畫出自己的道路和成長

馮國偉

《村頭即景》 白毅志/作

前幾天，忽然與白毅志在微信上碰面了。十幾年前有過一面之緣，還好，那一刻我們還彼此記得對方。我想，起提示作用的是藝術(shù)。他一直在畫畫，我一直在讀畫。值得慶幸的是，多少年過去了，我們的夢還在，對藝術(shù)的熱忱還在，依然還走在藝術(shù)的路上。

因為這份熱忱，白毅志的藝術(shù)造詣一直在提高。經(jīng)過二十幾年的耕耘，已經(jīng)有了自己的領(lǐng)域、自己的方向、自己的姿態(tài)、自己的面目。通過繪畫，他尋找到了自己的心愿之鄉(xiāng)，也畫出了自己的道路和成長。作為一名藝術(shù)家，他已獨立成松。

欣賞白毅志的作品，會感受到一種強烈的地域特色—西北風(fēng)貌和氣質(zhì)。當(dāng)然他不是大開大合、大山大水那種概念化的西北范式，而是帶有柔情的細膩的一種西北風(fēng)格，但讓你一看，就有情感上的認同和歸屬。這種北方山水秀氣的表達顯然與白毅志一直居住在榆中有關(guān)。榆中雖是西北小城，卻有被譽為“隴右第一山”的興隆山，山上植被蔥蘢，四季分明，高山峽谷雖不險峻卻別具渾樸之美。同時該地又兼具農(nóng)耕文化與城市文化，進可以去省城，退可以居鄉(xiāng)村，是藝術(shù)家比較理想的藝術(shù)資源地。生活在此多年，不能不說，地域性已經(jīng)深植于白毅志的性格并顯現(xiàn)于他的作品之中。

白毅志的山水作品也有一種由淺而深、由樸而厚的發(fā)展脈絡(luò)。他畢業(yè)于專業(yè)美術(shù)院校，受過比較全面的學(xué)院訓(xùn)練，從他大量的傳統(tǒng)山水作品可見一斑。

引起我關(guān)注和共鳴的是白毅志另一類型的山水作品。具體而言，就是以表現(xiàn)北方鄉(xiāng)村為主題的細密山水。不可否認，這一路山水的拓展與他在北京進修，曾受過陳平、崔曉東諸老師的影響有關(guān)，比如陳平對北方鄉(xiāng)村的迷戀和自我建造，崔曉東對北方山水的視覺經(jīng)驗，都隱藏在白毅志的筆性之中。但是不可否認，通過白毅志的吸收內(nèi)化，如今已完全成為他獨具特色和面目的表達。我想，這更多的是因為當(dāng)技術(shù)的難題解決之后，心靈的困頓才是藝術(shù)起飛的主要桎梏。因為這種表達方式與他的心靈比較合拍，能更準確和真實地表達出他對生存地的情感和熱愛，所以這一類作品也顯得豐滿而立體，支撐起了他作為藝術(shù)家所具備的信心。從這一點上講，白毅志是有根的藝術(shù)家，根深則葉茂，他的藝術(shù)會圍繞自己的心靈感受而在鄉(xiāng)村風(fēng)景這一定位上展現(xiàn)出不一樣的風(fēng)采。

《山空翠欲滴》 白毅志/作

作為一名離開西北、定居南方的甘肅人，白毅志的山水畫勾起了我無盡的家鄉(xiāng)情結(jié)。他的《春雪》《金城瑞雪》將“白茫茫大地真干凈”的雪后北方表現(xiàn)得非常到位，潔凈、清冷、開闊，而蕭瑟的大背景之后，那些細膩筆觸所刻畫的農(nóng)家村居，以及雪后獨行的馬匹，又給人以溫暖和詩意。這種畫面呈現(xiàn)的細微冷熱感，有起伏、有懸念、有情結(jié)，已脫離了為畫而畫的技術(shù)層面，有雋永深沉的審美表現(xiàn)力。而《北方十月》《黔山之戀》《桐廬勝境》等作品則體現(xiàn)出了白毅志對北方山貌自如的整體把握感，那種結(jié)體厚重的山體、密匝排列的樹叢、靈動透亮的墨色，都給人以耳目一新又溫情脈脈的視覺體驗。這一類作品雖然細筆描摹，卻并不工整匠氣，而是靈動干凈、氣韻生動，非常能打動人心。這一類作品在全國專業(yè)大賽上多次獲獎，也從側(cè)面證明了它的精神價值所在。白毅志也涉及花鳥、書法，不過，我更愿意認為那是他自我拓展的努力，最終將歸流到他的個性山水中，成為傳統(tǒng)山水向現(xiàn)代山水演變的能力儲備和變革信心。

對于信息時代的藝術(shù)家而言，生在小地方，已不能成為其藝術(shù)成長的短板，反而，會因為干擾小而集中于喜愛之物，更容易掘井出水。生活在小城的白毅志有良好的藝術(shù)功底，有難得的鄉(xiāng)村資源，加上他飽滿的藝術(shù)狀態(tài)，我相信定會給關(guān)注他藝術(shù)的人更多驚喜。