中國陶唐都城遺址研究

呼立濤

東方文化是人類文明的源頭，中國黃河流域幾字彎形成的黃土高原新發(fā)現(xiàn)夏早期陶唐都城大遺址，這是在陜北黃土高原上存在的悠久真實(shí)的遺址，它證明著中華民族豐富的傳統(tǒng)歷史。史載，大夏赫連勃勃曰：“昔在陶唐數(shù)種厄運(yùn)我皇祖大禹以至圣之姿…夷一元之窮災(zāi)…鴻績侔之天地…”?探尋史前黃河流域文明的脈絡(luò)，追溯中華文化的源頭，是對黃河母親河的最美報(bào)答，更是對傳承中華民族優(yōu)秀文化的喚醒，大力弘揚(yáng)中華民族精神，增強(qiáng)祖國大家庭的凝聚力、親和力，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)期講好中國黃河、黃土地故事，爭取國家話語權(quán)和中華偉大復(fù)興的重要內(nèi)容，在陜北古城榆林新發(fā)現(xiàn)了夏早期陶唐時(shí)期都城遺址，為豐富黃河文明增了光添了彩。

陶唐時(shí)期大遺址的發(fā)現(xiàn)，在于觀察它的過去，可以預(yù)示未來，為未來提供借鑒，通過古今相互的聯(lián)系，促使人們更深刻的了解過去，遺址分析和尋找那些影響中華民族性格、思想方式和價(jià)值觀念的諸多因素，與過去人們對陜北和黃土高原僵死的意識(shí)和文化訣別。光輝的史前陶唐時(shí)期都城大遺址在黃河流域的陜西榆林佇立，詔示了中華黃河流域史前最早都城和附屬城相呼應(yīng)的一座座，在一個(gè)小范圍內(nèi)存在五個(gè)石壘砌筑城池的集合體，文化文明的力量可以蔭映萬邦光覆四海。用石塊壘砌筑而城的遺址，無不靈驗(yàn)著中華史前哲思與建筑、藝術(shù)開創(chuàng)的奠基禮，堪稱東方奇跡，世界面前的驕人業(yè)績，猶朝日之升扶桑。也許、中國黃河流域幾字彎形成的黃土峁上建筑及沙瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)歷史太深厚、太久遠(yuǎn)了，以至于沉淀在歷史長河中的中華民族思想文化像蒙上了一層面紗，朦朧的讓人迷惑不解，面對黃河流域陜西榆林段產(chǎn)生歷史的這一片土壤，剝?nèi)ッ婕啠婷婕扔休x煌色彩又有辛酸歷程的中華民族歷史，這些足以勾起學(xué)者本能的責(zé)任感，勇做史前歷史的開拓者。我們緬懷黃河流域史前陶唐時(shí)期都城和附屬城遺址的風(fēng)云，令人感慨無限，作為洪化時(shí)期的黃河黃土地史前歷史的見證，人類的遺產(chǎn)，陶唐都城和附屬城遺址，理應(yīng)詔示在世界文明之上。

然而，與長城、秦皇漢武相比，陶唐都城和附屬城遺址顯然寂寞了許多，由于史前洪化歷史的久遠(yuǎn)，陶唐時(shí)期遺址給我們留下了許多萬古之謎。作為3700—4500多年前的史前陶唐王朝興衰變遷的重要見證。歷經(jīng)幾千載更替陶唐都城和附屬城的石壘砌筑城遺址，在黃河流域榆林境內(nèi)的榆陽區(qū)魚河峁鎮(zhèn)桐條溝梅家畔村周綿，至今依稀可辨，對其構(gòu)架在一定范圍之內(nèi)的五座石壘砌筑城遺址的研究、保護(hù)與開發(fā)利用，不僅具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，也是對外宣傳講好中華黃河故事的“履寒霜而逾榮，蒙重氛而彌耀者哉”索源。同時(shí)、它也具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。黃河流域的文化是中華文化的重要形成期，找尋到了東方民族思想的脈絡(luò)，展現(xiàn)出我們中華民族史前的發(fā)展史，是人民幾千年來社會(huì)實(shí)踐所形成的各類知識(shí)的升華與抽象，融貫著史前人民的智慧與情感，是人類思想寶庫的一支奇葩，更是新時(shí)期中國發(fā)展的不竭動(dòng)力。陶唐‘時(shí)期遺址的研究和開發(fā)利用，將有效地促進(jìn)中華民族文化強(qiáng)國的意志力建設(shè)。

陜西榆林史前的陶唐時(shí)期都城大遺址，位于黃河流域中上游，在榆陽區(qū)魚河峁鎮(zhèn)的梅家畔村。黃河流域幾字彎獨(dú)特的地理位置造就了榆林無限風(fēng)光，在這片古老而神奇的黃土地上，凸顯著天高地古河潤沃野，文物古跡更是星羅棋布，也體現(xiàn)了實(shí)體的河山真壯麗。黃河滋潤著這片黃土地上的人民，其風(fēng)骨又形成一種堅(jiān)忍不拔的國家意志力。漫步在黃河黃土文化發(fā)源地，你會(huì)進(jìn)入曠古久遠(yuǎn)的境界，穿行在史前陶唐時(shí)期五座石壘砌筑城的城址之上，你會(huì)想起史前陶唐時(shí)期的數(shù)種厄運(yùn)與幸運(yùn)，這里黃河底蘊(yùn)深厚，唱響的有神木石峁遺址、大夏國都統(tǒng)萬城、大夏嘉平陵、大夏皇家華林園的吳堡石城，西夏開創(chuàng)基業(yè)等等數(shù)不勝數(shù)的歷史，都將成為千古佳話。柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，路遙的《平凡世界》從這里走向世界;橫山的老腰鼓、米脂婆姨、榆林的小曲、綏德三十里鋪，陜北秧歌舞蹈等這些文化品牌響譽(yù)海內(nèi)外。如今、歷史文化名城榆林已成為世界長城千榭連隅，保留最完善的地區(qū)之一，它全長一千七百里又七十七步，漸漸成為國內(nèi)外游客心馳神往的旅游目的地之一。到陜西榆林悠游于大夏國都統(tǒng)萬城，在山巒嵯峨中體會(huì)再現(xiàn)的自然為人所掌控、鴻基與山岳齊固的民族豪邁精神，大夏之鼎的國家。游覽黃河沿線險(xiǎn)峻偉岸，觀黃土山石峁溝壑中的無聲流溪，傾聽鄉(xiāng)村振興之音，來詠蘇沐浴在黃土地風(fēng)光的形勝之所，再乘坐在毛驢驢拉著的車車上，唱著《趕生靈》的歌謠，探尋陜北民風(fēng)古樸的足跡，是一種莫大的人生享受。更為重要的是感受榆林踐行者們，為綠水青山就是金山銀山的奉獻(xiàn)真諦。發(fā)展得益于“戰(zhàn)勝自我，實(shí)現(xiàn)跨越”，推進(jìn)環(huán)境保護(hù)、古遺址保護(hù)利用是榆林精神的弘揚(yáng)，更與陜西榆林源遠(yuǎn)流長的依依黃河情、這片黃土文化密切相關(guān)。

觀察是人類一切認(rèn)知活動(dòng)的起點(diǎn)，用以尋根黃河流域幾字彎產(chǎn)生的史前陶唐大遺址最貼切。文化是一個(gè)民族的靈魂，是昨天經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的碩果，又是明天經(jīng)濟(jì)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在推進(jìn)國家歷史的大跨越中，榆林市建設(shè)國際化文旅大都市，晉陜蒙寧甘旅游中心大市，史前陶唐時(shí)期大遺址保護(hù)、利用開發(fā)，是大眾追求的目標(biāo)，需要我們更多地關(guān)注和研究人類早期在黃河流域、陜西榆林段的史前陶唐時(shí)期歷史文化內(nèi)涵，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展注入強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。榆林歷史為我們留下了陶唐時(shí)期若寶珍似隨珠這般的財(cái)富，這樣的寶貴文化資源，我們有責(zé)任和義務(wù)把它保護(hù)好、發(fā)展好，利用好這一黃河流域陶唐時(shí)期文化文明遺產(chǎn)。我們衷心希望各界有識(shí)之士，能夠潛下心來深入實(shí)際，挖掘史前陶唐時(shí)期都城和附屬城遺址與歷史文化名城榆林文化文明更多有價(jià)值的成果，更好地開發(fā)利用史前陶唐時(shí)期遺址和榆林文化這筆巨大的隱形資產(chǎn)，用學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，促進(jìn)東方傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界、歷史與未來的溝通，為講好中國黃河、黃土地故事、繁榮中華黃河流域文化文明，不斷做出新的更多貢獻(xiàn)。我們也期待著有一批新的研究成果問世，從而把黃河流域榆林段史前陶唐時(shí)期文化的研究，推向一個(gè)世界遺產(chǎn)的前沿階段，推動(dòng)陶唐都城范圍內(nèi)重大文化項(xiàng)目建設(shè)，促進(jìn)黃河流域陶唐大遺址史前文化的對外傳播與交流，用中華民族史前輝煌的歷史成就來鼓舞奮斗者，建設(shè)好我們的國家。我們也希望通過中華陶唐大遺址與歷史文化名城榆林文化的交流與研討，讓黃河、黃土地傳統(tǒng)文化和厚重的歷史重?zé)ㄉ鷻C(jī)和活力，有一種年青的思維和富有創(chuàng)意的方式將新成果展示給大眾，不斷提高和擴(kuò)大黃河流域陶唐遺址在陜西榆林段的知名度和美譽(yù)度，塑造和完善好中華民族新時(shí)代思想文化中的新形象。

附1：中國陶唐都城遺址景區(qū)，堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，大力發(fā)展溝域經(jīng)濟(jì)，以研學(xué)推進(jìn)融合，以產(chǎn)業(yè)振興美麗家園。景區(qū)是產(chǎn)業(yè)的平臺(tái)、創(chuàng)新的平臺(tái)、人才的平臺(tái)、資源的平臺(tái)、知識(shí)和智慧的平臺(tái)。領(lǐng)導(dǎo)小組不斷提高戰(zhàn)略思維、價(jià)值思維、美學(xué)思維、故事思維、符號(hào)思維、整合思維的品牌力。未來，景區(qū)集紅色旅游、考古、古居、石刻、石雕、木雕、徒步、沙灘、大賽等項(xiàng)目于一體，春：踏青、植樹等;夏：水上樂園、沙灘、軍訓(xùn)、采摘等;秋：攝影、徒步、窯洞儲(chǔ)藏、擂臺(tái)賽等;冬：石雕大賽、攝影等。研學(xué)路線：古線索：考古、石窟、窯洞、木雕、煤礦等;現(xiàn)代線：水上運(yùn)動(dòng)、攀爬、影像、采摘等;文化線：石刻、論壇、宜居（窯居）。

附2：辛丑蘭月、仲秋，吉山榆林行，詩十首：《陶唐人》空山無寂鬼斧鑿，精工柴木才藝高。從先只顧筆中秀，且喜民間敢比超。無論多么畢加索，離棄經(jīng)濟(jì)哪能飄。守拙靜待花開時(shí)，戴圓履方也不孬。《綏德行》嶄崖?lián)]翰鑄獅魂，扶蘇公子馭咸秦。青冢遙知烽火遠(yuǎn)，嗚咽玄泉貢金樽。千年已承藍(lán)圖躍，凌空心懷作雄人。偶得瓦碎準(zhǔn)繩定，夜半共振染鴻芬。《清澗辛莊懷古》坐井朝天趣，山風(fēng)常自得。斷壁行宮起，夢隨青史垂。香泥盼芬芳，自古有埋書。愿投桃李健，日暮染花紅。《邊關(guān)》唯愛黃沙深，兼憐青草淺。輕身撲幻影，正當(dāng)防疫堅(jiān)。烽火入夢里，彌散波羅人。烈日殘桓照，暮月定河年。《常勝寨》稠沙密雨掛長天，破窯孤土卸人煙。風(fēng)蝕斷壁走崖谷，流心無歇冷玄禪。《天風(fēng)》蕓蕓諸生蕓蕓生，步步疊重步步重。常有常無常相繼，盡善盡美盡始終。紫氣四時(shí)和星聚，道根五行與燈逢。莫怪幻化鎖身影，無定輸贏好分明。《靜思》凌空迎風(fēng)密，厚基勇登攀。愿承椿壽老，幽谷度月新。《鐘樓夜話》暗香簇綠卿，嬌蘭擁九華。莫非從前定，執(zhí)手到老娃。陶唐連城密，大夏鑒書稀。長河盤天地，始末猶可察。《論道》有時(shí)有來有時(shí)無，如斯如水如斯途。聽得古今淵源法，一道更比一道足。撥云見日好歡笑，?不忘蘭菊梅后竹。自成陰陽相對說，萬道金光著彩書。《呼家塌漫步》商秋透心冷，疾步白草青。山澗鳴啼處，摘得黃梨酥。曲徑踏塵遠(yuǎn)，釋忍荊棘深。隨風(fēng)聞妙語，幽谷總覺真。