;村寨有獨特的婚俗等民俗;村寨堪稱“安多第一村”，其蘊含的歷史文化特征及其傳承及保存的鄉村生活狀態，是人們了解藏族鄉村文化的寶庫。

2 尼巴村文化基因梳理

尼巴藏寨至今保留了非常豐富的物質、非物質文化遺產要素，物質文化遺存有陽坡木棧道、百年藏寨、橋、瑪尼房、白塔和瑪尼堆等。

2.1 物質文化要素

村寨及其鄉土建筑是長期以來自然條件和社會條件共同作用的產物，棲居觀念是基于文化根源的，鄉土建筑的功能、形式等是根植于文化的，它是地域文化、民族文化及歷史文化的綜合體現[2]。

尼巴藏寨的物質文化要素主要有出于軍事防御目的的居高臨下、易守難攻和基于風水觀的“負陰抱陽、背山面水”的村寨選址;“之”字狀依山就勢的內部格局;“外不見木、內不見土”的寨屋;瑪尼房、白塔等宗教建筑及其公共活動場所;以最少的燃料獲得最多熱能的“連鍋炕”等，都體現出藏族人民高超的生活智慧和出色的創造才能。

2.2 非物質文化要素

車巴溝及尼巴村內傳統藏族非物質文化要素豐富，有元末明初沿襲至今，且入選省級非物質文化遺產項目的“三格毛”藏族服飾制作;具有鮮明的宗教色彩和重要的藏族藝術價值、被譽為藏族的“百科全書”的唐卡繪制工藝;僧俗共同參與且入選省級非物質文化遺產名錄的插箭祭山結;入選中國首批國家級“非遺”項目的酥油花;還有至少1年1次的賽馬會、香浪節等。

尼巴村獨特的藏族建筑文化、民俗文化、宗教文化、生態文化等，以及獨特的藏族生產生活方式，充滿了神秘色彩。如今尼巴藏寨文化方面表現出以藏族佛教為特色的多元開放特點，宗教和習俗起到了很大的規范、管理及穩定作用。

3 尼巴村文化振興存在的問題及其原因

作為特色傳統民族聚落，尼巴藏寨的文化內涵才是人與自然和諧發展的基點，基于傳統鄉土熟人社會所形成的社會結構和人際關系，無疑是鄉村生態文明的重要組成部分，也是鄉村生態宜居的重要保障。所以，文化的振興就是藏寨鄉村振興的突破口，是尼巴村可持續發展的“根本動力”，也是“后續動力”。

近年來，隨著尼巴藏寨的聲名遠播及民族旅游、鄉村旅游的升溫，車巴溝及尼巴村的旅游逐漸火了起來，但是給藏寨社會文化帶來了一系列的消極影響，如藏族傳統文化符號的弱化、藏族居民思想及社會行為模式向所謂的現代轉變、功利意識影響價值觀念、經濟模式等的負面傾向等。

車巴溝及尼巴藏寨社會多元化轉型發展的趨勢是不可逆轉的，在這種情況下，尼巴藏寨固有的語言、宗教信仰、民族文化和節氣習俗等文化基因適應、傳承并支撐鄉村振興，是值得深思的問題[3]。

3.1 物質空間建設問題

3.1.1 本地居民的“無知行為”導致的問題

地域建筑承載著地域文化基因、標志及符號，人為的因素造成其內涵理解缺失和工藝傳承問題[4]。尼巴藏寨各種形式的 “維修” 或“改造”由于缺乏傳統技藝知識，致使建筑風貌消失、甚至造成建筑結構破壞;陽坡上還有部分老宅，由于戶主沒有經濟能力，所以沒有維修或新建;事實證明，傳統建筑在有些情況下“不動”就是最好的“保護”。

3.1.2 政府統建統改行為導致的問題

尼巴村陰坡的建筑受到外來文化的影響較為突出，比如近幾年在“美麗鄉村”等建設過程中，由于現代建筑材料、建筑元素及工業化措施的統一、強制應用等，致使非藏式建筑元素混入其中，建筑自身及其附著在建筑之上的原有民族文化元素及地域文化元素已少有使用，淳樸的藏式鄉村建筑特色文化正在逐漸淡化。“城市文明”對尼巴藏寨帶來的影響范圍及深度是不可估量的。

3.2 社會后鄉土化問題

后鄉土社會是指鄉土性特征部分維續的情況下，鄉村社會結構所發生的轉型[5]。伴隨著尼巴藏寨的被關注度越來越高，原有的鄉土社會也快速的發生著變化，即后鄉土化。內部社會人群發生的變化對于藏族文化特色的沖擊是最大的。

1）社會異質性增強。尼巴藏寨的“后鄉土性”是由于外來文化的多元化入侵，導致傳統社會向現代社會轉型而呈現出的社會特征，其短期外來流動人口、離土不離鄉及離土離鄉的原住居民等都在增多，異質性開

始增強。

2）主人翁意識淡化。尼巴藏寨原有的宗族血緣關系逐漸淡化，歸屬感、自豪感、凝聚力等逐漸減弱，鄉土社會原有的整體性會逐漸減弱，部分藏寨居民主人翁意識淡化，對待很多事物都是無所謂的態度。

3）價值觀認知模糊。文化的多元化發展使得尼巴村內的社會價值觀也呈現出多元化的趨勢。隨著旅游規模的擴大，外來文化對本地社會生活的沖擊、“崇洋媚外”的“開放思想”使本地居民在價值觀上陷入迷途，給地域文化特色保護與塑造造成很大的困難。

4 尼巴藏寨文化振興策略

伴隨著尼巴藏寨的社會后鄉土化，其自身的文化也正在發生著變遷。村寨的旅游發展很大程度上加速了傳統精神文化的變遷速度，改變了文化的表現形式。因此，要引導文化向更廣的維度和更深刻的內涵方向變遷，這是藏族鄉村文化經久不衰、藏族鄉村振興的重點所在。

4.1 強化傳統與現代的融合

在后鄉土社會振興鄉村文化，自身文化與外來的多元文化不可避免地產生影響甚至沖突，因此，需要創新保護與傳承的模式;積極將法制意識、人文觀念與宗教文化、民族文化融合;積極促進外來文化與自身文化精髓相適應并煥發新生機，釋放新活力。保護并塑造獨特的藏寨鄉村文化魅力，促使百年藏寨傳統而不

落后。

4.2 加強居民文化價值教育

鄉村文化的傳承與振興，本地居民是最活躍、最重要的主體。通過完善民族文化教育體系，加強民族文化宣傳教育，促使藏寨居民認識自身文化價值的同時，深刻理解現代文化理念及文化的支撐對于尼巴藏寨可持續發展的意義。

4.3 挖掘培養傳統技藝人才

為車巴溝及尼巴藏寨的傳統建（構）筑物匠人，服飾、

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唐卡等技術人員及藝術工匠建檔，從政策層面激勵他們通過實踐、訪談及培訓學習等方式培養優秀的傳承人。通過傳統技術智慧與現代知識、技術的整合提升，才能實現傳統技藝文化的傳承，避免“畫皮”式的模仿，更好地保護非物質文化。

4.4 重視文化載體活態發展

對于尼巴藏寨陽坡上的百年藏寨及其文化元素，活態展示利用及發展是最好的辦法。通過修繕藏寨傳統民居，作為藏家生活體驗館、藏式民居技術展示館、夜宿客棧等藏族文化的體驗空間，還可以作為外來文學創作學者、民族文化研究者、攝影及藝術創作者的工作室及展示館，多種功能的活態利用將傳統文化融入到旅游產品中，既能創新、保護并傳承藏寨文化，又能激活藏寨發展的內生動力。

4.5 堅持村民本位原則

尼巴藏寨在規劃、建設及發展過程中應堅持村民本位原則，即在傳統文化現代化轉型發展過程中，所有的事物、活動應以本地藏族居民為利益基點，在尊重村民主體地位及其意愿的基礎上科學引導，避免對藏寨造成文化風貌的破壞，阻礙藏族傳統文化的可持續發展。

5 結語

文化是鄉村社會發展的精神靈魂、鄉村經濟發展新業態的核心、鄉村人居幸福生活的軟實力。鄉土文化的保護與傳承將有助于增強鄉村的凝聚力和向心力，真正且全面的鄉村振興應從內涵式發展入手，增強鄉村發展的內生動力，夯實鄉村的文化自信與可持續性發展的文化基礎。

參考文獻：

[1] 費孝通.鄉土中國[M].上海：人民出版社，2015：4.

[2] 周燁偉.甘南藏區傳統聚落景觀基因圖譜研究[D].蘭州：蘭州理工大學，2018.

[3] 李臣玲，賈偉.民間信仰與鄉土社會秩序的重構：以河湟地區丹噶爾藏人貓蠱神信仰為例[J].青海民族大學學報（社會科學版），2012（7）：61-64.

[4] 劉奇.中國鄉土社會正在發生十大轉變[J].管理觀察，2019（2）：14-15.

[5] 陸益龍.后鄉土中國的基本問題及其出路[J].社會科學研究，2015（1）：116-123.

（責任編輯：劉 昀）