試分析儒家文化中的感恩意識

王巖

?

試分析儒家文化中的感恩意識

王巖

摘要：儒家文化自古以來就是中國傳統(tǒng)文化的重要部分，其思想核心表現(xiàn)為仁、義、忠信、孝悌、中庸。其中前四種思想主張均體現(xiàn)了感恩意識。在道德越發(fā)淪喪的今天，對儒家文化中的感恩意識進行分析研究，有利于實現(xiàn)儒家文化在新時代的復興，使得其成為國民日常的行為道德規(guī)范。

關(guān)鍵字：儒家文化；感恩意識；道德規(guī)范

感恩意識作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在我國的思想文化發(fā)展歷程中一直都備受重視。中國是一個講究以仁義禮智信為核心的儒家文化為思想行為道德規(guī)范的國家，感恩意識作為一種精神特征，在仁義禮三個方面都有著很重要的體現(xiàn)，知恩圖報的精神自古以來都備受重視。但在儒家傳統(tǒng)文化漸漸減弱思想影響力的今天，道德出現(xiàn)滑坡，社會不文明現(xiàn)象出現(xiàn)的頻率越來越高，因此，對儒家傳統(tǒng)文化中的感恩意識進行分析研究，對于當代的道德建設和精神文明建設都有著重要的意義。

一、儒家文化的概念解讀

儒家文化作為主流文化， 在我國的思想文化領(lǐng)域一直占據(jù)著主流的地方，倡導倫理綱常、積極用世、修身養(yǎng)性，其中心思想是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，其核心是“仁”。在封建時代一直是封建統(tǒng)治者用以維護統(tǒng)治的工具。而在高舉中國特色社會主義精神文明建設旗幟的今天，儒家文化依舊在影響著中國人，滲透在中國人的日常行為之中。感恩意識作為儒家文化的一個重要方面，在今天更應該得到關(guān)注和弘揚。

二、儒家文化中感恩意識的分類

感恩意識在儒家文化中，因為感恩對象與被感恩的對象的不同而有不同的分類。“義”重點突出友情之間的感恩意識，“節(jié)”突出的是夫妻之間的感恩意識，“孝”突出的是對父母的感恩意識，而“忠”則是個人對祖國的感恩意識，下面將就各個分類進行詳細闡述。

（一）友情感恩意識。無論是在封建時期還是當代生活，社會關(guān)系是人們?nèi)粘Ｖ兴愕蒙鲜亲罱?jīng)常要面對、要處理的交際關(guān)系。而這種交際關(guān)系中，又以朋友關(guān)系為主。自古以來，儒家文化都講究要有“義”，對于朋友，要真誠交往，誠信相處，互相幫助，這是對朋友之恩的最好闡釋。朋友于己有恩，應當予以真誠的回報；施恩于朋友，則可以讓自己收獲快樂和友情。人際關(guān)系有時候很脆弱，因此，在為人處世時應當注意要時刻遵守“義”的訓誡，所謂“君子喻于義，小人喻于利。”（《論語》） 明義而感恩，方可稱之為君子。對于別人的付出和幫助要銘記于心，知恩圖報，如此才能夠維護良好的友誼關(guān)系，而不至于眾叛親離。

（二）夫妻感恩意識。家庭關(guān)系作為社會關(guān)系中最重要的一環(huán)，是構(gòu)成社會體系的基礎(chǔ)。因此，在處理家庭關(guān)系的時候更要注意弘揚感恩精神。家庭關(guān)系尤以夫妻關(guān)系為重點。在儒家文化中，對于夫妻關(guān)系講究“節(jié)”的遵循。所謂“節(jié)”就是要忠貞，有節(jié)方能齊家。在傳統(tǒng)的儒家文化里，夫妻雙方的關(guān)系是不平等的，因此在新時期的今天，應對儒家文化中的夫妻感恩意識取其精華。夫妻雙方應對彼此忠貞不二，互相尊重，感恩對方為自己、為家庭的付出，共同打造和諧的家庭氛圍，儒家文化中講究陰陽協(xié)調(diào)，剛?cè)嵯酀闶谴死怼o論是丈夫還是妻子，都應該對對方存感激之情，而非苛責要求，如此才能使夫妻關(guān)系更加和諧。

（三）父母感恩意識。所謂“百善孝為先”，在儒家文化里，孝道一直都是最重要的一個部分。孝道，就是孩子對父母的感恩之心。父母給予自己生命，又給予自己良好的生活環(huán)境和教育，所以在孩子力所能及的時候，應當對父母心存感恩之心，孝敬父母。羊羔跪乳、烏鴉反哺，在中國傳統(tǒng)文化中，時時刻刻都在提醒人們應當注重孝道。在社會主義新時代，更應該弘揚孝道。《論語》中的“子曰：‘弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。’”以及“孝悌也者，其為仁之本與！”都應該繼續(xù)成為人們的思想道德規(guī)范。一個人如果連生己養(yǎng)己的父母親都不能做到孝敬親近，更別提為社會和他人做出貢獻。

（四）報國感恩意識。社會關(guān)系的最高層次即使個人與國家的關(guān)系。忠君是儒家文化中備受推崇的思想文化。《論語》中有言“君使臣以禮,臣事君以忠。”及“君子不重則不威,學則不固，主忠信”等表述。國家是大到一個民族，小到個人生活的安全保障。因此在個人與國家的關(guān)系上，應該弘揚愛國主義的感恩精神。愛國主義是中華民族精神的核心，愛國就是在報國恩。熱愛祖國、堅決維護國家利益，為國家的建設發(fā)展盡自己的一份力量，就是對國家的感激之情的最好體現(xiàn)。

三、儒家文化中感恩意識的發(fā)展和傳承

感恩精神在中國源遠流長。自古至今，感恩作為傳統(tǒng)美德，一直都是被加以弘揚，褒賞感恩的行為，倡導感恩的社會風氣。先賢圣人無不把感恩作為自己日常的行為規(guī)范，對自己加以鞭策，致力于提升個人修養(yǎng)，因此，我們應以前人為榜樣，懷感恩之心，修感恩之行，行感恩之事，做感恩之人，這代表著中華民族豐富深厚的文化底蘊和人文美、和諧美。因此，人們不應該遺失如此寶貴的精神財富。

儒家文化是我們的民族文化，是中華兒女的精神源泉，因此，在弘揚社會主義精神文明的今天，應該注重對傳統(tǒng)儒家文化的繼承與發(fā)展，古為今用。弘揚以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神就是對國家、對朋友的感恩意識的體現(xiàn)。無論是社會主義榮辱觀、還是社會主義核心價值觀無一不充滿著對儒家文化中國感恩意識的繼承。當代提倡男女平等思想，也是對夫妻感恩意識的傳承和發(fā)展。

四、結(jié)束語

“滴水之恩，涌泉相報”，“吃水不忘挖井人”。感恩自古以來就是中國人的美德。懂得感恩，是每個人應當具備的道德品質(zhì)，知恩圖報是真善美的體現(xiàn)，分辨是非的覺悟要求。“感恩”不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，永懷感恩之心，才能從各個方面獲得更大的情感回報。因此對儒家文化中的感恩意識進行分析和發(fā)展傳承，不僅僅是為了豐富、弘揚儒家文化，更是為了每個人更好地發(fā)展。

參考文獻:

[1]萬平.論儒家感恩文化的核心理念及其現(xiàn)代價值[J].湖南社會科學，2011

[2]史菊紅.儒家文化對培養(yǎng)當代大學生感恩意識的啟示[J].中小企業(yè)管理與科技(上旬刊),2014

[3]袁再臣.傳統(tǒng)文化中的感恩意識及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[J].云南師范大學學報, 2011

[4]劉艷英.先秦儒家感恩教育思想研究[J].東北師范大學學報, 2013

[5]楊晨.譚冰.傳承儒家文化加強當代青年學生感恩意識教育[J].中國科教創(chuàng)新導刊,2012

中圖分類號：B222

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）04-0110-01

作者簡介：王巖（1991.12-），女，吉林省大安市，本科，研究方向，儒家文化。