聽君一席話，白讀十年書

王中中

不得不承認，世上滿是講廢話的人。

2021年互聯(lián)網(wǎng)最流行的審美風潮，應該就是無用美學style。

“美是無用之用”，抽離物質(zhì)需求和功利性，只剩下最純粹的“美”。被“無用美學”打動的年輕人，用這種“美”去逃離“功能先行”的慣性思維，跳脫出理性現(xiàn)實和功利思維的條條框框。

換句話說，我們比任何時候都渴望沒有目的的快樂。

按照這個邏輯，我們很快找到了互聯(lián)網(wǎng)上最會“制造快樂”的人——“UC震驚部”編輯。

“XX是怎么一回事？今天小編就來幫助大家了解一下……好了，以上就是XX的含義和出處。”

看似長篇大論，實則啥也沒說。為了感謝這種“小編體”帶來的無用愉悅，這屆網(wǎng)民敲下了飽含敬意的評論盛贊——聽君一席話，如聽一席話。

沉迷無效重復帶來的冷幽默，成了這屆網(wǎng)民取悅自身的最低成本手段。

一夜之間，大家都掉進了“你擱這擱這兒呢”的兔子洞，成了漫游廢話世界的愛麗絲。無用的快樂，是我們唯一想要尋找的奇遇。

一棵是棗樹，另一棵也是棗樹

“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！?/p>

當年在語文試卷上苦苦寫下閱讀理解，企圖分析魯迅先生想要表達什么的人，現(xiàn)在把自己變成了“當代周樹人”。

如果現(xiàn)在讓他們把答案分析再寫一遍，他們大概會寫“魯迅先生寫這兩棵棗樹，是因為他的后園有兩棵棗樹”。

一般來說，語言有三大功能：傳達信息，認知世界，交流手段。而當代周樹人們把語言的第四功能發(fā)揚光大——說著玩兒。

說閑話或“侃大山”，是人類最古老、最方便的休閑消遣方式之一。所謂“古今多少事，都付笑談中”，“笑談”就是這些“一席話”的最大意義——搞笑。

但講廢話也是一門技術(shù)活，要把廢話變成“笑話”，更是難上加難。B站UP主@花籬劉小刀 的“廢話教程”——《教你如何正確地說廢話》，目前已經(jīng)有300多萬播放量。

視頻評論區(qū)中，有虛心好學的“學霸”網(wǎng)友甚至給大家總結(jié)了提綱要點，交出一份“滿分答卷”。

只需掌握幾個小技巧，你也能成為談笑風生的廢話達人：

1.同義替換：

還沒開學的同學，學校應該還沒有開吧。

2.轉(zhuǎn)折小俏皮：

現(xiàn)在作業(yè)快寫完的同學，加油哦，應該還差好多沒寫吧。

3.無腦重復：

作業(yè)還沒寫完的同學，作業(yè)還沒寫完吧。作業(yè)沒寫完的同學，馬上就能把作業(yè)寫完，他們把寫作業(yè)的時間拿來寫作業(yè)。

如果實在記不住，只需要記得唯一準則——重復，因為“搞笑就是重復”。

事實上，在搞笑界，“重復”的地位向來不容忽視。無論是國內(nèi)外的喜劇電影、肥皂劇、綜藝節(jié)目還是脫口秀、相聲等，用“重復”來制造笑點幾乎是一個默認的共通點，它能出現(xiàn)在所有幽默出現(xiàn)的場合。

無論你稱呼它是前后聯(lián)系、埋梗、包袱、call back……本質(zhì)上來說，它們都是在重復先前出現(xiàn)過的內(nèi)容，運用的就是“重復”這個手段。

為什么無意義的重復會引人發(fā)笑？

法國哲學家亨利·柏格森在《笑》一書中對滑稽進行過廣泛的探討，幽默的產(chǎn)生是因為笑話中所描述的情形和現(xiàn)實之間形成了反差，它打破了我們對經(jīng)驗世界的預期。

無效重復的效果正是如此，突如其來的無意義回溯讓人摸不著頭腦，反而有了戲劇感十足的浮夸滑稽。

當我們聽到“聽君一席話”時，自然而然會想到“勝讀十年書”。但再次重復的“如聽一席話”，就成了和預想結(jié)果之外的“差異”，“聽君一席話，如聽一席話”，怎么樣，你笑了吧？這種猝不及防的重復就是常見廢話梗的笑點。

人們重復著重復的笑話，是自嘲和調(diào)侃。那如果不覺得好笑怎么辦？只能恭喜你，至少你浪費了生命中寶貴的幾分鐘。

廢話即藝術(shù)

在現(xiàn)代，說廢話無疑已經(jīng)成為一場大型集體行為藝術(shù)。歸根到底，大概要怪大家把“湊字數(shù)”這門糊弄學基本入門手法發(fā)揚得過于光大。

小時候?qū)懽魑南敕皆O(shè)法填滿800個小方格，長大后逛個論壇還得“回復評論不得少于15字”。而自媒體盛行時代，每篇文章中你看見的3000字，背后是編輯們掉光的三千發(fā)絲。更別提一到年底就輪番登場的工作匯報、PPT和個人總結(jié)，都是一個個“磨人的小妖精”。

一位不愿透露姓名、正在備戰(zhàn)考研的熱心同學，分享了他的些許心得。“做事要認真”這五個字，要怎么拓展成一個段落？

“克服僥幸心理、麻痹思想、松懈情緒、敷衍態(tài)度、懈怠表現(xiàn)、茍且行為、馬虎做法、堅持不搞應付主義、不搞形式主義、不做表面文章”……用這些詞句分類分點去說。

動詞方面也能下功夫，“克服、堅持”這些常見詞匯還可以換成其他動詞，如警惕麻痹思想、杜絕茍且行為、防止懈怠表現(xiàn)等。

在這一刻，重復的“廢話”不再是廢話，而是“反復闡述的措辭”。

說得好的廢話，是會說話、是懂得藝術(shù)性、是文學語言。

“寫文章，尤其是寫小說、寫散文，說白了就是說廢話。所謂的語言藝術(shù)就是廢話藝術(shù)。”作家韓石山毫不客氣地把作家（包括他自己）都歸類為“廢話專家”，寫文章十有八九是沒話找話，就看你能否把這話說得有點意思，讓人家看得下去。

2002年高考全國卷的語文作文題“心靈的選擇”有一篇滿分作文。它的開頭是這樣的：“人生在世，說長悠悠數(shù)萬日，遙遙無期;說短匆匆?guī)资?，彈指一揮間。人生長河里，我們常常需要做出選擇?！?/p>

說了這么多，其實只說了“人生需要選擇”這幾個字。但它之所謂優(yōu)秀，很大程度上就是得益于“廢話”。

在表達者眼里，從來不存在廢話，因為表達永遠有意義。

表達“廢話”的意義是什么？朱自清曾談及人們對語言表達認識的演變過程，在二十世紀，“人的百分之九十九的談話并不比蒼蠅的哼哼聲更有意義些”。

談話的目的不再是傳達觀念，而是要“哼哼”。但我們愿意哼哼，愿意證明自己是個活人而非蠟人。

或許這就是我們不斷重復廢話的意義。它的意義就在于對于別人“沒有什么意義”之外的，專屬于表達者自身的“意義”。

失語者自救聯(lián)盟

每個流行網(wǎng)絡用語的未來都注定是過氣，放在“聽君一席話，如聽一席話”身上也一樣。因為讓它們變得流行，不在于曇花一現(xiàn)的病毒式重復擴散，而是它們背后代表的年輕人的新態(tài)度。

流行語的迭代越來越快，并且越來越反映時代情緒。如果回顧2020年的流行語，它們的立場越來越明顯。

內(nèi)卷、干飯人、打工人、小鎮(zhèn)做題家、雞娃……這些表達了年輕人所處的總體處境的網(wǎng)絡詞匯，語言漸漸由崇高走向“崇低”。普通人可以無數(shù)次使用這些詞語，理解日常生活，讓自己越來越認同這一立場，也找到自己的同伴。

與此同時，越來越多年輕人開始意識到自己正在經(jīng)歷文字失語。中國青年報社2019年的一項調(diào)查顯示，76.5%的受訪者承認自己的語言越來越貧乏。

在互聯(lián)網(wǎng)交流中，因為身體不在場，所以必須依賴中介，語言貧瘠就表現(xiàn)在這些統(tǒng)一流行語的通脹和貶值中。人們發(fā)現(xiàn)烈度更強的字眼才能表達同樣意思，所以用語越來越夸張。好看的表演一律是“炸”，群英薈萃只有一種表達方式叫“神仙打架”，夸獎只有兩個字——絕了。

依賴流行語的表達習慣最終導向了腦袋的懶惰，正如喬治· 奧威爾在《1984》的警告：減少詞匯量，縮小思想范圍，最終沒有詞匯表達。

“我敢說，你一定以為我們主要的工作是創(chuàng)造新詞兒。一點也不對！我們是在消滅老詞兒——幾十個、幾百個地消滅，每天在消滅。我們把語言削減到只剩下骨架?！?/p>

現(xiàn)在我們都成了那個把語言削成骨架的人。

2021年初在豆瓣建立的“文字失語者互助聯(lián)盟”小組，目前已經(jīng)有13萬小組成員。每一個失語者都在這里通過練習，希望擺脫文字失語。組員互相出題，逼迫自己去表達。

無效重復的廢話梗流行，或許也是一種我們正在發(fā)出、無意識的自救信號。

幽默讓我們得以窺視另外一個世界，從而讓我們認識到現(xiàn)在所處世界的荒唐。但幽默并不是救贖，它安慰我們，讓我們認識到這個世界是唯一的，它和身處其中的我們都不完美。我們無法逃避，我們只能在這個世界里嘗試去改變。

說點什么都好，說點廢話也挺好，只要我們?nèi)匀粓猿直磉_。