器物之美 終歸于心
——論漆器“犀麗”的工藝技巧和人文魅力

張宏西

在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，我們有著許多的藝術(shù)形式，可以折射出上下五千年的光輝燦爛，同時(shí)也不斷地促進(jìn)著我們從古老的歷史之中汲取營(yíng)養(yǎng)，反哺于各種藝術(shù)形式的傳承和創(chuàng)新。我們常見(jiàn)的書(shū)法、繪畫(huà)等等就是把對(duì)生活的感悟和大自然的秀美都抽象成藝術(shù)的符號(hào)，通過(guò)自己的理解和思索幻化演繹出來(lái)，營(yíng)造出一種令人陶醉的藝術(shù)氛圍，襯托出中國(guó)傳統(tǒng)文化的包羅萬(wàn)象和博大精深。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展和科技水平的顯著進(jìn)步，越來(lái)越多的傳統(tǒng)手工藝逐漸退出了歷史的舞臺(tái)，機(jī)械化大規(guī)模的生產(chǎn)方式在一定程度之上使得許多的藝術(shù)消失殆盡，辛虧有一部分堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝的匠人，把器物之美融入生命的血液之中，匠心守護(hù)，繼承發(fā)揚(yáng)，薪火相傳，在經(jīng)過(guò)市場(chǎng)的肯定之后，終于迎來(lái)了新的生命。漆器，就是其中一種非常需要堅(jiān)守和傳承的工藝，許多人對(duì)漆的嚴(yán)重過(guò)敏就決定了能夠在這一行堅(jiān)持下來(lái)的都不是普通藝人，都具有極強(qiáng)的心里素質(zhì)和頑強(qiáng)的性格特征，同時(shí)，這一在南宋時(shí)期就成為了皇家貢品的漆器藝術(shù)，從普通的日用之器到藝術(shù)的無(wú)用之美，一直承載和延續(xù)著中華文明中的雍容華貴和落落大方，把東方藝術(shù)的無(wú)窮魅力帶給我們，在欣賞藝術(shù)之美的同時(shí)感受到蘊(yùn)含其中的人文雅韻。

我的這組漆器作品《犀麗》借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式中對(duì)瓶的形式，以瓷為胎，運(yùn)用大漆犀皮工藝進(jìn)行髹飾。瓶體用色考究，制作精良，格調(diào)高雅，極具東方含蓄內(nèi)斂的人文氣質(zhì)，形體小巧可人，應(yīng)用靈活多樣，可用于插花、陳設(shè)、把玩等等多種場(chǎng)景。這對(duì)對(duì)瓶采用了一紅一籃的色彩搭配，瓶身挺拔雋永，亭亭玉立，帶給我們耳目一新的視覺(jué)體驗(yàn)，瓶肩部過(guò)渡自然，張力十足，瓶口高聳 ，氣勢(shì)逼人，層次感突出。賞瓶在陶瓷藝術(shù)的演變過(guò)程之中經(jīng)歷了實(shí)用器到藝術(shù)品的升華與過(guò)渡，我在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐和漆器的堅(jiān)守之中，從古老的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式之中得到了很多的啟發(fā)，特別是我們古人對(duì)于人文雅器的研究和講究，超出了我們普通的認(rèn)知范圍，也在一定程度上說(shuō)明古人對(duì)精神文化需求的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有絲毫的馬虎，正是在這樣背景之下，我們才能夠在千百年后的今天，依然能夠感受到其中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。

在具體的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作過(guò)程之中，需要經(jīng)過(guò)畫(huà)稿、修坯、涂色等等許多的步驟，并且每一個(gè)步驟都不是馬上就能夠無(wú)縫斜接，而是往往需要等上一段時(shí)間，才能夠順利地開(kāi)展下一步，一方面對(duì)于時(shí)間的耗費(fèi)就比較的大，無(wú)形之中增加了積灰塵沫；另一方面，也正是因?yàn)橛写罅康臅r(shí)間準(zhǔn)備和思考，可以讓接下來(lái)的工序進(jìn)行得更為合理和流暢。犀皮漆具有不描、不刻、不畫(huà)等天然特征，將變幻莫測(cè)的紋理藏于大漆之中，有著獨(dú)特的肌理之美，在過(guò)去都是皇室之所用度，平常人家很難看到，各代工匠更是將犀皮漆復(fù)雜的制作工藝視為不傳秘法，直到今天，犀皮漆的制作依然非常的神秘，唯有不斷地堅(jiān)持自己的悟性和揣摩，才能夠創(chuàng)作出好的作品。從整體上看我的這組漆器作品《犀麗》，不僅僅在器型的表現(xiàn)方面已經(jīng)融合了對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的理解和審美，同時(shí)更多地把我的傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的制作理念展示出來(lái)，使得整組作品充滿(mǎn)了對(duì)稱(chēng)和呼應(yīng)，一紅一藍(lán)的元素，讓激情似火和冷靜如冰完美地組合起來(lái)，上面毫無(wú)規(guī)則的紋理特征把中國(guó)文人那種隨性灑脫、不拘一格的氣質(zhì)展示得淋漓盡致，讓我們?cè)诤艽蟪潭壬夏軌蚋惺艿綎|方藝術(shù)的對(duì)立和統(tǒng)一是如何和諧而生，呈現(xiàn)出天人合一的藝術(shù)境界。

大漆犀皮工藝中最難熬的就是對(duì)于生漆的過(guò)敏，癢到無(wú)法入睡也只能夠咬牙堅(jiān)持，經(jīng)過(guò)層層裱布，層層批灰，陰干重復(fù)，重復(fù)再陰干，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的等待，幾個(gè)月的重復(fù)，之后便是關(guān)鍵的打捻，絲瓜絡(luò)粘上朱紅色的漆，輕起慢捻，隨著呼吸慢慢點(diǎn)綴，犀皮漆的“犀皮”成敗于此，等埝完全干透，才可以刷上不同顏色的色漆，非常耗費(fèi)時(shí)間和精力耐力，在反復(fù)涂抹幾十次之后，慢慢為胎器貼上薄薄的金箔，當(dāng)滿(mǎn)屋子的金粉彌漫的時(shí)候，預(yù)示著犀皮漆器即將涅槃重生。然后要確定犀皮漆器成敗與否的打磨工序，因?yàn)樗膶悠峒悠饋?lái)也只勉強(qiáng)夠一張紙的厚度，力度過(guò)大，一切前功盡棄，力度過(guò)柔，漆器的紋理顯露不出來(lái)，平凡無(wú)奇，差之毫厘，謬以千里。最后經(jīng)過(guò)拋光，用自己布滿(mǎn)滄桑的手來(lái)來(lái)回回摩挲，唯有根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和手掌的肌膚感應(yīng)出漆面推光的溫度與頻率，方能形成細(xì)膩、晶瑩的表面質(zhì)感。正是經(jīng)過(guò)這樣一系列工藝的運(yùn)用和自己的親自打磨之后，漆器才能夠呈現(xiàn)出我們最終看到的樣子，世人面對(duì)這樣精美的藝術(shù)品除了嘖嘖稱(chēng)贊，同時(shí)還應(yīng)該更加地重視和了解其背后的辛苦與心血，才能準(zhǔn)確地把握住漆器這一門(mén)古老的藝術(shù)，究竟帶給我們?cè)鯓拥乃囆g(shù)享受和東方智慧，并不僅僅是附庸風(fēng)雅的蜻蜓點(diǎn)水。犀皮漆工藝最大的困難就是時(shí)間的消耗，一天一天，一年一年，不能操之過(guò)急，否則前功盡棄。只要堅(jiān)持做下去，就總會(huì)有一天能成為最好的作品。

從歷史上來(lái)看，我們國(guó)人的文玩雅器還是非常的多，插花所用的器具也豐富多彩，常見(jiàn)的有紫砂、陶瓷等等。漆器繁復(fù)的工藝技巧，再加上獨(dú)特的紋理，使之成為了一種比較奢侈的藝術(shù)享受。如果用來(lái)陳設(shè)，犀皮漆器則是非常具有格調(diào)和品味的藝術(shù)作品，它可以增漲我們的知識(shí)，開(kāi)闊我們的視野，讓我們更好地了解中國(guó)博大的藝術(shù)形式，至于把玩方面，則需要略微精通漆器的發(fā)燒釉，才能夠領(lǐng)會(huì)其中的精妙之所在。我的這組犀皮漆器《犀麗》則正是通過(guò)古老的手藝來(lái)重點(diǎn)展示其中的人文雅韻，火紅的色澤凸顯出創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的匠心守正和一絲不茍的堅(jiān)持，正是在激情似火的創(chuàng)作靈感驅(qū)動(dòng)之下，才能克服巨大的困難，創(chuàng)作出這樣的作品，而藍(lán)色則帶給我們更多的冷靜思考的余地，在這樣雙重藝術(shù)魅力的驅(qū)動(dòng)之下，代表著我們不同的情緒表達(dá)，同時(shí)也更好地把漆器的色彩原汁原味地呈現(xiàn)出來(lái)，具有一種靈動(dòng)雅致而又低調(diào)內(nèi)斂的人文特征，把我們傳統(tǒng)文人不善于表達(dá)，喜歡托物言志、借景抒情的手法運(yùn)用得爐火純青，抽象地展示出我們文人在伏案寫(xiě)作或者書(shū)畫(huà)寄情的時(shí)候，抬眼望一望這樣的一組漆器作品，是何等的心曠神怡，在莞爾一笑之中感悟到終歸于心的器物之美。

結(jié)語(yǔ)：漆器作為一種非常古老的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其實(shí)過(guò)去在我們的生活之中經(jīng)常可以看到，但是隨著時(shí)間的流逝和傳統(tǒng)手藝的凋零，再加上其他工藝形式的取而代之，漆器藝術(shù)消失殆盡，許多的匠人也都不愿意進(jìn)行行業(yè)的傳承和創(chuàng)新，幸虧還有這樣一小部分匠人，秉承著對(duì)漆器藝術(shù)的熱愛(ài)和職責(zé)之所在，特別是對(duì)一些比較少見(jiàn)的漆器技法進(jìn)行了艱難的傳承和保護(hù)，在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的默默堅(jiān)守之下，終于守得撥云見(jiàn)霧，得到了社會(huì)和市場(chǎng)的認(rèn)可，才能夠繼續(xù)地完成下去，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。