廣州非遺街區永慶坊保護傳承現狀及提升策略★

桂 奕,陳思穎

(華南農業大學林學與風景園林學院，廣東 廣州 510642)

1 概述

2019年2月實施的粵港澳大灣區發展規劃綱要提出構建灣區人文精神，利用好灣區的非物質文化遺產提出構建文化遺產游徑。2020年5月11日，廣東省文化和旅游廳公布第一批廣東省歷史文化游徑名單，其中廣州有3條，分別是南國紅豆鑒賞歷史文化游徑、紅色羊城主題歷史文化游徑、廣府古驛道歷史文化游徑，永慶坊作為南國紅豆鑒賞歷史文化游徑中的一部分，對于廣州歷史文化展示具有代表性意義。永慶坊非遺街區作為廣州的第一個非遺街區，于2020年8月正式開市，與永慶坊、粵劇藝術博物館、荔枝灣等資源串聯，形成西關地區嶺南文化展示窗口，對于廣州非物質文化遺產的保護傳承研究有指導意義。

目前永慶坊非遺街區存在交通組織混亂、空間功能混雜、活動場不足以及設施景觀缺乏等困境，隨著城市文化建設要求的不斷提升，如何促進非遺街區的活化利用，實現對非物質文化遺產的有效保護傳承，是本文的研究重點。

2 永慶坊非遺街區整體現狀特征

非遺街區屬于永慶坊二期景區，位于廣州荔灣區西關地區(老荔灣)的恩寧路歷史文化街區。非遺街區西鄰永慶坊一期，東鄰恩寧路，位于粵劇藝術博物館西南部。街區內部有9個非遺項目(醒獅、廣琺、廣彩、廣繡、餅印、蕭笛、欖雕、牙雕、古琴),10家非遺工作室。

2.1 交通組織凌亂，停車場所不足

永慶坊非遺街區內部車輛無法通行，僅供游客步行通行，街區內部步行流線較混亂。街區主入口的街道尺度較大，內部其他人行道路尺度較小，重要的交通節點處無明顯指向性標識，一定程度上影響游客觀光體驗。街區相鄰恩寧路車輛來往多，非遺街區沒有獨立的停車設施，相鄰的粵劇博物館中有停車場，停車設施缺乏。街區外部道路上指引性標識缺少，難以引起游客注意，大部分游客僅參觀永慶坊一期時路過非遺街區。

2.2 街區內部空間功能混雜

非遺街區內部建筑功能混雜，居民樓與10家非遺店鋪交匯分布。10家非遺店鋪各自獨立經營，街區內有粵博西簫笛文化藝術空間屬于公共空間，粵博西簫笛文化藝術空間為一棟3層樓建筑，主要作為蕭笛的非遺活動舉辦場所，同時也為其他非遺項目舉行活動提供空間，建筑內有公共衛生間及游客游憩活動場所。非遺街區內仍存在居民樓，部分居民樓內混雜非遺項目(如古琴)上課或活動空間。街區內居住、游玩、活動功能混雜，一定程度上相互影響，過多的人流干擾街區原居民生活，同時居民日常生活、晾曬衣物等行為又影響街區的整體風貌，不利于街區整體環境的優化美觀。

2.3 街區活動場所分配不均

非遺街區內部大部分非遺店鋪擁有2層～3層樓的工作室空間(如琺瑯、醒獅、廣繡等)，擁有較為寬裕的空間的店鋪大部分使用工作室2樓或3樓作為開展非遺傳承活動的場所。

少部分非遺店鋪由于場地空間有限，常常選擇借用其他非遺店鋪的工作室場所或在公共建筑開展活動(如餅印)，部分其他的非遺活動會在粵博西簫笛文化藝術空間的三樓中的非遺體驗中心或會客室舉辦。活動場所分布不均，一定程度上影響街區內各類非遺項目的傳承情況，對于活動空間不充裕的非遺項目的保護傳承不利。

2.4 基礎設施不足，綠化景觀缺乏

非遺街區面積不大，相應的基礎設施較為缺乏，設施分布不均，街區內主要基礎設施集中分布于街區北部和東部，西部設施缺乏。街區內基礎設施類型較少，僅有公共衛生間、垃圾桶、休憩座椅、標識四類，且基礎設施的規模都較小，服務能力十分有限。設施多分布在街區內部轉角不起眼的位置，標識系統指引性弱，不易引起游客注意，不便于游客的使用。街區內部的綠化景觀較為缺乏，且分布不均衡。僅東部、北部有少量沿墻綠化帶，綠化不成體系且景觀性欠佳，對于街區整體環境的美化提升較為不利，影響游客的參觀體驗。

3 非遺項目保護傳承情況

3.1 傳承模式老舊，缺乏吸引力

街區內大部分店鋪的傳承模式較為老舊，采取“非遺產品展示+非遺體驗課程+教學講學(線上、線下)經營模式”，僅少部分非遺項目拓展了非遺文創產品、非遺創意活動的較為新穎的模式(見表1，圖1～圖4)。街區非遺項目傳承模式單一，一定程度上降低了公眾的了解興趣及參與程度，影響非遺項目保護傳承的效果。

表1 永慶坊非遺街區非遺項目傳承模式表

3.2 非遺活動公眾參與程度低

非遺街區內部活動多以體驗式活動為主，參與人群常為親子、老人、小孩。街區內部非遺工作室也舉辦教學傳承活動，因專業性較強、學習周期較長，教學傳承活動多為非遺的愛好者及專業人士參與。受到活動舉辦時長、活動舉辦難度、活動場地等因素的制約，非遺街區內活動舉辦頻率大多約為一周1次～2次，大部分活動集中在周末。部分傳承較好的非遺項目(如：蕭笛、古琴、醒獅等)不定時舉辦活動，活動頻率較高，參與度較好。街區內非遺活動整體舉辦頻率較低，受眾群體面較窄，公眾參與程度低，限制非遺項目的保護與傳承效果。

4 永慶坊非遺街區提升策略

4.1 交通通達性提升—— 一“暢”到底，完善街區內部交通流線組織

優化交通流線組織，完善街區內部步行通道的標識指引。可適當拓寬街區內部部分較為狹窄的步行道路，加強對于外賣餐車、非機動車的管控；協調原居民的生活需求，管理調控居民沿街區人行道擺放生活用品、排放生活用水、晾曬衣物等行為；提升步行通道兩旁的空間環境品質，提升內部人行道路的利用率及通達性。適當增設停車場所及停車設施，方便自駕游客的到達。

4.2 街區空間提升——“物”盡其用，協調已有空間功能，開辟閑置空間

協調街區內居住、游玩、活動三大功能之間的關系，充分考慮街區居民的感情與民意，遵循以人為本的原則，保留非遺街區悠久的市井氣息，結合街區建筑特色進行居住功能的改善。對非遺街區的建筑改造需要結合街區整體風格和生態環境，深刻挖掘街區的文化內涵，充分發揮傳統建筑工藝的特點，實現整體風格的協調性。在完善非遺街區對外展示功能的同時，加大對居民的保護，使非遺街區風貌得到繼承和發揚[1]。

挖掘街區內閑置空間的潛力，開辟閑置空間的新功能[2]。結合休憩設施及公共空間，打造非遺活動空間，為部分場地有限的非遺工作室提供小型室外的公共活動舉辦場所。一方面可以實現公共活動空間的連接，吸引人流，提升非遺街區的人氣；另一方面，可以促進公眾參與非遺活動，促進非遺項目的保護與傳承，打造具有活力的非遺街區。

4.3 設施景觀提升—— 一應俱全，完善基礎設施和綠化景觀

完善街區內的基礎設施，增加游客的休憩設施數量，提升休憩設施的品質。可考慮結合街區整體風貌，設計休憩場所，營造休憩場所的氛圍感。結合休憩場所增設綠化景觀節點，在休憩場所打造具有特色的打卡拍攝點，實現休憩及游賞功能的結合，同時吸引游客駐足。增設街區內的標識系統，提高標識系統的趣味性及指引性，方便游客游覽過程中對場所功能的識別，提升游客的參觀體驗感。

4.4 非遺傳承模式提升——與時俱進，拓展多元聯合的傳承模式

創新非遺的傳統模式[3]，拓展“線上+線下”的多類經營模式，結合網站、海報、視頻號、公眾號等多類宣傳途徑，增加公眾體驗非遺項目的機會，拓寬公眾對于非遺工藝的了解途徑與非遺產品的購買渠道[4]。建設屬于永慶坊非遺街區自身的網絡媒體平臺，集合街區內的所有非遺項目，定期宣傳街區或非遺工作室活動；拓展線上體驗科普課程，拓寬非遺項目的影響力和了解渠道；通過向游客大眾發送群眾調查問卷等形式，及時了解公眾的需求與反饋，拓展與時俱進的傳承模式，提高非遺活動的公眾吸引力，實現街區與公眾的活力互動。

對于一些項目本身工藝難度較大、較難拓展非遺文創和藝術創作活動的非遺項目(如牙雕)，可聯合街區內其他非遺項目，打造永慶坊非遺街區獨特的文創產品，實行“線上+線下”的售賣，實現非遺街區商業與文化的融合。

4.5 非遺活動提升——通力合作，創新喜聞樂見的非遺活動

合理調配街區內資源，平衡街區內各店面的面積大小和各非遺項目的可用空間；增強街區內部的互通性、通達性，優化街區內各店鋪的區位。聯合街區內多個非遺工作室舉辦非遺傳承活動，提升永慶坊非遺街區內活動的多樣性及新穎度，聯合街區內多個非遺工作室舉辦非遺傳承活動，提升永慶坊非遺街區內活動的多樣性及新穎度，實現非遺項目與非遺街區的融合[5]。例如：古琴、蕭笛等樂器類非物質文化遺產可舉辦琴笛合奏會，牙雕、欖雕等雕刻工藝類非物質文化遺產可合作舉辦工藝展示活動，充分發揮非遺街區的集聚優勢，促進街區內各項非遺項目聯動發展，提升傳承活動的公眾參與度。

5 結語

非遺街區是城市和地區歷史發展及非物質文化的展示傳播窗口，蘊含著深刻的非物質文化內涵。隨著大灣區文化游徑的建設及歷史文化保護工作的推進在非遺街區的建設利用中， 要充分考量非遺街區的文化價值和商業價值[6],理解環境對非物質文化保護發展發揮的重要作用，完善非遺街區的空間環境，提升非遺街區的活力，結合非物質文化特色進行再利用，保護非物質文化遺產的活態性[7]，推動非物質文化遺產的保護與傳承。