淺悟紫砂壺“祥云提梁”的雅韻意境

李 利

江蘇宜興 宜興 214221

自明清發展至今，紫砂壺工藝相對比較成熟，金、石、書、畫的裝飾藝術給紫砂壺工藝增添了不少文化藝術色彩，使得紫砂壺兼具較高的使用價值與藝術鑒賞價值。中國人既愛茶也愛壺，不同紫砂壺式樣可給予愛壺人士多樣的視覺與心靈體驗。許多紫砂手藝人深受紫砂工藝與文化的熏陶，試圖將傳統與現代文化元素巧妙地糅合在一起，以獲得紫砂壺藝術上的創新。

現在我們常見的紫砂壺的外觀造型會以花、鳥、魚的外形通過線條的形式繪在紫砂壺的壺身上，以此來增添紫砂壺的美感和寓意。“祥云提梁壺”（見圖1）與其它壺的外觀上相比顯得素凈很多，將簡單的如意繪于壺身，亦有一絲佛系的感覺，從壺的名字來看也寓意著吉祥如意，現具體介紹這把壺的造型藝術以及文化內涵。

一、紫砂壺“祥云提梁”的造型

一般情況下，制壺藝人在設計花器時都會最大程度地保留出藝術原型，再在此基礎上進行一些適當的藝術設計，這樣做的目的是為了將無限的想象空間留給廣大收藏者，人的想象力有多強，作品的內涵就有多深，也為后續作品保持著源源不斷的有生力量。紫砂壺“祥云提梁”是一件將祥云和如意相結合的創新型紫砂藝術品，該作品將祥云造型抽象化再輔以如意的優雅，兩者的結合交融勾畫出的是更美妙的藝術形象。中華文化深沉似海，通過深化挖掘傳統的吉祥如意的文化，和紫砂的制作工藝相結合，為的是制造出祥瑞的美好愿景，為整把壺奠定深邃的人文氣質，為壺塑造靈魂。

紫砂壺的藝術形式豐富多樣，題材種類多彩多樣、來源極廣，生活百態、自然景觀，從微觀世界到星辰大海，紫砂的世界總是能從萬物中汲取到精華。紫砂壺歷經數百年的演化發展，造型種類分支日漸豐滿，制造技術、工藝流程等日趨完善。通常我們將紫砂壺分為三個大類:花器、光器以及筋紋器，他們是紫砂壺器型的重要組成部分，共同構建了如今紫砂壺的多姿多彩，彼此更是相輔相成。在這些器皿的造型中，花器一直受到養壺人的熱情追捧，只因它是最特別的一種壺型。在自然界中的一花一草一木都可以是花壺的創作源泉，制壺藝人通過汲取自然界的藝術浪花，融合精湛的紫砂制造工藝，輔以造型藝術、裝飾藝術等，以多種藝術形態展現，達到了栩栩如生、活靈活現的創作境界。紫砂壺現在受到大眾的喜愛和歡迎，甚至很多人不惜花重金也要求得一把好壺的原因，不僅在于紫砂壺的實用性強、觀賞價值高，還有很大一部分原因在于壺中所表達出來的意境。紫砂壺的發展過程中，風格也一直在變化，制壺藝人們不斷探索用怎樣的手法才能將紫砂壺最完美的一面展現出來。吉祥如意、幸福安康一直以來便是人們對生活的美好祝福，人們通過各種方式來表達，而紫砂壺藝正是其中獨特的一種方式。“祥云提梁壺”以吉祥文化為主題，在傳統文化中，“祥云”和“如意”皆是祥瑞的代表者，“祥云提梁壺”便由此應運而生，通過精巧的設計巧妙結合，將祥瑞氛圍適時、適度地表達出來，“祥云提梁壺”簡單的外在造型下包含的是濃厚美好的祝愿之力。

二、紫砂壺“祥云提梁”的雅韻意境

紫砂壺的美學價值絕不局限于紫砂壺本身所具備的外觀表現，而在于紫砂壺所蘊藏的文化內涵。“祥云提梁壺”融入祥云這一吉祥的文化元素，使其具備較高的文化鑒賞價值。祥云，中國傳統的吉祥圖案之一，一種代表性的中國文化符號，其最早出現于周代中晚期的楚地，秦漢時期其風氣更為盛行。祥云，寓意為喜慶、吉祥，或代表美好的祝愿與向往，中國文化中皆有跡可循。論及祥云文化出現的最多且最為經典的是《西游記》中，孫悟空騰云駕霧的工具正是祥云。明朝的謝讜《四喜歡記·雙桂蓮芳》中寫道香霧青消散，陳毅《昆明新年》中也寫道中緬友好添新頁，祥云朵朵護機群，一句句膾炙人口的詩句無不是在借著祥云這一美好的象征訴說著情懷。奧運會火炬也采用祥云為設計原型，足以可見祥云這一元素在中國傳統文化中占據著重要的地位。

紫砂藝人們使用祥云也正是在訴說著內心的情懷，這是對美好生活的向往和祝愿。人生不如意之十之八九，經歷的人若只關注于眼前的不幸，只會被眼前的痛苦所吞噬，而看不見前方的光明，這才是莫大的不幸與悲哀。“祥云提梁壺”正以其低調的藝術氣質彰顯著高調的人生哲理，它向人們傾訴著現在經歷的痛苦與不幸終將過去，暫時的不幸和中國漫長的歷史不值一提，和人生相比也算不得什么，它重燃了人們對生活的希望，賦予人們積極的精神力量，傳遞好運終會來臨的信號。

文化是國家軟實力的體現，國家的繁榮昌盛離不開藝術文化的發展，同時藝術文化也是人們生存的精神領袖。紫砂壺作為一種特殊的文化藝術載體，自然承擔著一定的文化責任。“祥云提梁壺”所蘊含的吉祥寓意給予人們發展的希望和動力，促進著社會的和諧、穩定、發展。