劉心武
【適用話題】行善 尺度 底線 不求回報
因為行善積德,獲得厚報,是古代小說里常見的故事。“三言”中此類題材的就有多篇,《喻世明言》第三十七卷“李公子救蛇獲稱心”就屬于此種類型。
故事寫一個叫李元的書生,應舉不第,便琴書意懶,游山玩水,以自娛樂。他乘船順揚子江到吳江太湖畔,欣賞風光之余,偶見數個小孩兒用竹杖于深草中戲打小蛇。那小蛇生得奇異,金眼黃口,赭身錦鱗。李元忙止住頑童,拿錢買下傷蛇,又把蛇用衫袖包裹,帶到所雇船上,讓仆人取出艾葉煎湯,洗去小蛇身上污血,精心救治,然后命艄公開船,到岸上草木旺盛處,把那小蛇放生。小蛇回頭數次,看看李元,李元囑咐它可于僻靜處躲避,別再叫人看見,那蛇就游入水中,穿波底而去。
過些天,李元又乘船經過吳江,泊舟長橋下。黃昏時分,他上岸閑步登亭,獨坐賞景,忽然有青衣小童到他跟前遞上名帖,說主人邀他前往,他甚驚詫,轉瞬間來到一處神仙居所,有若干華美文字的形容鋪陳,在宮殿中受到一位老年王者的盛情接待。正疑惑中,屏風后宮女數人,擁一郎君至,頭戴小冠,身穿絳衣,腰系玉帶,足躡花靴,面如敷粉,唇似涂脂,立于王側。聰明的讀者讀到這里,都不難猜測出,那老年王者便是龍王,而那郎君便是小龍,也正是李元救出的那條小蛇。當然,龍王爺就要厚報李元搭救小龍之恩了。龍王爺把自己的一個美麗的女兒叫稱心的,嫁給李元為妻,但龍王說了這么句話:“三載后,需當復回。”也就是說,龍王對李元的厚報,不是沒有底線的,是把握著一個尺度的。這一點是這篇小說的一個亮點。
李元得龍王厚報,并不因此張狂膨脹,他對任何人都沒有泄露稱心的真實身份來歷,而稱心幫他做出花團錦簇文章,使他一路高中,進入官場,但三年時限一到,稱心就跟他告別,他雖不舍,上前擁抱,但稱心依舊化風而去。李元也就不再奢望外力,最后憑自己資質能力,被王丞相招為女婿,又一路高升,直至成為吏部尚書。
比馮夢龍晚生兩百多年的俄國詩人普希金,寫有童話詩《漁夫和金魚的故事》,內容與李元和小龍的故事極其類似,但不同的是,漁夫在其妻子的一再敦促下,多次到海邊向救過的金魚索求,之前金魚都盡量滿足,但是最后漁夫妻子,竟逼迫漁夫去跟金魚說,她要當統治海洋的女霸王。這次金魚沉默地消失了,漁夫回到自己家,屋子變回了原先的破屋,妻子也恢復成原來的樣子。普希金的故事里,金魚沒有事先說明,它的報答畢竟是有尺度的。馮夢龍筆下的龍王,卻對李元有三年為限的契約,李元最后也遵守了這一契約,這樣,就使這個故事對歷代讀者都有警示:你行善,不要求報,而一旦獲得厚報,也需知道對方的報恩,畢竟是有度的,以為自己既然積了德便可無限索報,到頭來只能是恩消災至。
(林一摘自《今晚報》2021年4月10日)
【素材分析】馮夢龍《喻世明言》中的“李公子救蛇獲稱心”,普希金的《漁夫和金魚的故事》,一中一外,一小說一童話詩,皆告訴世人:行善獲得報答,不可無限索取。當對身處困境的他人施以援手時,我們不該盤算回報的有無和豐厚與否。當面對對方的酬謝時,我們更不能跨越尺度,讓自己的貪婪和欲望毫無節制。否則,不但積德無從說起,最后反而落個恩消災至的下場。
【速用名言】
1.你要記住,永遠要愉快地多給別人,少從別人那里拿取。——蘇聯作家 高爾基
2.自私自利之心,是立人達人之障。——明朝思想家 呂坤
(特約教師 張衍凱)