習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界意義

姚曉芬

摘? 要：中國(guó)特色社會(huì)主義步入新時(shí)代，這是中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的新階段，也是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史性成就，具有重大的世界意義。從世界歷史的角度分析，“新時(shí)代”是中國(guó)步入世界舞臺(tái)中心、構(gòu)建世界和平、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的新時(shí)代。“新時(shí)代”中包含了大量獨(dú)特的思想，其中中國(guó)特色社會(huì)主義思想較為特殊，是新時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵所在，實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展同步于世界發(fā)展，既引導(dǎo)著我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)有序開(kāi)展，還與世界歷史發(fā)展相融合，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中彰顯獨(dú)特的智慧。本文對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界意義進(jìn)行探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想;世界意義;中國(guó)智慧

中圖分類(lèi)號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）10-00-02

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想[1]，是以習(xí)近平為核心的黨中央對(duì)國(guó)內(nèi)外歷史現(xiàn)狀提出的理論總結(jié)。毋庸置疑，妥善處理中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中遇到的各種難題，是其根本主旨與出發(fā)點(diǎn)。然而，這些問(wèn)題絕不是只有中國(guó)才存在的，有的是世界各國(guó)共同面臨的普遍問(wèn)題。因此，中國(guó)問(wèn)題的解決和應(yīng)對(duì)全球性調(diào)整有著極為密切的聯(lián)系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和相互聯(lián)通的世界大勢(shì)相順應(yīng)[2]，可以為世界歷史發(fā)展提供思想價(jià)值，凸顯中國(guó)智慧，有效解決世界各國(guó)治理過(guò)程中遇到的難題，拓展中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的路徑，為各國(guó)文明的交流架起相互參考、學(xué)習(xí)的重要橋梁。最終，積極構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體[3]，推動(dòng)世界持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展。

一、激活了科學(xué)社會(huì)主義的活力、振興了世界社會(huì)主義

（一）改變了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的大格局

世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的大格局，新時(shí)代下中國(guó)特色社會(huì)主義興起下發(fā)生了顯著變化，其中之一是世界“領(lǐng)導(dǎo)中心”漸漸轉(zhuǎn)移到中國(guó)。縱觀全球社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)中心較多。早先，領(lǐng)導(dǎo)中心是德國(guó)，因?yàn)轳R克思恩格斯是德國(guó)人，他們的革命實(shí)踐活動(dòng)也主要在德國(guó)進(jìn)行;而法國(guó)受巴黎“六月起義”和“公社革命”的影響，也曾處于革命風(fēng)暴中心;十九世紀(jì)末期，德國(guó)再一次變成了革命運(yùn)動(dòng)的中心，原因在于那個(gè)時(shí)代背景下，德國(guó)正竭盡全力對(duì)社會(huì)民主黨議會(huì)之路進(jìn)行探索，其中較為典型的人物有考茨基、伯恩施坦等。俄國(guó)十月革命的勝利，使其成為世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的中心，直至前蘇聯(lián)解體。一直以來(lái)，所有社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展均以前蘇聯(lián)為聚集地。從十九世紀(jì)末期開(kāi)始，中國(guó)積極開(kāi)始加入社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中，且地位不斷提高。蘇東發(fā)生劇變后，這一運(yùn)動(dòng)中心漸漸轉(zhuǎn)移到中國(guó)，分析其原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)為全球最大的共產(chǎn)黨，且在改革開(kāi)放中取得了勝利。從整體分析得知，在社會(huì)主義國(guó)家中，中國(guó)在理論與實(shí)踐體制改革方面均是做得最好的。所以，從這一角度分析，在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)性地位日漸凸顯。

（二）推動(dòng)世界社會(huì)主義從外延發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)涵提高

世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)有過(guò)輝煌歲月，也經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)重挫折。二十世紀(jì)初第一次世界大戰(zhàn)期間，列寧在帝國(guó)主義鏈條的薄弱環(huán)節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)十月革命并取得偉大勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家[4]。第二次世界大戰(zhàn)后，在十月革命的影響和推動(dòng)下，世界上又出現(xiàn)了十多個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，形成了與資本主義國(guó)家分庭抗禮的社會(huì)主義陣營(yíng)。然而，由于一些國(guó)家的共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義采取教條主義態(tài)度，照搬前蘇聯(lián)模式，形成高度集中僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，使社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)期處于低迷境地。二十世紀(jì)八十年代末九十年代初，前蘇聯(lián)解體、東歐劇變等事件不斷出現(xiàn)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低谷。

反觀中國(guó)，黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開(kāi)。在鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀、三個(gè)代表重要思想的指導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)欣欣向榮、蒸蒸日上，令世人刮目相看[2]。特別是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成后，讓科學(xué)社會(huì)主義在新時(shí)代的中國(guó)更具活力和生機(jī)。在整個(gè)世界中，盡管社會(huì)主義國(guó)家數(shù)量不多，但只要充分研究社會(huì)主義的規(guī)律和本質(zhì)，對(duì)規(guī)律予以尊重，與時(shí)俱進(jìn)，便可以獲得人們的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展。從整體而言，新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義與此要求相符，和規(guī)律相符，與時(shí)俱進(jìn)，獲得人們的認(rèn)可。所以，構(gòu)建好新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義，便可以充分發(fā)揮出社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)，最大化彰顯真理的力量，進(jìn)一步豐富世界社會(huì)主義內(nèi)涵。

（三）給予世界共產(chǎn)黨人鼓舞，增強(qiáng)其奮斗的信心

“不忘初心、牢記使命”是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持的理念，具有純潔性和先進(jìn)性的特征，不僅重新對(duì)世界共產(chǎn)黨的形象進(jìn)行了塑造和加強(qiáng)，同時(shí)又增強(qiáng)了世界共產(chǎn)黨人的信心。中國(guó)歷經(jīng)多年艱辛的改革，使人民群眾生活質(zhì)量得到了提高，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)實(shí)力，同時(shí)自十八大召開(kāi)后，又進(jìn)行了自我凈化和調(diào)整，讓世界人民重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨以及中國(guó)國(guó)家形象，并對(duì)世界上其他共產(chǎn)黨產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，使之改變了自身形象，對(duì)正在努力前行的共產(chǎn)黨展現(xiàn)出激勵(lì)作用。

二、展現(xiàn)中國(guó)智慧，提供中國(guó)方案

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主要外交事業(yè)在黨的十八大以后得到了顯著發(fā)展，中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)不斷提高，這對(duì)傳達(dá)中國(guó)負(fù)責(zé)任、中國(guó)和平大國(guó)形象極為有利。“一帶一路”倡議的提出以及“G20峰會(huì)”的開(kāi)展，世界各國(guó)越來(lái)越認(rèn)可中國(guó)，這些均是中國(guó)近代獲得的顯著成就。中國(guó)最近幾年獲得的歷史成績(jī)，可以把重要的智慧提供給其他發(fā)展中國(guó)家，具有重大的世界價(jià)值。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，目的不僅僅是振興中華，同時(shí)還要確保其他發(fā)展中國(guó)家有據(jù)可循。此外，中國(guó)還從資金、人才、物質(zhì)和技術(shù)等方面幫助其他發(fā)展中國(guó)家。同時(shí)，在解決全球問(wèn)題時(shí)，中國(guó)給予發(fā)展中國(guó)家大力支持，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系的民主化發(fā)展，以期借助共同努力，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)文明的發(fā)展。

三、為保持獨(dú)立的發(fā)展中國(guó)家提供現(xiàn)代的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)

當(dāng)前，現(xiàn)代化屬于社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)，同時(shí)這也是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)逐漸過(guò)渡到現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的過(guò)程。在現(xiàn)代化道路中，國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家位居前列。最早步入現(xiàn)代化的國(guó)家是英國(guó)，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，展開(kāi)了圈地運(yùn)動(dòng)、商業(yè)革命以及政治革命等。之后，其他資本主義國(guó)家不甘落后，隨其腳步，紛紛展開(kāi)了爭(zhēng)奪霸權(quán)、對(duì)外擴(kuò)張等活動(dòng)，進(jìn)而導(dǎo)致那些從殖民統(tǒng)治中掙脫出來(lái)、為了改變落后面貌、使經(jīng)濟(jì)得到良好發(fā)展的亞非拉國(guó)家，被迫對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行依附。十月革命的勝利，從某種程度上反映了前蘇聯(lián)社會(huì)主義正逐漸實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的同時(shí)在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造了現(xiàn)代化的奇跡，之后發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義國(guó)家，最開(kāi)始都對(duì)前蘇聯(lián)發(fā)展模式進(jìn)行了模仿。

中國(guó)在歷經(jīng)磨難后逐漸實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，中華人民共和國(guó)成立之后，在現(xiàn)代化發(fā)展方面擁有了新的方向。中華人民共和國(guó)剛成立時(shí)，在社會(huì)主義建設(shè)方面經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦的探索，對(duì)其他國(guó)家在現(xiàn)代化發(fā)展方面總結(jié)出來(lái)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了學(xué)習(xí)，進(jìn)而形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路[2]。同時(shí)，中國(guó)在改革方面歷經(jīng)多年發(fā)展，充分證實(shí)中華民族繁榮偉大目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，必須在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上保持立場(chǎng)堅(jiān)定，這也是為人民創(chuàng)造美好生活的必經(jīng)之路。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展而言，并不是威脅世界，而是對(duì)現(xiàn)代化渠道進(jìn)行拓展，拓展出一條和資本主義發(fā)展模式大相徑庭的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

現(xiàn)代化并不等同于西方化，現(xiàn)代化必須結(jié)合本國(guó)實(shí)際。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要以新發(fā)展理念構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系為基礎(chǔ)[3]，逐漸完善民主制度體系，推動(dòng)社會(huì)主義民主政治實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展，為社會(huì)主義文化的繁盛提供重要?jiǎng)恿Γ谷嗣裆钏降玫礁纳疲_保社會(huì)治理的創(chuàng)新性，重視對(duì)生態(tài)文明體制的改革，建立美麗中國(guó)。現(xiàn)代化中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，以本國(guó)基本國(guó)情為基礎(chǔ)，自主將本國(guó)發(fā)展中遇到的問(wèn)題有效解決，不是毫無(wú)目的地抄襲他國(guó)經(jīng)驗(yàn)。要尊重本國(guó)歷史文化傳統(tǒng)，從人民的利益出發(fā)，對(duì)和平及發(fā)展的世界趨勢(shì)切實(shí)把握好，樹(shù)立開(kāi)放的理念，積極投入經(jīng)濟(jì)全球化中，以他國(guó)建設(shè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)為參考，發(fā)動(dòng)本國(guó)人民的力量、團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)定不移地以黨為領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)發(fā)展規(guī)劃予以制定。圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，積極革新，尊重創(chuàng)造、人才、知識(shí)和勞動(dòng)，讓人民享受發(fā)展成果。并且始終遵循合作共贏的發(fā)展理念，將所有積極因素利用起來(lái)，一同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。這些經(jīng)驗(yàn)把全新的選擇提供給世界上那些不僅想快速發(fā)展，同時(shí)又不想對(duì)自身獨(dú)立性進(jìn)行轉(zhuǎn)變的國(guó)家和民族。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將向國(guó)際社會(huì)提供公共產(chǎn)品、促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展當(dāng)作中國(guó)的歷史使命和時(shí)代責(zé)任，用果斷、大膽、科學(xué)的行動(dòng)，以及政治承諾，積極對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體進(jìn)行構(gòu)建。同時(shí)，大力建設(shè)美好、和諧的世界，針對(duì)世界難題制定具有中國(guó)特色的方案，將建設(shè)和平世界、促進(jìn)世界發(fā)展、維護(hù)國(guó)際秩序落實(shí)到行動(dòng)上。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想并非代表一種世界觀，還是方法論以及行動(dòng)方案，全面展現(xiàn)出“以我為主”的主體性，同時(shí)又具有“考慮全人類(lèi)”的包容性，對(duì)“以人類(lèi)為中心”的偉大情懷、復(fù)興中華民族的中國(guó)夢(mèng)等進(jìn)行了整合，全球引領(lǐng)力極其強(qiáng)大，必定會(huì)在給予中國(guó)發(fā)展指導(dǎo)的過(guò)程中，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮促進(jìn)作用。

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（責(zé)任編輯：董維）