彝族舞蹈《禾禾果》民族文化的傳承研究

阿依加吉

（四川省涼山州歌舞團 二級導演，四川 西昌 615000）

引言

民間舞蹈風格的韻律肢體語言是民族屬性的強烈標志之一，也是區分不同民族的重要媒介[1]。隨著時代的發展，許多少數民族傳統舞蹈越來越鮮有人知。隨著時代發展，很多少數民族的傳統舞蹈都逐漸落寞甚至失傳。民族舞蹈的傳承就顯得尤為重要[2]，本文研究的彝族舞蹈《禾禾果》是一個非常典型的彝族舞蹈劇目，該舞蹈劇目2017 年參加了四川省舞蹈新作大賽。同年又參加了第十一屆中國舞蹈《荷花杯》民族民間舞終評展演。受到專家的好評。獲中國舞蹈家協會，中國文學藝術界聯合會證書，并有幸入選為首屆中國舞蹈優秀作品集萃證書。面臨彝族舞蹈在當下傳承中所遇到的困境，本文以彝族舞蹈《禾禾果》為例，對民族文化的傳承進行研究。

一、影響彝族舞蹈傳承的因素以及所面臨的危機

（一）舞蹈風格屬性比較罕見

彝族女子群舞《禾禾果》中禾禾是口弦的意，果是彈的意思。這個舞蹈劇目舞蹈表現的是：一位老阿媽（老阿媽是老人奶奶婆婆的意思）坐在院子里，一群小姑娘圍坐在她的身邊，聽著她優美動聽的口弦聲，她時不時地給姑娘們糾正彈口弦的姿勢和音樂，臉上露出微笑看著姑娘們彈得口弦好聽，彈著彈著彩裙也飛了，老阿媽仿佛回到了年輕時的自己，越彈越高興，音樂美，人也美，服裝也美，彈到了忘我，姑娘們跟著老阿媽學彈、學唱也學跳，一片熱鬧的景象。彈累了音樂慢慢變弱，老阿媽才回到了現實中，望著身邊的姑娘們心里樂滋滋，她把最美的口弦聲傳承給了下一代，一代傳一代……，《禾禾果》的服裝搭配便是藍、紅、黑的基調這些彝族人最喜愛的服裝搭配。涼山彝族舞蹈的研究重點在于如何弱化中段以下舞蹈的上體。從其肢體功能表現情況來看，手臂運動較少。在群舞的表演中，手臂的動作主要有連拍或節奏式的打拍，但也少一些具有裝飾性的動作。涼山彝族的舞蹈憑借其獨特的藝術風格和屬性所帶給人們美好的享受。然而，中國的文化越來越呈現了多元化，傳統文化的屬性也正被中國現代社會思想所沖擊[3]。在這種強大的藝術與文化碰撞中，彝族的舞蹈也無一例外地深刻感受到了現代多元藝術文化的熏陶與影響，導致了少數民族的舞蹈藝術風格與其屬性之間的變化。

（二）缺乏傳統舞蹈的繼承

隨著當代中國的社會主義改革和開放，許多彝族的少數民族青年都經常外出務工，以獲取豐厚的社會經濟收入作為基礎，從而養家糊口。在勤勞樸實的彝族青年和少數民族的青年們修建了新的樓房，改善他們大多數家庭的工作和生活環境條件同時，也因此使得越來越多的彝族青年不能夠留在他們的家鄉。如今，為了更好地追求社會和經濟效益，傳統民間舞蹈已經慢慢被忽視[4]。另一方面，傳統的娛樂和生活方式從單調無趣，變成現如今的多元、復雜，也是為什么導致民間舞蹈對于年輕人沒有太大吸引力的根源，舞蹈這一收入不高的生活行業被越來越多的中國年輕人所舍棄[5]。所以當我國很多老一輩傳統舞蹈的繼承者和接班人因為自己年齡的加快和成熟而陸續地離開了我們。后繼者的缺失將直接導致中國傳統民間舞蹈載體的缺失，傳統民間舞蹈的保護和傳承也將被打破。

（三）舞蹈創新性不足

創新藝術是一個國家和民族生存發展的強勁動力，傳統的民間舞蹈也應該如此[5]。創新并非等于完全否定傳統，構建一種新的音樂和舞蹈藝術風格，而是一種在傳統基礎上的合理改造。既要能夠保證我國少數民族地區傳統民間舞蹈的藝術風格和屬性不受到異化，又要能夠滿足當代社會對于傳統民俗舞蹈藝術和文化提出了更高的追求和適應時代之美的要求。現在由于彝族少數民俗和傳統的舞蹈在其表現形式上普遍呈現出缺乏創新，傳統的舞蹈表現形式單一，程序化嚴重，難以適應廣大群眾的審美要求。有的則主要是在中國傳統的民間舞蹈中太多的表演和創新。

二、彝族舞蹈《禾禾果》民族文化的傳承路徑研究

（一）大力推廣彝族舞蹈的保護

我國少數民族的聚居區是民族舞蹈的主要流傳區域，舞蹈深深結合了當地居民生活的行為習慣等[6]。通過他們所表演的彝族音樂和舞蹈本身，我們就能夠從中窺探得到邊遠山地的彝族人民的文化精神心理及其所帶有的社會風情。彝族舞蹈已作為省級非物質文化遺產被明確地列入了云南省非物質文化遺產名單，這樣做既是對于該省彝族舞蹈工作給予了肯定和充分重視，同時還會直接引起省、市、區各級人民政府及其他相關文化機構的高度重視，這必將極大程度促進彝族舞蹈的自然生態傳承和環境保護。彝族舞的文化傳承和保護工作是十分緊迫、必要的。唯有使彝族舞以最初的形式加以保留，才能充分地體現和彰顯彝族舞的藝術文化實踐本質。然而，事物時不斷發展的，當新的事物出現時，陳舊的事物消散是必然的。要使具有傳統文化特征的、含有豐富歷史信息的彝族舞蹈需要發揚光大，必然需要結合現代文化的元素，融入新時代的氣息。這是彝族文化傳承的重點，也是彝族舞蹈保護的難點，要引起格外的重視。另外，還可以發動群眾的力量，加強當地彝族對自身傳統文化重要性、稀缺性的認知，鼓勵彝族人民自主保護并傳承彝族文化，支持彝族人民開展具有民族特色的傳統文化活動，結合當地的環境和實際情況，推動彝族文化產業的開發，打造彝族區域旅游熱點[7]，創造具有地方彝族特色的歌舞文化節目等，將彝族舞蹈文化推向國際化。最后，強化彝族舞蹈文化所需的基礎設施，提升民眾對于彝族舞蹈的興趣，增加彝族文化價值，與民間力量結合，對彝族文化進行搶救性保護，鼓勵對彝族文化的深入研究，借助于網絡推行彝族文化，促進彝族舞蹈文化的傳承保護工作長足發展。

（二）在舞蹈元素中融入現代科技

在對于傳統少數民族舞蹈文化的傳承和保護上，我們有機會可以考慮采取多種手段和措施，通過地方政府的引導，一方面從更多青年人中培養新的文化傳承者；另一方面通過現代電子產品為媒介，將現有傳承人的表演藝術作品制作成可以廣泛傳播的文件，通過電子文件可以無限傳播，長久保存的特點，我們也就能夠將民間舞蹈以此種形式繼續地傳承發展下去。我們不僅可以通過現實的影片記錄，更可以做成當代人更潮流的動畫模式，讓小朋友從小開始接觸這些民間舞蹈的素材，年輕人在娛樂中接觸到民間舞蹈。通過傳統的傳承方式和現代科技的形式，二者相輔相成，共同傳承彝族優秀的傳統民間舞蹈。

（三）開設彝族舞課程教學

在其他的舞蹈的教學中，多數都主要強調舞蹈的藝術內涵和技巧動作。但有所不同的是，彝族舞蹈的教學，除了對藝術內涵和技巧動作的強調，還格外重視彝族傳統文化的融合。彝族舞蹈不僅僅是一種藝術，其背后擁有著龐大的民族歷史和彝族文化，是彝族人民發展至今的重要結晶。對傳統的彝族舞蹈進行分析可知，其包含了非常豐富的彝族人民的歷史信息和傳統文化，因此，其代表的人文精神是不可忽視的。在彝族舞蹈課堂上，需要讓學生對彝族舞蹈文化的內涵有著全面的了解和深刻的認識。

三、結束語

傳統民間舞蹈為涼山彝族的過去和發展增添了芬芳和色彩，成為涼山彝族最美的文化元素之一。彝族舞蹈《禾禾果》便是民族文化的傳承的一種體現，民族文化的傳承與發展展示了國家文化的包容性和開放性。我國彝族舞蹈文化的傳承、發展、創新是涉及多方面的工作，加強多方合作，助力彝族文化發展。