美術(shù)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義題材與風(fēng)格研究

摘要：美術(shù)創(chuàng)作是文化活動(dòng)中一個(gè)重要的組成部分，美術(shù)創(chuàng)作包括繪畫(huà)、雕刻、書(shū)法以及民間的剪紙等工藝。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義題材進(jìn)行分析，探討美術(shù)創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義目前的發(fā)展?fàn)顩r，最后提出改進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義題材與風(fēng)格的相關(guān)措施。促進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美術(shù)創(chuàng)作 現(xiàn)實(shí)主義 題材 風(fēng)格

在美術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)美的理解與感悟，從而創(chuàng)作出精美的藝術(shù)作品。其中，大部分作品中運(yùn)用的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格將社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)地反映出來(lái)，更能夠觸動(dòng)受眾的內(nèi)心，引發(fā)受眾的共鳴。

一、美術(shù)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義

現(xiàn)實(shí)主義作為美術(shù)創(chuàng)作中的一種藝術(shù)思想，所弘揚(yáng)的精神與時(shí)代相契合，它通過(guò)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)狀，關(guān)注人的近況以及社會(huì)與自然之間的關(guān)系等將現(xiàn)實(shí)反映出來(lái)，體現(xiàn)其獨(dú)有的審美價(jià)值。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，只要能夠反映社會(huì)的精神面貌以及文化內(nèi)涵的美術(shù)表現(xiàn)手法我們都可以稱之為現(xiàn)實(shí)主義。在美術(shù)創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義的作品占據(jù)非常重要的地位?，F(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)家熱愛(ài)生活，享受生活，并且擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，能夠在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造美。此外，美術(shù)創(chuàng)作需要從現(xiàn)實(shí)生活中獲取靈感，規(guī)劃內(nèi)容與框架，運(yùn)用一定的技巧和寫(xiě)真寫(xiě)實(shí)的方法，將細(xì)節(jié)加以突顯，體現(xiàn)藝術(shù)家所要表達(dá)的情感，從而使受眾能夠在作品中領(lǐng)悟到更深層的含義，并引起共鳴。

二、美術(shù)創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）藝術(shù)商業(yè)化現(xiàn)象嚴(yán)重

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步、中西方文化的交流和碰撞，不同種類(lèi)的藝術(shù)風(fēng)格不斷涌現(xiàn)出來(lái)，導(dǎo)致美術(shù)創(chuàng)作中傳統(tǒng)的中國(guó)文化元素被取代，一大批傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的作品或者是創(chuàng)作方法已經(jīng)消失，使得藝術(shù)創(chuàng)作失去了本身的特質(zhì)，出現(xiàn)了商業(yè)化即以盈利為目的的現(xiàn)象。大部分美術(shù)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義作品出現(xiàn)了大批生產(chǎn)、大量進(jìn)行模仿以及缺乏內(nèi)涵的現(xiàn)象，只沉迷于商業(yè)的盈利、提高市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。長(zhǎng)此以往，美術(shù)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義作品商業(yè)氣息嚴(yán)重，短期可能會(huì)帶來(lái)一些利益，但是長(zhǎng)此以往，作品既不能體現(xiàn)藝術(shù)家的情感思想，也不能引起受眾的興趣。

（二）藝術(shù)風(fēng)格單一化

在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代，城鄉(xiāng)居民更加注重精神生活的豐富。在此背景下，通過(guò)開(kāi)展大眾化美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，將書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻等融入大眾的業(yè)余生活，可以提高大眾的藝術(shù)素養(yǎng)。但是，由于在實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的專業(yè)人才數(shù)量非常少，所創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義作品內(nèi)容簡(jiǎn)單，沒(méi)有蘊(yùn)含深層的內(nèi)涵，而且部分還存在模仿的現(xiàn)象，創(chuàng)作主題單一，對(duì)大眾難以起到引導(dǎo)入門(mén)、提升創(chuàng)作水平的作用。

三、美術(shù)創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義題材與風(fēng)格的探討

（一）打造多樣化的藝術(shù)風(fēng)格

隨著大眾對(duì)藝術(shù)有了更高的追求，社區(qū)開(kāi)展的美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)不應(yīng)僅僅是為了活動(dòng)而活動(dòng)，而應(yīng)準(zhǔn)確把握大眾需求，豐富大眾的業(yè)余生活，使其精神生活得到滿足，還應(yīng)該使活動(dòng)舉辦得有價(jià)值，有意義。應(yīng)在主題創(chuàng)作中融入更加專業(yè)的相關(guān)手法，還可以將地方民風(fēng)民俗等體現(xiàn)出來(lái)。從文化的本質(zhì)出發(fā)，應(yīng)用相關(guān)美術(shù)手法創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義作品或者題材才是開(kāi)展好活動(dòng)的關(guān)鍵。因此，在美術(shù)創(chuàng)作中需要對(duì)其加以考慮，同時(shí)在進(jìn)行相應(yīng)的美術(shù)創(chuàng)作中，可以利用現(xiàn)實(shí)主義的手法將群眾的精神面貌、當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、地域文化色彩等融入實(shí)際的活動(dòng)中，不僅能夠豐富文化生活，還能夠吸引大眾的眼球，調(diào)動(dòng)群眾的參與積極性。

美術(shù)創(chuàng)作要與時(shí)俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新，要以群眾的需求為導(dǎo)向，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，鼓勵(lì)多種美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格與形式并存。藝術(shù)源于生活，要嘗試著運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的方法從日常生活中尋找美、發(fā)現(xiàn)美以及創(chuàng)造美的藝術(shù)作品。例如在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中，要使人們?cè)谛蕾p美術(shù)作品的同時(shí)，能夠理解創(chuàng)作者賦予其的深層含義以及想要表達(dá)的感情。生活與藝術(shù)息息相關(guān)，文化活動(dòng)如果能拓展不同的藝術(shù)風(fēng)格與形式，將更加能引起人們的興趣，激發(fā)人們參與的熱情。

群眾一般不具備專業(yè)的美術(shù)素養(yǎng)，只有活動(dòng)中的美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格多種多樣，才能吸引大部分群眾廣泛參與。在開(kāi)展美術(shù)創(chuàng)作的活動(dòng)時(shí)，首先要提前與社區(qū)的群眾進(jìn)行溝通與交流，可以采用走訪或者是調(diào)查問(wèn)卷的形式對(duì)不同群眾的藝術(shù)需求進(jìn)行調(diào)研，將活動(dòng)舉辦得豐富多彩，而不是如出一轍的主題風(fēng)格。對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)，他們喜歡新奇有趣的主題，這是由他們的心智發(fā)育特點(diǎn)決定的，他們對(duì)于生澀抽象的主題風(fēng)格根本無(wú)法理解?；顒?dòng)中，專業(yè)的美術(shù)人員可以引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)拓思維，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，可以根據(jù)小學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中喜歡看動(dòng)畫(huà)片、奇幻片的特點(diǎn)，讓他們對(duì)其中喜歡的角色利用創(chuàng)新的思維來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，培養(yǎng)他們?cè)诿佬g(shù)方面興趣的同時(shí)，提高其自主思考和動(dòng)手能力。而對(duì)于中老年人來(lái)說(shuō)，由于他們中多數(shù)人已經(jīng)退休，可能在審美上無(wú)法跟上時(shí)代的步伐，對(duì)于一些奇特的事物無(wú)法接受。因此，美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中盡量形式多樣化，題材豐富，不要一味地以山水畫(huà)、書(shū)法等為主，以免同樣的風(fēng)格會(huì)降低他們的積極性。在美術(shù)創(chuàng)作中需要引入不同風(fēng)格的創(chuàng)作形式，如：雕刻工藝、剪紙藝術(shù)以及陶瓷藝術(shù)等，通過(guò)與時(shí)俱進(jìn)，使人們能夠在日常生活中不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步，保持積極向上的心態(tài)，創(chuàng)作出能反映人們生活狀態(tài)或者是積極態(tài)度的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品。

（二）追溯藝術(shù)的本質(zhì)

古往今來(lái)，美術(shù)經(jīng)歷了不同的發(fā)展時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格也慢慢形成了，不僅在各個(gè)歷史階段都發(fā)揮了積極作用，也為后來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。以往的畫(huà)家通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，能夠深刻反映現(xiàn)實(shí)生活，揭露一些社會(huì)現(xiàn)象，反映人們的精神面貌?，F(xiàn)實(shí)主義手法創(chuàng)作的藝術(shù)作品都被賦予了生命與靈魂，每個(gè)作品都真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)。無(wú)論是從作品本身所使用的繪圖方法，色彩的搭配或者是整體的構(gòu)建，在視覺(jué)效果以及思想感情上都給人帶來(lái)不小的沖擊，能夠引起受眾的深切體會(huì)。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，多樣化的風(fēng)格出現(xiàn)。風(fēng)格單一的藝術(shù)作品無(wú)法再吸引大眾的眼球，許多不同風(fēng)格的題材與形式并存才能符合時(shí)代的發(fā)展，滿足人們的需求。

通過(guò)作品去表達(dá)深層的含義，體會(huì)作品被賦予的情感，這就要求美術(shù)創(chuàng)作時(shí)要有一定的側(cè)重點(diǎn)，并不是體現(xiàn)當(dāng)下熱點(diǎn)的題材就是最好的，可能會(huì)由于雷同的藝術(shù)作品導(dǎo)致人們產(chǎn)生審美疲勞，從而失去作品本身的意義?，F(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格能夠發(fā)展至今，說(shuō)明其具有獨(dú)特的價(jià)值才能繼續(xù)發(fā)展。對(duì)于文化底蘊(yùn)不同的群眾，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格是最適合的，能夠直接反映現(xiàn)實(shí)生活，淺顯易懂，能夠最大限度地吸引群眾接納藝術(shù)創(chuàng)作，并且使群眾通過(guò)不斷學(xué)習(xí)提高自身的美術(shù)素養(yǎng)?，F(xiàn)實(shí)主義這種風(fēng)格更加貼近生活，結(jié)合生活的現(xiàn)狀與所處的環(huán)境，以民間生活為題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，能夠把群眾的思想表達(dá)出來(lái)，使地域文化能夠得到更有效的傳播。美術(shù)創(chuàng)作不僅能夠提高群眾的審美，豐富大眾業(yè)余文化生活，最重要的是可以鼓勵(lì)并引導(dǎo)大眾創(chuàng)作出許多有靈魂的、有魅力的藝術(shù)作品。同時(shí)，群眾現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作是社會(huì)現(xiàn)狀以及群眾的真實(shí)生活寫(xiě)照，又能反過(guò)來(lái)極大地促進(jìn)美術(shù)事業(yè)的繁榮。

中國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展至今，利用現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格創(chuàng)作的藝術(shù)作品數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)實(shí)主義題材為美術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。利用現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格將中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活與人民群眾的精神面貌描繪出來(lái)，能使藝術(shù)作品被賦予靈魂，是當(dāng)時(shí)畫(huà)面場(chǎng)景的真實(shí)再現(xiàn)，將作品所要表達(dá)的積極精神理念有效地進(jìn)行傳播。在現(xiàn)實(shí)主義作品的制作過(guò)程中，通過(guò)利用畫(huà)筆的揮灑描繪感人的故事，運(yùn)用鮮明的色彩使得作品的畫(huà)面感更強(qiáng)，流露出來(lái)的感情更加濃烈，使作品本身的價(jià)值得以體現(xiàn)，也有利于群眾對(duì)美術(shù)的傳承與發(fā)展，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的認(rèn)同與欣賞。

在《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)兆1936》中，達(dá)利通過(guò)利用現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，將現(xiàn)實(shí)生活中碎片式的片段重新組合起來(lái)，并且采取現(xiàn)實(shí)與幻想結(jié)合的這種創(chuàng)新的方法，將虛幻中的現(xiàn)象通過(guò)一種奇特的方式，將平平無(wú)奇的現(xiàn)實(shí)事物加以扭曲變形，并對(duì)這些事物雕刻得細(xì)致入微，非常形象與逼真，營(yíng)造一種謎一般的氛圍，能夠引發(fā)群眾的共鳴。現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格能夠更加直觀地表情達(dá)意，通過(guò)運(yùn)用貼近生活的題材，利用專業(yè)的藝術(shù)手法，無(wú)論是在作品的線條上，色彩的搭配上或者是外界相關(guān)事物的襯托上通過(guò)仔細(xì)地描摹，精細(xì)地刻畫(huà)，就會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)秀的作品，在情感的表達(dá)上更容易令人接受并產(chǎn)生共鳴。實(shí)踐中，美術(shù)創(chuàng)作者可以通過(guò)相互溝通與交流，促進(jìn)專業(yè)知識(shí)的增長(zhǎng)，向其他現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的藝術(shù)家學(xué)習(xí)，感受他們?cè)谧髌穭?chuàng)造時(shí)所運(yùn)用的方法技巧，從他們的作品中感受所要表達(dá)的感情，發(fā)現(xiàn)作品中的不足，提高自身修養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的時(shí)代下，藝術(shù)風(fēng)格越來(lái)越多樣化，受關(guān)注程度也逐漸升高，提高美術(shù)創(chuàng)作水平也成為社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)美術(shù)創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述，并且分析了美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展現(xiàn)狀，希望未來(lái)能增加多樣化的藝術(shù)風(fēng)格以及回歸藝術(shù)的本質(zhì)來(lái)解決目前美術(shù)創(chuàng)作存在的問(wèn)題，從而促進(jìn)美術(shù)事業(yè)的大發(fā)展。

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（作者簡(jiǎn)介：陳艷珠，女，本科，鄭州城市職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向：美術(shù)）

（責(zé)任編輯 葛星星）