論川上未映子《乳與卵》中的女性身份認(rèn)同

付妍妍

摘? 要：每個(gè)人終其一生都在尋求“自我”，身份認(rèn)同問題是人類需要共同面對(duì)和探索的命題。特別是在當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人們的生產(chǎn)、生活方式帶來了巨大變化和深遠(yuǎn)影響。社會(huì)環(huán)境和生活環(huán)境的改變也引發(fā)了女性對(duì)自身固有性別身份和社會(huì)身份的凝視與思考。本文通過對(duì)川上未映子《乳與卵》中三位女主人公各自不同的、多維度的女性身份認(rèn)同進(jìn)行分析，解讀了在女性意識(shí)覺醒下女性對(duì)自身身份認(rèn)定的焦慮和困惑，深刻探討了當(dāng)代日本女性自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑和女性群體的生存意義。

關(guān)鍵詞：川上未映子;《乳與卵》;身份認(rèn)同;女性意識(shí)

中圖分類號(hào)：I712.074 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）10-00-02

川上未映子1976年出生于日本大阪府，擁有歌手、演員、作家、詩(shī)人等眾多頭銜。但真正使其名聲大噪的是在2008年憑借短篇小說《乳與卵》獲得了第138屆芥川獎(jiǎng)。在獲得了日本文學(xué)最高獎(jiǎng)項(xiàng)芥川獎(jiǎng)之后，她迅速受到了極大關(guān)注。

芥川獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《乳與卵》以女性的兩個(gè)最具代表性的性別特征乳房和卵子作為題目，具有濃烈的女性主義文學(xué)色彩，也是一部描寫當(dāng)代日本女性現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)力作。它講述了三個(gè)形象迥異的女性——姐姐卷子、妹妹夏子和姐姐卷子的女兒綠子之間發(fā)生的故事。文中是以妹妹夏子為第一視角進(jìn)行敘述的，姐姐卷子為了做隆胸手術(shù)帶著女兒綠子來到夏子家做客，故事由此展開。卷子是一位39歲的單親媽媽，10年前就與丈夫離婚，為了撫養(yǎng)女兒綠子拼命地打雜工、不惜做陪酒女郎;但青春期的綠子卻因?yàn)椴焕斫鈰寢尩姆N種行為，半年不與卷子說話。妹妹夏子單身未婚獨(dú)自在東京打拼，她目睹了想隆胸的卷子和極力反對(duì)卷子隆胸的綠子之間的一系列激烈矛盾沖突后，最終見證了母女的和解。作為日本當(dāng)代女性作家的杰出代表，川上對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中女性的地位和命運(yùn)表現(xiàn)出深刻關(guān)注，她以敏銳獨(dú)特的視角審視新時(shí)代下日本女性身體和心理的變化，對(duì)于當(dāng)代女性的身份認(rèn)同問題進(jìn)行了深入思考。

身份認(rèn)同是指?jìng)€(gè)人與特定社會(huì)文化的認(rèn)同。身份認(rèn)同關(guān)注的問題是：我是誰(shuí)？我從哪兒里來？要到哪里去？所以，身份認(rèn)同是主體自我意識(shí)的一種覺醒，認(rèn)同問題的核心其實(shí)就是主體關(guān)系中的一種關(guān)系定位和自我確認(rèn)，一種有關(guān)自我主體性的建構(gòu)和追問[1]。在作品《乳與卵》中，女作家川上在“我是誰(shuí)？”的問題上也代表當(dāng)代日本女性進(jìn)行了進(jìn)一步追問。本文擬通過對(duì)《乳與卵》中三位女主人公卷子、綠子、夏子極具代表性的女性形象的分析，從女性的自我身份認(rèn)同和社會(huì)身份認(rèn)同兩方面來進(jìn)行分析和探討。

一、女性的自我身份認(rèn)同

女性的自我身份認(rèn)同是以女性自我為核心的認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)女性對(duì)自身心理和身體的體驗(yàn)。以《乳與卵》作為題目，足見川上對(duì)女性自身身體、生理機(jī)能等女性獨(dú)有的性別特質(zhì)的關(guān)注。

《乳與卵》中的“乳”是媽媽卷子試圖尋求自我實(shí)現(xiàn)的路徑。中年婦女卷子是受日本男權(quán)制社會(huì)文化影響較深的女性，她遵循著傳統(tǒng)社會(huì)公認(rèn)的女性必須生養(yǎng)后代的角色定位，經(jīng)歷了結(jié)婚、懷孕、生子，在即將步入不惑之年的她發(fā)現(xiàn)哺乳使乳房發(fā)生了很大變化?！叭榉坷锏臇|西全都一下跑掉了，變得干癟癟的，只留下這樣的乳頭， 而這里也只剩下了一層皺巴巴的皮囊[2]?！庇谑锹⌒刈兂闪怂淖非螅活櫯畠壕G子的極力反對(duì)，不顧高額的手術(shù)費(fèi)用，來到妹妹夏子家準(zhǔn)備實(shí)行她的身體改造計(jì)劃。卷子一直遵循男權(quán)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，履行為女性設(shè)定的角色定位，想通過身體整形來獲得話語(yǔ)權(quán)是一種自我身份認(rèn)定的缺失。

《乳與卵》中的“卵”是女兒綠子試圖擺脫的身體內(nèi)部的存在。處于青春期的綠子聽說好像班上大多數(shù)女同學(xué)都來了初潮，而且她也會(huì)馬上迎來初潮。初潮表明卵巢已逐漸開始發(fā)育成熟，之后，隨著子宮內(nèi)膜的脫落月經(jīng)會(huì)每月到訪。她還從書上了解到來了月經(jīng)以后就能做母親了。對(duì)此，綠子感到厭惡，她抵觸初潮自作主張地跑來，強(qiáng)烈拒絕自我身體的變化。母親自從生育了她就沒有休息過，每天拼命工作含辛茹苦地把她養(yǎng)大，由于哺乳和年齡的關(guān)系乳房漸漸下垂，還要花很多錢忍著痛去做隆胸手術(shù)。眼看著媽媽一直以來為生活和身體所受的苦，她本能地反感自身將出現(xiàn)的女性生理特性，恐懼和排斥女性的生育機(jī)能?！皟H僅這一個(gè)身體就已經(jīng)承受很多了，還要從中再派生出另一個(gè)身體。這簡(jiǎn)直難以想象?！彼踔翆?duì)自己體內(nèi)卵母細(xì)胞的形成感到懼怕，“恨不得想揪掉它，想徹底粉碎它?！本G子的這種恐懼變化、拒絕長(zhǎng)大、厭惡女兒身、不接受外在加給自己一切的心理，當(dāng)遇到母親一意孤行要做隆胸手術(shù)的堅(jiān)定與盲從時(shí)，必然是針尖對(duì)麥芒[3]。卵子是女性獨(dú)有的生殖細(xì)胞，女性在出生時(shí)卵巢內(nèi)就已經(jīng)有未成熟卵子的存在。這是基于人類繁衍的需要，女性與生俱來的性別特征和生理機(jī)能。但在科學(xué)技術(shù)日新月異發(fā)展的今天，新時(shí)代年輕女性開始重新審視女性固有的性別身份，她們崇尚男女平等，對(duì)于強(qiáng)加于自己身體上的一切表示強(qiáng)烈反叛，表現(xiàn)了她們?cè)谛睦砩蠈?duì)身體上性別身份的不認(rèn)同，也反映了日本當(dāng)代女性對(duì)自身女性性別身份認(rèn)同的焦慮和對(duì)自我主張的推崇。

二、女性的社會(huì)身份認(rèn)同

女性的社會(huì)身份認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)女性的社會(huì)屬性。每個(gè)人在社會(huì)中都不是一個(gè)單獨(dú)存在的獨(dú)立個(gè)體，要以自我為原點(diǎn)審視個(gè)體與周圍他者的關(guān)系。認(rèn)同最重要的就是在這種關(guān)系中確定自我的位置感和歸屬感[1]。

《乳與卵》的女主人公們也在特定的社會(huì)關(guān)系中不斷探求自身在家庭生活和社會(huì)生活中的角色定位。兩姐妹卷子和夏子是當(dāng)今日本社會(huì)兩種截然不同的成年女性的典型代表。姐姐卷子結(jié)婚、生子，雖然符合傳統(tǒng)家庭觀念下社會(huì)公認(rèn)的女性角色定位，但作為妻子、作為母親，她卻一直沒有找到自己的身份認(rèn)同。卷子婚后懷孕了，仍然被丈夫無(wú)情地拋棄，她也隨之失去了人妻的身份。分手前，丈夫還以一句“懷孕不是人為的”，把作為父親應(yīng)盡的責(zé)任推得一干二凈。卷子獨(dú)自生下女兒，為了將綠子養(yǎng)大成人，她做了超市的雜工、工廠短工等各種差事。在不完整的家庭里，作為母親的卷子努力填補(bǔ)家庭中父親角色的缺失，試圖不依靠男性的經(jīng)濟(jì)支持追求著自己獨(dú)立自主的生活。這可以說是卷子尋求自我價(jià)值的女性意識(shí)萌芽的一種體現(xiàn)。但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，母女倆的生活拮據(jù)，最后迫于生活壓力，卷子只好從事陪酒女郎的工作。為了做好母親這個(gè)角色，她不惜利用自身性別身份來討好具有話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)的男性，本想獨(dú)立自強(qiáng)的卷子還是沒有逃出對(duì)男性依附的桎梏。服務(wù)于男性的工作和取悅男性的隆胸計(jì)劃招致了女兒強(qiáng)烈的反感。綠子半年時(shí)間不愿開口跟卷子說話，一直將想說的話寫在本上。但面對(duì)綠子的不理解，卷子依然給予女兒愛與溫暖，把她看成生活的精神支柱。“我呀，一回到家，就有一項(xiàng)頭等的事情要做。那就是要看一看這個(gè)已經(jīng)入眠的孩子的臉啊。”“我呀，覺得她很可愛啊[2]！所以呀，我會(huì)時(shí)不時(shí)地去親吻一下呢。親吻著熟睡的綠子。”即便好母親的這個(gè)身份不被女兒認(rèn)可，但卷子一直在努力做一個(gè)稱職的母親。卷子是當(dāng)代日本社會(huì)眾多女性的寫照，她們?cè)趥鹘y(tǒng)觀念下不自覺地認(rèn)同了男性主流文化，認(rèn)為生育兒女、為家庭犧牲是女性應(yīng)盡的本分，女性在社會(huì)中只有家庭角色一種定位。被家庭拋棄想進(jìn)入社會(huì)尋找自身價(jià)值也始終沒有逃離男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫。在傳統(tǒng)觀念下的角色設(shè)定與社會(huì)身份意識(shí)的覺醒之間掙扎，表現(xiàn)了當(dāng)代女性對(duì)自身社會(huì)身份認(rèn)同的一種焦慮和困惑。

妹妹夏子是單身未婚女性，是日本新時(shí)代獨(dú)立女性的代表。出入社會(huì)工作的她對(duì)自己的女性身份從生理和心理上都有著清醒認(rèn)知，并對(duì)人生有著清晰規(guī)劃?！耙雇硭庾R(shí)到來了月經(jīng)，‘找不出周期提前的原因，近來已經(jīng)習(xí)慣了?！薄爱?dāng)迷迷糊糊中處理好一切，又迷迷糊糊地回到房間將身子鉆入被窩里時(shí)，半睡中腦子里浮現(xiàn)出漫畫中的對(duì)白。當(dāng)這聲音好像沖著‘我’發(fā)問：‘你受精，受精了嗎？’我很清晰地回答：‘沒有，這個(gè)月和下個(gè)月都沒有受精的計(jì)劃[3]?！睆倪@段敘述可以看出夏子順其自然地接受著自己的身體變化，反映出夏子以自己的意志去行使女性生育主動(dòng)權(quán)的女性意識(shí)。與女性的性別身份認(rèn)同和家庭身份認(rèn)同相比較，夏子更加注重女性自身的社會(huì)身份認(rèn)同，摒棄了傳統(tǒng)觀念對(duì)女性的束縛。她可以理解卷子隆胸的念頭，也能包容綠子不說話的執(zhí)拗，在與她們的相處過程中尋找溝通的途徑，調(diào)和卷子與綠子之間思想意識(shí)的分歧?！霸诟叱辈糠郑概谝粓?chǎng)砸蛋‘比賽’中重歸于好?！选谌照Z(yǔ)中既有‘雞蛋’的意思，也有單個(gè)雌性生殖細(xì)胞之意，因此，‘砸蛋’這一戲劇情節(jié)具有高度的象征意義[4]?！迸孕詣e身份的象征“卵”被打破，夏子也見證了象征著母女之間矛盾的化解。母親放棄隆胸計(jì)劃是其女性意識(shí)覺醒的一種表現(xiàn)，女兒開口叫媽媽是對(duì)女性身份中母親身份的一種認(rèn)可。

三、結(jié)語(yǔ)

女性在社會(huì)中所扮演的角色不是單一的，所以每位女性的身份認(rèn)同也是多重認(rèn)同的融合。當(dāng)她們的性別認(rèn)同、文化認(rèn)同、自我認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同等錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起時(shí)，就會(huì)引發(fā)其對(duì)自身身份認(rèn)定的焦慮與困惑。川上未映子在《乳與卵》中敏銳地捕捉到了這一點(diǎn)，她主張要基于個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)文化的影響來分析女性的身份認(rèn)同，并深刻探討了當(dāng)代日本女性自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑和女性群體的生存意義。

參考文獻(xiàn)：

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[4]吳麗霞.論芥川獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作《乳與卵》的身體敘事[J].常州大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2014，15（2）：81-84+106.

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