浙江仙居高遷古民居建筑群

張靜思

高遷古民居建筑群位于浙東仙居縣白塔鎮(zhèn)，始建于元代，建筑風(fēng)格橫貫元、明、清、民國時期，現(xiàn)存以清代民居建筑為主。鑲嵌在門窗欞臺上的精美木雕、石雕、磚雕和門堂卵石鑲嵌各有風(fēng)格，內(nèi)涵豐富，因此高遷古民居建筑群又被稱為“江南雕刻博物館”。

概況

高遷古民居建筑群有700多年歷史，至今還聚居著1000多戶人家，以吳氏家族為主，是吳氏宗族組織管理下的血緣村落，也是吳氏一族集居地，他們保留了不少傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗。吳氏一族始于五代（梁）光祿大夫吳銀青，南宋曾出龍圖閣直學(xué)士吳芾（1104—1183）、左丞相吳堅（1213—1276），明代有左都御史吳時來（1527—1590）等人物，至十七世浙東副元帥、懷遠將軍兼仙居縣尹吳熟公來高遷居之。隨著人口繁衍，白塔鎮(zhèn)厚仁村土地資源緊張，吳氏先祖為了更好的居住環(huán)境，便選擇在村南1千米適合居住、可耕可讀、寬敞高坦的地方開始興建各類宅院，并定名為“高遷”。

高遷古民居建筑群目前保留有清代官宦巨宅27座，歷史建筑110多座，老街1條，古井30余口，古水塘10多個，此外還有無骨花燈、長旗燈等非遺項目10多個，是一座活態(tài)的傳統(tǒng)古村落?！叭_九門堂”（“三臺”指三座獨立的大宅院住宅，“九門堂”指三座宅院各有三個“門堂”，就是形容宅院宏大，家底厚實，是地方上對大宅院的一種獨有稱謂）和四合院在仙居各地普遍存在，但像高遷這樣建筑雕梁畫棟，木石磚雕精美，文化內(nèi)涵豐富的卻不多。高遷的“三臺九門堂”和“四合院”一般是坐北朝南，規(guī)模宏大，布局精巧，保存完整，木、石、磚雕精美絕倫。

建筑外圍一道道高聳的馬頭墻圍合著院落，每個宅院以堂命名，如新德堂、慎德堂、余慶堂、積善堂、思慎堂、省身堂、折桂堂、日新堂等。堂內(nèi)天井卵石鑲嵌圖案各不相同，越是年代久遠的卵石越粗獷，圖案越簡潔；晚清至民國時期鑲嵌色彩絢麗，圖案精美，內(nèi)容豐富，銅錢地九連環(huán)、子孫富貴萬萬年、暗八仙、卷書、福祿壽喜、蝶戀花、陰陽八卦等吉祥寓意圖案鑲嵌其中。

堂內(nèi)建筑構(gòu)件、門窗雕刻以花鳥草蟲、人物故事、名家詩句、歷史典故等為題材，如屋柱雀替有獅子戲球、鳳穿牡丹、福祿壽；門窗雕刻更是繁花似錦，使用淺浮雕、高浮雕、深雕、透雕、鏤空雕等各種技藝，有小八卦窗、大八卦窗、人物故事窗、福字窗、祿字窗等吉祥圖案。此外，墻體石窗為透風(fēng)、透光、防盜、實用裝飾一體的精美藝術(shù)品，圖案有銅錢窗、元寶窗、花草窗、雙龍戲珠窗、壽字窗、萬字窗、如意窗、工字窗等，石雕工藝精細，選材講究，圖案各不相同。

新德堂

新德堂，堂號出自《周易·大蓄卦》之“日新其德”，意為求上進、博功名。據(jù)吳氏家譜記載，該堂由吳炳盛、吳洪標(biāo)、吳樹哲祖孫三代在清乾嘉年間修造，嘉慶五年（1800）前后建成，是高遷古建筑群中保存最完整、規(guī)模最大的一座清代古民居建筑。其位于高遷下屋組團東側(cè)，與思慎堂相鄰，建筑外墻體采用馬頭墻的形式，色彩則為灰白色，采用“空斗墻”砌筑，屋面形式為硬山頂。

新德堂今存宅院三進，整個建筑空間形態(tài)呈現(xiàn)“目”字型格局，分為前院、中院和后院，在建筑入口正堂前方建有門廳，而在正堂后方多建一間后堂，在中軸線上形成“門廳—前院—正堂—中院—后堂—后院”的布局。正堂面闊三間，兩層高，檐柱下雕有龍形雀替，上方立一仙鶴。龍具有壓制火的功能，是保護宅院的辟邪物之一。

前院、中院左右兩側(cè)為廂房，共兩層44間。前院和中院門堂天井全為卵石鑲嵌拼花鋪地，中央為太極八卦圖，四周圍繞蝙蝠、小鹿、壽桃等富有福祿壽吉祥寓意的裝飾圖案。后院為小花園，有一照壁，壁前有花壇，上有石雕，雕有牡丹、荷花、菊花和月季，象征著春夏秋冬，中間雕刻的是鳳凰，寓意著吉祥如意。此堂現(xiàn)作為“無骨花燈館”，展示高遷“無骨花燈”和其制作過程。

慎德堂

慎德堂為清乾嘉年間吳樹鳳、吳熙河所造，也是三進院落，也分為前院、中院和后院。此堂與南面的鎮(zhèn)德堂、大書院構(gòu)成高遷的一座“三臺九門堂”。

慎德堂建筑從南至北依次沿中軸對稱：入口、前院、正堂、中院、后堂、后院，與新德堂相比少了一個門廳（倒座）。墻體與新德堂同樣為灰白色并用“空斗墻”形式砌筑，屋面形式在建筑外墻上采用懸山頂，而正堂、后堂的屋面則采用馬頭墻形式的硬山頂，這一設(shè)計在發(fā)生火災(zāi)時可與兩側(cè)廂房隔絕，大門內(nèi)側(cè)用本色木料雕刻的龍噴水狀以示鎮(zhèn)火。正堂明間開敞，上懸有“中書第”匾額，金字朱底。奈何因年代久遠，上款僅見四字清晰，為“欽命浙江”；下款比較清晰完整，“龍飛光緒三十四年歲次戊申端月吉日”。

正堂及左右兩廂房均面闊三間，高二層，正中兩邊檐柱下雀替雕刻精美，分為三個部分。主體為獅子戲球，將大小多只獅子雕刻得栩栩如生，細到身上鬃毛也分外形象，上一部分構(gòu)件為樓亭山水圖，下一部分構(gòu)件雕有松樹、花卉圖案，十分精致小巧；東西兩邊檐柱下雀替有情有趣，以婀娜多姿的鳳凰作為構(gòu)件的主體，把鳳凰與梧桐、喜鵲與鴛鴦巧妙地結(jié)合在一起，鳳凰棲息在枝繁葉茂的梧桐樹下，拖著美麗的羽翎，一大一小，一前一后，上方有一對喜鵲，下方還有一對鴛鴦，整組雕刻豐富飽滿，雕工細膩，暗喻此堂主夫妻恩愛、幸福美滿，孕育著子孫后代。

前院石板鋪地，中院卵石鋪地，除有雙獅挪球、蝙蝠、銅錢等吉祥發(fā)財圖案外，還有書卷圖案鑲嵌其中。后堂中嵌有一扇太極八卦圖案的隔扇窗，由三扇窗組合而成，窗格上并嵌有“琉璃珠”（窗上的藍色裝飾物，古代像藍寶石，現(xiàn)代科學(xué)確認(rèn)其為玻璃料器）。此堂現(xiàn)作為“書香世家館”，后堂雀替上雕有書、畫、琴、棋，花窗、天井有“書、畫”圖案，四扇側(cè)窗刻有各種唐詩宋詞，極為精致，廳堂張貼著各類古代捷報、官報、學(xué)報，營造了一種“讀書明禮”“讀書榮身”的濃重耕讀文化氛圍，向游客展示吳氏歷史文化名人和浙東耕讀文化。

余慶堂

余慶堂為清代吳熙連所建，位于月鹿河北岸，與積善堂、日新堂相連，構(gòu)成高遷最大的“三臺九門堂”。其墻體也是典型仙居民間建筑的灰白色，用“空斗墻”的形式砌筑，屋面屬于懸山頂。其宅院為兩進，分為前院和后院。宅院入口上方石刻匾額書有“日麗風(fēng)和”四字，正堂上懸有匾額“積善余慶”，以喻才德兼正，常盛務(wù)實。

前院卵石鋪地，后院種植花草。前院為三合院式，正堂及左右兩廂房均面闊三間，高二層，圍繞院子設(shè)有檐廊。正中兩邊檐柱下雀替為另一類型的獅子戲球，鏤空多層球，由錢幣的連續(xù)紋樣連接而成，雕工精細，極富有特色，上一部分構(gòu)件為情景戲劇人物，有在爭辯，有在觀望，有在開懷大笑，表情細節(jié)生動；東西兩邊雀替為一組雕刻精美生動的梅花鹿，代表福祿。

據(jù)悉，此堂的九代人一直沒有分家，同住一個屋檐下，木雕“獅子圖案”代表了他們“聚族而居”的美好品德?，F(xiàn)在的余慶堂還有人居住，制作木雕小玩意，養(yǎng)植花卉，富有煙火氣息，并且作為高遷的“神話傳說館”供游人參觀，展示著古村的傳聞軼事。

高遷古民居布局嚴(yán)謹(jǐn)合理，深宅敞院，在恢弘素雅中展示繁華與顯赫。在建筑選址上采用負(fù)陰抱陽、背山面水的風(fēng)水理念，并在朝向上采用坐北朝南的形式；建筑空間布局基本是以院落為核心來組織，中心軸線，左右對稱；在建筑空間要素上，高遷古民居一般由明堂與廂房、院落與天井、墻體與屋面等組成，墻體的色彩基調(diào)則以傳統(tǒng)民間建筑的灰白色為主，砌筑則多采用“空斗墻”的形式，古建筑屋面多采用穿斗式構(gòu)架的懸山頂，建筑整體顯得輕巧通透。

木雕、石雕、磚雕、卵石鑲嵌普遍存在于古民居建筑內(nèi)，各堂各扇門窗上都雕刻博古雜寶、戲劇人物，精彩生動，獨具匠心，代表著浙東古代民居雕刻藝術(shù)的最高水平。

（作者為山西大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士研究生）