《西游記》中師徒四人的形象探究及現實意義

⊙盛凱麗［浙江海洋大學，浙江 舟山，316000］

杰出的作品往往會給人留下深刻的印象，《西游記》是我們童年不可泯滅的一段記憶，好吃懶做的豬八戒，機智勇敢的孫悟空，一本正經的唐僧以及逆來順受的沙和尚，師徒四人鮮明的性格特征讓我們記憶猶新。《西游記》中的語言充滿辛辣的譏諷、幽默的氛圍，它不僅將魔幻與現實相結合，更是在神佛中注入了現實生活的人情世態，充滿了浪漫主義色彩。

一、《西游記》的淵源

本書主要以西天取經為主線，講述了師徒四人歷經千辛萬苦取得真經，修成正果的故事。《西游記》的寫作特色是運用了辛辣的譏諷、幽默的語調、風趣的語言，這些促進了諷刺小說的發展，它是世界文學史上的巔峰之作，不僅將魔幻與現實相結合，更是在神佛中注入了現實生活的人情世態，充滿了浪漫主義色彩，它系統地反映了釋、道、儒三教合流思想。小說內容驚心動魄，里面所隱含的人生啟示讓人受益匪淺。經有關學者考證唐玄奘取經是由真人真事演變而來，唐太宗貞觀元年（627），玄奘一人去天竺取經，經歷千辛萬苦，在貞觀十九年（645）取回梵文佛經657部，他堅強、勇敢、吃苦耐勞以及超凡的意志力，受到廣大人民的愛戴，唐玄奘自己口頭講述了他的親身經歷以及所見所聞，并且被他的弟子辯機寫成了《大唐西域記》，之后他的弟子慧立又寫出《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，詳細記載了玄奘取經的經過。這樣一本神奇的小說，是經歷了一個漫長的演變過程。當年魯迅和胡適在《淮安府志》卷十九《藝文志·淮賢文目》證實《西游記》的作者是吳承恩，據說是由吳承恩在歷代民間傳說和小說創作上，通過選擇、處理、加工、改造，花費數年才完成的巔峰之作。

二、《西游記》中的人物塑造手法

1.依靠環境描寫烘托情節氛圍，刻畫鮮明的人物性格

小說的三要素包括人物、環境、情節。雖然是以刻畫人物為核心，但小說中的環境描寫與人物形象的塑造有著密切的聯系，環境是小說中不可或缺的一種要素。環境為人物活動提供了特定平臺，推動了故事情節的發展。環境在小說中的作用是具有多面性的，像暗示、側面烘托、反映人物性格特征、渲染氣氛、突出主題、促進故事進程的發展。《西游記》中的環境描寫非常精彩，反映當時社會建筑、場所等景物的特色以及民俗民風等。文中描繪花果山時，突出山的靈氣，為下文悟空出世做了鋪墊，以此意境描繪來孕育靈猴之靈根，通過環境反映了孫悟空的靈氣，更為孫悟空日后不平凡的人生埋下了伏筆。在三打白骨精那一情節中，作者運用了夸張手法，描繪了高山的險峻，伴隨著荊棘、野獸，這種可怕的氛圍逐漸把故事情節推向高潮。唐僧面對此景表現了畏懼心理，可見他懦弱的性格特征；而孫悟空則揮舞他的金箍棒趕走兇猛的野獸，側面烘托了孫悟空的無所畏懼與勇敢。除此之外，文中的環境描寫不僅可以渲染氛圍，反映人物性格特征，而且能展示人物的精神世界，推動故事情節的發展。

2.角色關系的矛盾沖突豐滿了人物形象的塑造

小說中人物間的矛盾沖突進一步深化了人物的形象特點。矛盾沖突不是短時間的摩擦，這是一個循序漸進并且長期的過程。孫悟空機智勇敢、唐僧善良庸俗、豬八戒好吃懶做但是樂觀向上、沙僧勤懇樸實、任勞任怨，四人截然不同的性格再加上矛盾沖擊的催化，使他們的性格特征更加生動形象。他們不同的性格以及面對不同問題所表現的行為不斷推動著情節發展。如：在第五十六回“神狂誅草寇，道迷放心猿”以及第五十七回“真行者珞珈山訴苦，假猴王水簾洞譽文”，揭示了孫悟空與唐僧之間的矛盾。孫悟空一心保護師傅、斬妖除惡，唐僧愚善，不辨真相懲罰悟空，趕走行者，二人矛盾加深；后假行者冒充悟空打傷唐僧使矛盾進一步激化，這使文章的內容進一步升華。小說將矛盾沖突融合到人物塑造中，進一步增加了全文的神秘感。

3.通過對比的寫作手法塑造人物形象

所謂對比就是把對立的事、景、人等通過前后比照，使某樣特征更為鮮明，增強感受。對比的寫作手法在小說中很常見，能突出小說的主旨，并且加以深化。《西游記》中就很好地運用了這一手法。沙和尚的腳踏實地、勤勤懇懇與豬八戒的好吃懶做形成了鮮明的對比，在第八十三回“心猿識得丹頭，姹女還歸本性”中，孫悟空一眼就能識別老鼠精，而唐僧與豬八戒阻礙了悟空除妖，這里悟空的精明、八戒的好色、唐僧的愚昧又有了一個鮮明的對比。通過這樣的對比，則把人物的性格特色表現得更加淋漓盡致。

4.幽默詼諧的語言特色增添了人物形象的風味

《西游記》中運用了大量的俗語、歇后語、諺語，語言極具喜劇色彩。文中內容很多都是關于佛學道理，但全書讓讀者讀起來非但不枯燥乏味，反而十分充滿趣味性，用學者韓自波引用何滿子的話說則是故意用嚴肅的語調歪曲佛家道理，曲解佛道的宗旨與門徑，在正式的場合引用俗語，反倒形成了一種獨有的喜劇風格。語言幽默、有趣，但里面所蘊含的真理卻讓人一生受用。

三、師徒四人的形象分析及現代意義

1.孫悟空

孫悟空在《西游記》中具有極其鮮明的性格，是小說中最精彩的人物，他擁有力大無窮金剛不壞之身，身上有八萬四千根毛可以千變萬化，一雙火眼金睛可以識破妖魔鬼怪，他追求自由、反對專制與神權、藐視權貴、勇于反抗封建等級觀念，是具有非常強反抗性的代表人物。孫悟空乘著竹筏不畏艱辛，橫跨萬里學本事，并且別的猴子不敢跳水簾洞，只有他一猴敢于做這件事，都寓意著他的猴生注定不平凡。菩提祖師預教悟空靜、流、道、動之法中的一樣，悟空統統拒絕，只為學那長生不老之術，并且祖師打他頭三下，他領會到了是讓其三更去找他。可見孫悟空是一個極其聰慧并且心有大志的人，他對自己想要學什么有很明確的目的性。悟空道：“弟子愿多里撈摸，學一個地煞變化罷。”遂附耳低言，不知說了些什么妙法。這猴王也是一竅通時百竅通，當時習了口訣，自修自煉，將七十二般變化都學成了。孫悟空神通廣大，這是他努力好學的結果。但人無完人，猴也無完猴。孫悟空嫉惡如仇，有仇必報。在第五十八回“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”中孫大圣忍不住，給六耳獼猴當頭一棒，他沒有給六耳獼猴留下改錯的機會，直接將其滅亡。孫悟空學得了本事，就跑去東海龍宮把定海神針拿走；去閻王殿把生死簿猴類的名字劃光；讓他管桃園，自己卻偷吃仙桃，這些體現了孫悟空做事情不計后果甚至有點強取豪奪的性格特征。

2.豬八戒

在西游記中如果說孫悟空是最精彩的人物，那么豬八戒絕對是最有趣的人物，想到豬八戒，就會想到他手持九齒釘耙，西游記中講述豬八戒的前生是天蓬元帥，但是因為調戲嫦娥被貶下凡，不小心投入豬胎，因此他長著人身豬臉，但他是一頭擁有有趣靈魂的豬，他的很多特點最接近常人，他沒有唐僧那樣的高遠的志向，也沒有沙僧那般的勤勞肯干和憨厚老實，更沒有孫悟空那樣神通廣大，縱觀來看，他的特點可以概括成好色、好吃、好睡。豬八戒的形象最貼近真實的人，七情六欲乃人之本能。與其他三人相比，他們壓抑了自己的內心，豬八戒卻把這種本能完全釋放了出來。學者張檸《在西天路上的豬八戒：論俗人之樂》中將豬八戒的角色形象和賈寶玉和阿Q相類比，論《紅樓夢》中的賈寶玉，則會想到賈寶玉和林黛玉之間的凄美愛情故事，寶玉本是一塊靈石，但執念很深，迷戀凡間的繁榮富貴以及紅塵，只不過最后體驗了一把人世間的紅塵，并無想象中的快樂，甚至帶來了很多痛苦。與八戒相通的一點則是都迷戀紅塵，但是豬八戒迷戀程度不深，很多別的事情都可以代替所謂的紅塵，如吃得好，睡得飽，豬八戒可以說是一個容易滿足的豬，很多事情很容易釋懷。雖然孫悟空有時總是戲弄他，但是他生氣一會就過去了，并不會像心病一樣，一直掛在心頭。這里可以看出豬八戒很樂觀，不會因為不開懷的事情和自己過不去。如果拿阿Q與豬八戒相比，豬八戒卻比阿Q要幸運多了，雖然他們想要的快樂都很平凡，但是阿Q連為人的機會都沒有，毫無尊嚴可言。豬八戒如果能放棄自己的獸性或者神仙的地位，化為凡人，就可以娶妻生子，獲得這樸實平凡的快樂。

3.沙和尚

師徒四人中，沙和尚的主角光環是最輕的，如果沙和尚沒有法術，那么他就可以說是一個本分人。為什么這樣說呢？首先從能力方面分析，他和孫悟空的本事自然不能相提并論，可以和別的小妖打成平手，但是遇到法術稍微強點的妖怪就會敗下陣來，其次從他的語言形象分析，他是話最少的并且做事本本分分，把自己該做的事情恪盡職守，不像豬八戒有一點時間可以偷懶就絕不放過，在第二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中唐僧要將孫悟空趕走，大圣跳起來，把身一抖，收上毫毛，卻又吩咐沙僧道：“賢弟，你是個好人，卻要留心防著八戒胡言亂語。途中更要仔細……”可見孫悟空對沙和尚是非常認可的，并且非常相信他，才會這樣交接他。在第三十回“邪魔侵正法，意馬憶心猿”中沙僧說：你要殺就殺我，不要禍害他人！”看得出沙僧的正義與勇敢。第三從性格方面分析的話，他憨厚老實、一片忠心，但是他無主見，跟著大師兄和師傅向前走，既沒有孫悟空的敢作敢為，也沒有豬八戒的惰性，除此之外，學者對沙和尚的研究較其他三人相比，是最少的，種種方面的反映也就注定了他的主角光環最輕。但是他也是四人中缺一不可的，正因為他的普通，所以襯托了其他人物的性格特色。

4.唐玄奘

《西游記》的主線就是西天取經，而在這之前，大量研究表明了《大唐三藏取經詩話》就是《西游記》的原模板，而其主線就是唐玄奘取經，可以說唐僧是師徒四人中最不可或缺的，豬八戒、沙僧、孫悟空是唐僧取經路上的保護使者。唐僧雖然是凡人，但他有非凡的氣質，有著超脫凡人的毅力，在師徒四人中，唐僧雖然需要孫悟空、豬八戒、沙僧三人的保護，卻是他們的指路者。在《西游記》第五十回“情亂性從因愛欲，神昏心動遇魔頭”中，八戒與沙僧都偷穿了妖怪的衣服，唯有唐僧不為其所動，可見唐僧的正直。除此之外他真正做到了不近女色，禁葷吃齋、在金銀珠寶面前不動搖，唐僧在吳承恩的筆下是一個脫俗之人。唐三藏不僅開導了戾氣很重并且無法無天的孫悟空，也降服了沉于紅塵并且貪吃嗜睡的豬八戒，而且感化了怨氣很重的沙僧，在取經路上，吳承恩對他的描寫雖不及孫悟空的精彩動人，也沒有豬八戒的幽默有趣，但全文皆以保護他為中心展開描寫。

四、結語

每一部作品的靈感都源自于生活，作品一方面是作者自我心聲的表達，另一方面則是讀者對作者思想的理解以及獲得的人生啟迪。《西游記》這部作品反映了當時的社會背景以及時代文化。該著作在我國文學史上具有獨樹一幟的地位，其不僅在我國廣為流傳，自從鴉片戰爭以后，在歐美也引起了轟動，后來被翻譯成英、法、俄、日、意等各種語言，在全世界都有很高的知名度。本書以敘述師徒四人間的故事為主要題材，文中人物塑造的方法獨具匠心，內容更是跌宕起伏，精彩無比。并且細細品讀會發現文中西天取經的路線涉及了多元化的文化，為當代歷史的研究也提供了有效的元素。《西游記》這部作品的精髓在于從不同角度看都有不同的人生啟示，如反封建精神、團隊精神、自我追求、自我超越等等。師徒四人最終都修成了正果，一路上雖然遇到困難，但是他們相互扶持，相互體諒，不斷地超越自我、戰勝自我，這種不屈不撓的精神是永恒不衰。同時，這也讓我們看到了團隊的精神，無論是哪一個成員身上都是優缺點相結合，團隊間不應該太過計較，有時吃虧是一種福氣，發揮各自的特長，一路邁著大方向前進，時刻明確自己的目標。