新時代高校開展勞動教育的價值、障礙與路徑

何彥新　董溪

2020年3月20日，中共中央、國務院印發了《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》指出：“勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內容，直接決定社會主義建設者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。”黨的十八大以來，習近平總書記在各種場合的講話、給勞動者的回信中多次強調了勞動及勞動教育重要性.勞動教育是新時代教育體系的重要組成部分，高校應結合自身條件，將勞動教育貫穿到到德智體美教育的全過程中，全面推進德智體美勞五位一體教育體系建設，為國家和社會培育全面發展的時代新人。

一、新時代勞動教育的價值維度

新時代勞動教育貫穿著“新時代為什么要開展勞動教育，進行什么樣的勞動教育，怎樣推進勞動教育”主題深入展開，首先要明確為什么要開展勞動教育？勞動教育對我們當今育人樹才和社會發展有何現實意義？新時代勞動教育有利于提升勞動的地位，還原人的本質，幫助學生實現個人價值;新時代勞動教育有利于實現“立德樹人”的育人目標，實現德智體美勞全方位育人，推動人的全面發展：新時代勞動教育培養出新型的自食其力勞動者，為我國社會主義現代化建設和實現中華民族偉大復興中國夢提供了可靠的棟梁之材。

（一）有利于還原人的本質，實現個人價值

勞動是人的本質，是人類區別于動物的重要標志，與動物相比，人類的活動不僅僅是滿足于自己身體上的本能需求，還體現在對個體精神需要的滿足和對他人需要的滿足，其活動是具有目的性的。勞動教育是推動人們自我發展的動力，高校是培養高級人才的重要場所，高校是否重視和開展勞動教育，直接影響到我國的后備人才的素質。一個全面發展的人，不僅要具備扎實的專業知識，還需要有強烈的勞動意識和動手能力，人們學習知識不僅是為了更好的認識世界，而是為了更好地改造世界。引導大學生樹立勞動意識，不僅有利于大學生就業時能更好地回饋社會，也有助于其自我價值的實現。

（二）有利于達成“立德樹人”的根本任務

“新時代立德樹人就是要立社會主義之德，樹社會主義事業的建設者和接班人，這既是個體健康成長和全面發展的內在訴求.也是中國特色社會主義事業不斷推進的現實要求。”勞動教育中的“立德”，體現在三個方面：第一，學風之德：理論聯系實際;第二，創新之德：創造源于勞動第三，愛國之德：實踐報國之大德。圍繞勞動教育中的“立德”之要育人，能有效推進學生全面發展，達成育人目的，為國家的建設和發展提供強大的后備支撐。

（三）有利于推進現代化建設和實現偉大夢想

高校開展勞動教育，弘揚勞動精神，高唱勞動贊歌，有助于使大學生明確勞動的意義，調動大學生參與社會建設的主動性和創造性，讓他們能夠積極地將自己的一技之長貢獻到社會主義現代化建設中去，用勞動托起中國夢。

二、新時代勞動教育的實施障礙

勞動教育不是新時代的產物，新中國成立以來，由于現實的需要和對教育的新認知.國家開展了一系列不同的勞動教育，這些勞動教育在幫助人們樹立勞動意識、推進國家建設發展起到了一定的積極意義，但這些勞動教育都具有歷史局限性，隨著歷史的發展，一些陳舊的理念與體系對新時代開展勞動教育造成了阻礙。新時代開展勞動教育的困境主要表現在：傳統“勞力者賤”的價值觀念深入人心，消費主義和享樂主義思想盛行，社會缺乏對勞動崇高價值觀念的引導機制：不完善的教育體系重視理論素養的學習、缺乏勞動實踐教導，使家庭、學校、社會缺乏對學生的勞動引導，形成勞動教育的三重弱化;現代勞動教育內容枯燥窄化，照本宣科且開展教育形式化、任務化，方式單一無趣，難以抓住學生的興趣點，無法將勞動教育思想深入人心。

（一）傳統價值觀念和現代享樂主義雙重施壓

在中國傳統社會中，盛行著“萬般皆下品，惟有讀書高”的思想觀念，在人們看來，做苦力的勞動者都是下等的，只有飽讀詩書參加科舉考試才能獲得功名利祿，實現人生價值。從既得利益上來講，勞作一生最后換來的可能是一輩子的貧窮和低下的地位，而讀書科考可能會換來高官厚祿和受到眾人的尊敬。就連中國正統文化儒家學說的鼻祖孔子，他主張仁政、富民，但他卻認為培養勞動者（農民）不如培養知識分子。因此，腦力勞動比體力勞動更加“優等”的思想觀念傳承了兩千多年，也潛移默化地影響著當今人們對勞動的看法，在大多數人的價值觀里，體力勞動者低人一等，只有通過自身的努力成為勞心的腦力勞動者才會獲得崇高的地位。這種被異化了的勞動觀念與勞動的真正價值背道而馳，嚴重影響到勞動教育的開展，使人們逐漸淡化勞動在教育中的重要地位。

改革開放以來，我國經濟快速向前發展，人民的生活水平也極大提高，多數年輕的90后、00后從小生活條件優越，過著衣食無憂的日子，對勞動和奮斗的觀念逐漸淡化。當今社會的勞動價值觀受傳統文化和社會享樂主義之風的雙重影響，一些學生的價值觀受到嚴重的扭曲，勞動變成一種功利性的活動.勞動者只關注勞動的結果而忽視了勞動的過程。在馬克思看來，勞動是一種讓人自主自覺的活動，勞動過程能給勞動者帶來快樂，并從中找到自我價值。而如今人們口中的勞動的價值，更多的是以金錢來衡量，而不在于勞動本身帶給人的能力提升和個人抱負的實現，這樣的勞動逐漸與勞動最初的本質漸行漸遠，也嚴重阻礙到現代勞動教育的開展。

（二）現代教育體系對勞動教育的三重弱化

新中國成立以來.我國的勞動教育體系隨著不同歷史時期的發展經歷了不同的變化，尤其是在兩世紀之交，勞動教育觀念在經過20世紀80年代的復歸后又呈現緩慢衰落的趨勢，引發教育實踐對勞動教育的忽視。家庭、學校、社會三個育人主體也逐漸弱化對教育客體的勞動教育。家庭是人生的第一所學校.個人的思想和行為最先受到家庭的影響，也受制于父母的教育理念，隨著我國計劃生育這一項基本國策的施行，獨生子女家庭開始出現，與傳統的多子女家庭相比，部分家庭出現了與其完全不同的教育觀念，給孩子造成了錯誤的價值觀引導。家庭勞動教育的缺失，違背了人的全面發展的規律，也給學校開展勞動教育造成了嚴重的阻礙。學校是人格和德性養成的最重要的環境，但受到現代應試教育的影響，勞動課程作為一門非升學考試科目的“不重要的副課”，在學校教育中的地位較低，讓許多學生、老師、家長刻板的認為勞動課程不重要，只需要學好考試的科目，甚至為了升學率，中小學校取消勞動課程，將勞動實踐時間安排給“主課”。以至于到大學階段，學校在對學生的培養中，過于重視灌輸課本上的理論知識，而忽視了對學生實踐性的培養。社會是學生走出學校后的“新課堂”，理所應當承擔起勞動教育的重要任務，然而受到教育體系對勞動的淡化，社會對勞動教育的開展也過于形式化和弱化.社會缺乏對學生開展社會實踐活動的監督，默許實踐活動的口號化和形式化，實質上也是社會對勞動教育的不重視。