權大燮：宗師之路

Kevin Ma 馬子謙

月亮罐是一種傳統的朝鮮純白瓷器（baekja daeho），在17世紀末到18世紀于朝鮮王朝晚期被用作皇室器皿。朝鮮王朝采用儒家哲學作為其官方意識形態，生活上向往簡樸和純潔，理想中尋求謙虛和誠實，也就是如今所謂的“文人精神”（SunbiSpirit）。月亮罐的名字來自其讓人聯想到的滿月形狀，和其乳白色的釉色。巨大的體量和簡潔的形態不僅體現了文化方面的元素，強調了生命的完整循環和不加修飾的謙卑，更揭示了材料的細微缺陷所蘊含的美。創作過程中，權大燮會將不滿意的作品全部打碎銷毀，只保留那些感動他靈魂的作品，因此每年只會有四至六件作品被最終創作完成。

權大燮的窯爐和工作室位于韓國廣州市，朝鮮王朝的第一批官窯就是在這里建立的。權大燮制作月亮罐的材料全部是來自韓國本地的泥土，很難說它們有什么特別之處，他也曾聽聞世界各地的土壤會有不同的特征，但卻未曾用過。制作月亮罐的過程十分艱苦，藝術家通過清洗、拉伸、踩踏和滾動來準備黏土，然后將它們置于轉盤后，用腳開始轉動轉盤，同時塑泥。由于韓國土壤可塑性有限、天氣條件、燃料質量、窯內氣壓的變化、月亮罐器型的大小和重量等因素，將其整體放入磚窯后會出現崩塌，這決定了月亮罐的制造工藝，從而衍生出許多韓國特有的審美特征——比如由于可塑性的問題，想要創作出體態豐盈的月亮罐，權大燮就必須分別制作器型上半部分和下半部分，然后再將它們黏合在一起，這中間的工藝，以及月亮罐中間位置肉眼可見的黏合處也成為了韓式審美的標志之一。

“我盡量遵守自己的規則。我對我的作品沒有任何的情感寄托。它融入我的日常生活，是我辛苦勞作的結果?！睓啻筵普f道，“西方文化形成了天才藝術家的理想，人們覺得他們會以某種主題來表達思想。但我只是喜歡‘白瓷大壺，所以我就照原樣接受它們?！睓啻筵葡胱鲎詈玫摹鞍状纱髩亍?。但什么是最好的呢？他坦言自己并不知道，卻仍在努力，為了達到這個目標，權大燮一直在學習和工作。他收集古董月亮罐并研究它們，但這并不一定意味著他想復制古董月亮罐，他想做一件超越過去與現有的藝術品。