榮氏家族旗袍的風采

宋路霞

榮氏家族是中國著名的百年不衰的大家族，也是一個對中國工商業發展作出巨大貢獻的大家族。榮氏家族在海外，被譽為“中國的洛克菲勒”;在國內，被毛澤東譽為：“中國民族資本家的首戶。”

榮家事業的開創人榮宗敬先生和榮德生先生，都是從清朝末年就一肩行李走江湖、闖蕩大上海的工商業先驅，在中國百年工商史上，寫下了濃重的一筆。他們一生創辦了9個紡織廠和11座面粉廠，是名副其實的“棉紗大王”和“面粉大王”。正如榮宗敬先生曾說的：“從吃和穿的方面來說，我們擁有半個中國。”

榮卓仁、薛壽萱夫婦（1940）

榮家兄弟在十里洋場創業的同時，把兒女們從無錫帶到上海接受新式教育，因此，榮家的小姐和媳婦，大多就讀上海著名的中西女中、圣瑪麗亞女中和震旦大學，久之，在西風東漸的時代影響下，她們的生活與審美理念，完全融入了海派文化的血脈。

或許與榮氏家族得天獨厚的紡織業成就有關，榮家的小姐、媳婦、孫女、外孫女等等女眷，都喜歡穿旗袍，而且對面料、做工、款式、配飾等都有自己獨特的要求。上海老旗袍珍品館十多年來，共獲得了一百多件榮家旗袍，這些旗袍來自榮家的8位女眷。她們是：榮家大房的榮卓如（榮宗敬先生的小女兒、喬吉·哈同的夫人）、榮智珍（榮宗敬先生的大孫女、榮鴻元先生的大女兒、電腦先驅朱傳榘先生的夫人）、姚翠棣（榮宗敬先生的女婿王云程先生的繼室）、吳盈鈿（榮宗敬先生的外孫媳婦、王建民先生的夫人）;榮家二房的榮慕蘊（榮德生先生的大女兒、李國偉先生的夫人）、華若云（榮德生先生的三兒媳、榮一心先生的夫人）、榮輯芙（榮德生先生的七女兒、無錫望族華伯忠先生的夫人，后改嫁魏道明）、劉蓮芳（榮德生先生的五兒媳、榮研仁先生的夫人）。我們知道，榮家每位女眷都曾擁有很多旗袍，這一百多件，只是冰山之一角，時間跨度約80年。盡管是冰山之一角，我們還是從中發現了不少令人眼前一亮、心跳加快、過去從未見過的“神品”。

首先，珠繡和珠片繡旗袍，是榮家旗袍的一道亮色。

珠繡是指把閃光的各式珠粒串連成圖案紋樣，或根據面料的顏色，或根據面料上的圖案，繡在旗袍上的工藝。珠片繡是把各種顏色的珠片根據需要連綴起來，按照一定的設計，繡在旗袍上。榮家的珠繡旗袍，有的僅僅用珠繡，有的僅僅用珠片繡，也有的是珠繡與珠片繡兼而有之。穿著這種旗袍的效果雍容華貴，這是一般印花、提花、繡花的旗袍無法比擬的。

珠繡和珠片繡工藝的合理運用，歷來是女裝的一個難題，既要有“閃光點”，又要“閃”得得體，要與旗袍面料相得益彰，才能真正出彩。珠光寶氣的服飾效果是很多上海名媛追求的格調。傳統的做法是戴首飾，首飾的色彩和式樣力求與旗袍相輔相成。但是具有海派眼光的榮家人，并不是一成不變地延續這種做法。她們在日新月異的新式蕾絲面料洶涌而至時，一方面成功地借用了面料上的“閃光點”，簡化了對首飾的要求，更有甚者，她們在真絲或蕾絲面料上，依照面料上的花紋，大膽進行了珠繡或珠片繡的再加工（一般情況下，如果面料是暗色的，那么紅花用紅珠，綠葉用綠珠，襯托的地方用白珠），或者在清一色的面料上直接進行珠繡的設計和創作，這就把旗袍制作的工藝，逐步推上了一個新臺階。

1930年榮家小姐合影

緞面和蕾絲面料本身就有些發光發亮，加上珠繡或珠片繡的藝術點綴，就更加熠熠生輝，富貴榮華的效果就更加突出。這種珠繡和珠片繡旗袍在中國內地始終沒有流行過，盡管在20世紀40年代的上海灘已經出現，但僅僅是鳳毛麟角，目前筆者看到出自那個時代的僅有一件，就是抗戰時援助中國的美國飛虎隊隊長陳納德將軍的夫人陳香梅女士，1947年結婚時穿的一件大紅絲絨的珠繡旗袍。

這種珠繡旗袍后來在中國香港發揚光大。20世紀40年代末到20世紀80年代，從上海到了海外的榮家人，抓住了這個旗袍“升級”的契機，把珠繡及珠片繡旗袍當作自己的高級禮服，在重要的場合“閃亮登場”。在筆者獲見的一百多件榮家旗袍中，有15件珠繡或珠片繡旗袍，約占總數的12%。可見這種旗袍由于工藝要求很高，價格昂貴，普及面不可能很廣，但是榮家女眷，幾乎每人都不放過穿著它的機會。

榮家旗袍還有一個特點是，旗袍套裝特別多，占了筆者接觸過的一多半。傳統旗袍就是一襲旗袍，或長或短，或繡花或緄邊，或棉或單或皮毛，沒有與之相對固定的、相對配套的套裝。但是旗袍套裝的出現，打破了這個陳規，使旗袍變得更富有海派風韻，更符合在十里洋場的洋行、銀行、機關、醫院、院校里工作的職業女性的需要，更典雅莊重、更正式、更趨向于職業化。榮家旗袍又是這方面的典范。

一般來說，旗袍套裝里面是一件中式旗袍，外面配一件與旗袍色彩、面料相同或相似的西式外套，富有儀式感，更符合正式的工作場合的需要，凸顯了職業女性的莊重。于是旗袍套裝在上海和香港曾大行其道，深受職業女性和上流社會女性的歡迎。從我們見過的榮家旗袍套裝的外套看，沒有一件是重復的，一般的西裝領都不稀奇了，青果領、水紋領、花邊領、斜襟領……配上旗袍，顯得非常沉穩、端莊、大氣。

做好旗袍套裝的難度有二，一是要找“中西合璧”式的裁縫，要求裁縫不僅中式旗袍要做得好，而且西式外套也要能做得好;二是面料的選擇，旗袍與外套的顏色及面料完全一致，這倒不難，難的是面料顏色要相近而不是完全一致，要相輔相成，要互為映襯，要在“似”與“不似”之間，才算上乘。榮家人的旗袍套裝中，就有不少這種堪稱上乘的旗袍套裝，令專家們贊嘆不已。

我們匯集的這些半個多世紀以前的老旗袍，絕大多數來自海外，僅有一件是一直保存在中國內地的，就是榮德生先生的大女兒、榮慕蘊女士的紫色真絲提花的夾旗袍。榮家旗袍，反映了上海灘大家閨秀的生活品質和審美意趣。

這些榮家旗袍，凡是有店家商標的，都是在香港高檔女士服裝店定做的——由此可知，香港在這個階段，是旗袍文化發展的一個不容忽視、不容回避的重鎮，盡管那里的旗袍裁縫大多是從上海遷移過去的。難怪很多專家說，榮家旗袍就是拿到現在來看，也不落伍，還是時尚的。

左：榮家七小姐榮輯芙女士。右：榮研仁先生的夫人劉蓮芳女士

上海紡織博物館的創始人、原常務副館長蔣昌寧老師在談到這些榮家旗袍時，總結了這樣幾個特點：一是年代跨度大。從20世紀40年代直至21世紀初，跨越了將近70年。由此可以窺見歷史發展的過程中，海派旗袍在中國內地與港澳地區和臺灣地區、境外唐人街的發展脈絡。二是海派文化印記強。榮氏家族的旗袍，有濃郁的海派文化意蘊，說明雖然榮家女眷離開中國內地年已久遠，但依然有一種強烈的民族認同感和故鄉情懷。三是材質工藝多元化。這批旗袍，除了傳統面輔料（麻、絲、棉、毛），還有更多的基于聚酯纖維、改性纖維面料，被大膽地應用于主輔材料，甚至將厚重的家紡材料作為旗袍的主要面料，這在上海，在中國內地都很少見到。有些制作加工工藝，既保持量身定做的“高定”傳統，體現海派旗袍的時裝化，又借助了現代機械制造業和新式工藝的發展成就。四是藏品背后故事多。榮宗敬、榮德生兄弟的創業打拼，為家族積累了充裕的財富和人脈。榮家的貴婦、名媛，通過聯姻，都有涉及榮家和其他望族的生動的故事。

上海老旗袍珍品館成立13年來，始終致力于在海內外搜集、研究、展示、傳承海派老旗袍的珍品佳作，目前已經搜集了400余件，其中榮氏家族的老旗袍有一百多件。為了更有效地保存和展示這些旗袍珍品，我們從中選出100件榮家旗袍珍品，捐贈給上海大學博物館，以期促進對海派旗袍及海派文化的深入研究，想必會受到博物館界和廣大觀眾的歡迎。

編輯：沈海晨? haichenwowo@163.com