虔誠處世是生命的造化

戴榮里

在這個世界上，唯一不變的是變化。人在自然面前，永遠面對著許多未知，保持小學生一樣的虔誠，不僅意味著對自然的尊重，也意味著對人類自身能力的認知。或者說，是理性的自信。紅學圈有個怪現(xiàn)象，那些學富五車的大家，言行舉止如小學生，而初出茅廬者，則對皮毛問題吆三喝四。虔誠者自有虔誠的理由，膚淺者自有膚淺的資本。

我喜歡吃地里帶皮的果塊，如地瓜、土豆之類，而對于容易吸收藥物的瓜果梨桃之類，總懷有不安之情。原因在于，有些瓜果蔬菜，無良之人為了獲得好賣的品相，不惜打藥、基因造型甚至再加工，盡管看上去美，吃起來卻不安全。對于那些把不打藥的無公害蔬菜留給自己、把打了藥的瓜果蔬菜賣給顧客的菜農，還有把喂了激素的雞鴨賣給顧客的養(yǎng)殖戶，我除了躲避之外，真沒有別的辦法。當人人都只為自己安全時，誰都會成為挨宰鏈條上的一分子。為蔬菜打藥的菜農，未必吃不到喂了激素的雞鴨。對自然保持敬畏，意味著對世間生命的尊重。反思要從細節(jié)開始，從這個意義上說，虔誠對待萬物的意義，向來十分巨大。

偏向于城市建筑的作家，動情于哲學思考的工程師。

人在自然面前，永遠面對著許多未知，保持小學生一樣的虔誠，不僅意味著對自然的尊重，也意味著對人類自身能力的認知。

虔誠是敬畏的基礎。一個人對待萬物的態(tài)度，取決于他的定位、他的學識，還取決于他對這個世界的認知。如果一個人只有霸氣，而無視世間一切生靈的存在，他的處世行為就是放蕩不羈的。虔誠者，從腐朽者身上看到神奇，從潦倒者身上發(fā)現(xiàn)生機。不是以毀滅的方式對待世界，而是從繼承者的角度演繹世界的歷史。

虔誠是理性的自信。盲目的自信者，縱然雄心勃勃，但因為忽視了事物發(fā)展的系統(tǒng)性、事物之間的互相聯(lián)系，或者自造阻力，或者忽視障礙，或者目空一切，最后只能自食其果。以虔誠之心對待萬物，才能化干戈為玉帛，從困難中看到希望。虔誠者時刻能看到別人的長處，也就能時刻警惕自己的不足。

虔誠是生命的朋友。很多人只把自己當作生命，殊不知，這世間的萬事萬物都可以當作生命。不管它是有機的，還是無機的。如果心存對大山的敬畏，就要探知大山的意愿，循山勢而行，就不會形成大批砍伐、開采的丑惡行徑;如果心懷對動物的憐憫，就不會不顧穿山甲的呻吟，無情地將其捕殺滿足人類的口欲之歡。人的虔誠，應該敬畏人本體之外的一切！這不是妄言。一個人在生活中敬畏他人，才能有基本的責任和公德意識的自覺。

虔誠是快樂的源泉。一個人想快樂地做事，大都要內外一致、和諧共生。對外界的虔誠，自然能贏得環(huán)境的友好回報。人作為群體性動物，由反饋得到的快樂，更容易讓人得到心理和生理上的滿足。而幸福是有意義的快樂。虔誠之心，自然會換來別人的尊重。從這個意義上說，虔誠處世，也是生命的造化。一般人喜歡聽贊美的話，如果你能聽進逆耳之言，相信就有了超越自修的力量;如果你學會愛你的對手，愛你周圍的一切，繼而愛這世界上的一切，你的悲憫情懷，感動的不僅僅是這世界上的一切，更是虔誠的自己！