王戎，“魏晉風流”的一個樣本

劉勃

竹林七賢里，阮籍、嵇康代表理想中真正的名士，王戎則是那個時代更普遍存在的事實上的名士。“真正的”和“事實上”，經(jīng)常是反義詞。

《世說新語》一會兒說王戎非常清高，父親去世，人家送他幾百萬錢，他一點不收;一會兒又說他貪鄙得不得了，是洛陽第一大地主，卻在賣李子的時候，都要把李核給鉆了，怕人得到自己的好種子。一會兒說阮籍非常欣賞王戎，一會兒又說，阮籍和嵇康他們喝酒，看見王戎就說：“俗物已復來敗人意！”

這不是《世說》自相矛盾，而是王戎活了七十二歲高齡，他出生的時候還是曹魏的盛世（234年），去世時西晉已奄奄一息（305年）。與時沉浮的王戎，看似彼此沖突的記錄，卻都是他人生不同階段里的真實面相。

王戎是竹林七賢中年紀最小的一個，出身瑯琊王氏，是當時第一流的高門。

漢代以來，官員選拔的重要途徑是舉孝廉，晉朝更號稱是“以孝治天下”，瑯琊王氏又以出孝子出名，王戎自然也要表現(xiàn)得既孝順，又廉潔，但已經(jīng)功成名就了，這種戲就不必再演了。

真正有意思的，倒不是王戎有多貪，而是晉武帝司馬炎為他所做的辯護：戎之為行，豈懷私茍得，正當不欲為異耳！王戎的本性并不是貪婪的人，只不過身邊的人都很貪，他如果太廉潔，就會顯得很怪異。所以王戎貪污，也是為了不讓同僚們難堪啊。

皇帝竟然對整個官場集體貪污如此體諒，這樣的王朝能長治久安，真是沒天理了。

阮籍遇見十五歲的王戎時，對他非常喜歡，那是因為王戎是真聰明，玄學清談的天分出類拔萃。但玄學的一個核心問題“圣人的人格究竟怎樣”，王戎由此發(fā)揮，把門閥世家之間怎么互相吹捧的游戲玩出花來，阮籍當然就看不慣了。

王戎做官，大體遵循兩個原則。第一是絕對捍衛(wèi)世家大族的利益。他長期負責官員的選拔，門第高的，就讓他們家的子弟當官，出身寒門的人，一點機會也不要給。可以說，魏晉時階層上升留下來的最后一點門縫，就是王戎給關死的。

王戎堅持的第二個大原則是不站隊。

從魏晉禪代到八王之亂，城頭變幻大王旗。王戎只吃瓜不說話，說話盡量不負責。有一次被逼不得不說話，得罪了齊王司馬冏，王戎就假裝剛剛服了會使人喪失理智的五石散，現(xiàn)在藥性發(fā)作，一頭栽進糞坑之中，弄了自己一身大糞，提醒人家王爺：你不能跟我計較。幾天后，齊王在權(quán)力斗爭中徹底失敗，而新掌權(quán)的王爺仍然承認王戎大名士和前輩高官的地位。

《世說新語·傷逝》里說，有一天王戎穿著官服，坐著四面敞露的軺車，經(jīng)過當年與阮籍、嵇康一起飲酒的黃公酒壚，他想起了四十年前的“竹林之游”，感慨萬分：“昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲于此壚，竹林之游，亦預其末。自嵇生夭、阮公亡以來，便為時所羈紲。今日視此雖近，邈若山河。”

以王戎的聰明，自然可以預見到，天下再怎么亂，瑯琊王氏仍將是最有勢力的世家，自己流傳后世的名聲，不會特別好，但大概也可以很不錯。

和跳進糞坑的那天一樣，這天王戎身上穿著尚書令的官服。這件衣服也許是重新裁制的，也許已經(jīng)清洗過許多次，卻似乎總是隱隱散發(fā)出糞坑里的臭氣。不管王戎把自己描述得和阮籍嵇康有多親近，當年他們就已經(jīng)嫌棄王戎敗興。王戎傷逝，大概還是真誠，是哀悼阮籍、嵇康，也是哀悼那個曾經(jīng)能和他們玩到一起的自己。