歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行

呂光明

摘? ?要：馬克思主義是科學(xué)性、實(shí)踐性和人民性的統(tǒng)一，是放之四海而皆準(zhǔn)的真理;中國共產(chǎn)黨“能”，根本是能把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，書寫了中華民族最恢宏的史詩;中國特色社會主義“好”，根本是好在馬克思主義同我國社會主義初級階段相結(jié)合，走出了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。馬克思主義“行”是中國共產(chǎn)黨“能”和中國特色社會主義“好”的根本和底氣。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;中國共產(chǎn)黨;中國特色社會主義

習(xí)近平總書記在《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》中指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。……中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”正是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍;正是馬克思主義同中國發(fā)展階段相結(jié)合，中國特色社會主義彰顯獨(dú)特優(yōu)勢，開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。馬克思主義“行”是中國共產(chǎn)黨“能”和中國特色社會主義“好”的根本和底氣。

一、馬克思主義是科學(xué)性、實(shí)踐性和人民性的統(tǒng)一，是放之四海而皆準(zhǔn)的真理

馬克思主義為什么行，是因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)的理論、是實(shí)踐的理論、是人民的理論。無論世界形勢如何變化，馬克思主義始終占據(jù)著真理的制高點(diǎn)。

馬克思主義是科學(xué)的理論。科學(xué)性是馬克思主義始終如一的本質(zhì)特征。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，唯物論與辯證法相分離，唯心主義占統(tǒng)治地位，舊哲學(xué)沒有真正揭示社會發(fā)展規(guī)律，沒有找到實(shí)現(xiàn)理想的有效途徑。而馬克思主義將辯證法和唯物論高度統(tǒng)一起來，把唯物辯證的自然觀和歷史觀高度統(tǒng)一起來，揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律和資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律[1]。馬克思主義的科學(xué)性在于其透視歷史的本質(zhì)，找準(zhǔn)了時代發(fā)展的方向。

馬克思主義是人民的理論。人民性是馬克思主義與生俱來的理論品格。馬克思一生都在為人類解放而奮斗，正如馬克思給恩格斯的信件中所說：“這時唯一能使我挺身起來的，就是我意識到我們兩個人從事著一個合伙的事業(yè)”[2]，這個事業(yè)便是為人類解放而奮斗的事業(yè)。 《共產(chǎn)黨宣言》高呼：“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。”[3]馬克思主義不是“烏托邦式”的空想，而是建立在“人”的“解放”基礎(chǔ)之上的。馬克思最有價值、最具影響力的精神財富——馬克思主義理論具有堅守人民立場的鮮明價值取向。馬克思主義哲學(xué)確認(rèn)人民群眾的主體價值;馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭露了資本主義生產(chǎn)榨取工人剩余價值、追求資本增值的本質(zhì);馬克思主義的科學(xué)社會主義理論認(rèn)定無產(chǎn)階級必然能實(shí)現(xiàn)全人類解放。

馬克思主義是實(shí)踐的理論。實(shí)踐性是馬克思主義的邏輯起點(diǎn)。舊哲學(xué)往往束之高閣，不沾染實(shí)踐的氣息;人們也從來不知道、不運(yùn)用哲學(xué)。馬克思和恩格斯自稱是“實(shí)踐的唯物主義者”，以此來區(qū)別于脫離實(shí)踐的、停留于理論的舊唯物主義者。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，他們的哲學(xué)不僅僅是為了認(rèn)識世界，更重要的是為了改造世界。馬克思主義的理論來源于實(shí)踐，用于指導(dǎo)實(shí)踐，又在實(shí)踐中不斷經(jīng)受檢驗(yàn)，獲得豐富和發(fā)展。正是這種實(shí)踐性特點(diǎn)決定了它的不竭創(chuàng)造力和蓬勃生命力。

二、中國共產(chǎn)黨“能”，根本是能把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，書寫了中華民族最恢宏的史詩

黨的百年歷史證明，所有成功的經(jīng)驗(yàn)都是把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際結(jié)合得好的結(jié)果;所有失敗的教訓(xùn)都是背離馬克思主義，照搬照抄的結(jié)果。因此，馬克思主義是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們黨的靈魂和旗幟。

馬克思主義同中國工人運(yùn)動相結(jié)合，建立了中國共產(chǎn)黨，使中國人民從此有了主心骨。在新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義同中國革命具體實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)造性地提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)“三大法寶”，提出了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評“三大作風(fēng)”[4]。最終，成功開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路，打敗了日本帝國主義，推翻了國民黨反動統(tǒng)治，建立了中華人民共和國。緊接著又實(shí)行社會主義改造，確立了社會主義基本制度;推進(jìn)社會主義建設(shè)，發(fā)展社會生產(chǎn)力，為以后發(fā)展提供了制度保障和物質(zhì)條件。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻總結(jié)新民主主義革命、社會主義基本制度建立和社會主義建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了毛澤東思想。

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，繼續(xù)堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，既不照搬西方資本主義國家的做法，也不照搬其他社會主義國家的做法，從世界大勢出發(fā)、從實(shí)際國情出發(fā)，把馬克思主義的基本原理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，解放思想、實(shí)事求是，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放，一切從是否符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，堅持走自己的道路，抓緊歷史機(jī)遇加速干，創(chuàng)立了鄧小平理論，開拓了社會主義改革開放的新境界。

黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，遵循馬克思主義的基本要求，根據(jù)當(dāng)時世情、國情的新變化，深刻總結(jié)我國社會主義革命和建設(shè)以及世界社會主義運(yùn)動的歷史經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個代表”重要思想，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，充分運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法，順應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展變化，深刻認(rèn)識和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步深化了黨對執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識、升華黨的執(zhí)政理念，創(chuàng)造性地回答了我國社會主義的發(fā)展方向、改革開放的發(fā)展道路和面向未來的發(fā)展路徑等一系列重大問題。

黨的十八大以來，站在從大國走向強(qiáng)國的歷史方位上，面對國際話語權(quán)“西強(qiáng)我弱”的格局，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持馬克思主義同新時代相結(jié)合，系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民續(xù)寫了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，為解決人類面臨的共同難題貢獻(xiàn)了中國智慧、提供了中國方案。

三、中國特色社會主義“好”，根本是好在馬克思主義同我國社會主義初級階段相結(jié)合，走出了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路

習(xí)近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出：“中國特色社會主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。”[5]中國道路怎么走才能越走越寬、越走越好？中國共產(chǎn)黨一直在探索，從未停止實(shí)踐。

1956年4月，毛澤東同志在中共中央政治局?jǐn)U大會議上發(fā)表了題為《論十大關(guān)系》的講話。該講話是在反對教條主義、破除蘇聯(lián)模式迷信的過程中產(chǎn)生的，其基本思想就是“以蘇為鑒”，強(qiáng)調(diào)根據(jù)中國實(shí)情走自己的路，并提出“我國不但在民主革命過程中有自己的許多特點(diǎn)，在社會主義改造和社會主義建設(shè)的過程中也帶有自己的許多特點(diǎn)”[6]。毛澤東同志認(rèn)為，革命道路不能照搬蘇聯(lián)模式，社會主義建設(shè)道路也不能照搬蘇聯(lián)模式，必須獨(dú)立自主走適合中國國情的社會主義道路。毛澤東同志關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的重要思想集中體現(xiàn)于《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《在擴(kuò)大的中央工作會議上的講話》等主要著作中。毛澤東同志運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義使各項(xiàng)事業(yè)取得了寶貴的成果，為新的歷史時期開創(chuàng)新的局面積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)、奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會是黨的歷史和新中國歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。當(dāng)時，黨和國家面臨著思想、政治、組織等各個領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)，鄧小平同志的思路十分清晰、明確。他認(rèn)為，要開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，必須廓清思想迷霧，打破思想的禁錮，堅持實(shí)事求是的原則，解決思想路線問題。鄧小平同志把馬克思主義同我國社會主義初級階段實(shí)際和特征相結(jié)合，走自己的路，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。

黨的十八大以后，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，在當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，從全面深化改革，到全面依法治國、全面建成小康社會;從全面從嚴(yán)治黨、以黨的自我革命推動社會革命，到堅持和完善中國特色社會主義制度，都運(yùn)用了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，讓中國特色社會主義戰(zhàn)略布局日益完善，讓現(xiàn)代化建設(shè)的方向目標(biāo)愈加清晰[7]。正如習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出的：“中國共產(chǎn)黨和中國人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國發(fā)展進(jìn)步和命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。”[5]

參考文獻(xiàn)：

[1]馬純紅.馬克思主義具有永恒的價值[J].共產(chǎn)黨人，2018（10）：25.

[2]郝永平，楊玲.人民性是馬克思主義最鮮明的品格[N].光明日報，2018-06-14（10）.

[3]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2018：39.

[4]夏學(xué)鑾.毛澤東思想如何形成及其特質(zhì)[EB/OL].（2013-12-18）[2021-07-06].http：//theory.people.com.cn/big5/n/2013/1218/c112851-23878470.html.

[5]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話[N].人民日報，2021-07-02（02）.

[6]建國以來毛澤東文稿：第6冊[M].北京：中共中央文獻(xiàn)出版社，1992：143.

[7]宣言.社會主義沒有辜負(fù)中國[J].人民周刊，2021（11）：62.