龍飛鳳舞兆吉祥

金全大

摘? 要? 通過對中華傳統吉祥文化中“龍”與“鳳”的研究，并在紫砂壺藝創作中運用，“龍鳳呈祥壺”造型的外觀形態，充分營造出了“龍飛鳳舞”圓滿幸福、財通運達的吉祥氛圍，同時在層次分明、節奏感律動的結構中，內在升騰的蓬勃氣質又孕育出了高遠廣闊、意味深長的藝術神韻，讓人們在品賞時感到回味無窮。

關鍵詞? 龍鳳呈祥壺;主題創意;造型形態;藝術神韻

龍與鳳，是歷史悠久的中華傳統吉祥文化中的兩大基本因子，深深地根植于對吉祥崇拜的民族情感與心懷里。原始社會的人類由于生活與生存條件極為艱難，除受到饑寒的困擾外，還時常受到猛獸襲擊、疾病折磨以及天災地禍等的威脅，故求生存成為原始人類最基本的期盼，并希望得到物質生活條件的改善，祈求逢兇化吉、遠離憂患，能安居樂業、平安幸福，由此“圖騰”開始出現。圖騰是我們祖先認為有不可思議的超自然力量的一種綜合性靈物，把它作為本部族的保護神，能保一方平安、得享幸福快樂。龍與鳳，就是作為圖騰最早出現的一批吉祥靈物，自原始時代彩陶文化至青銅文化及玉文化的裝飾中就得到了廣泛應用。宜興紫砂自宋發端，作為人們崇尚的龍與鳳的形象，在紫砂壺的造型與裝飾中也多有出現，受到大眾的極力追捧。

“龍鳳呈祥壺”（見圖1）通過對傳統吉祥物龍與鳳題材的提練，將龍鳳形象應用到壺藝造型與裝飾的創作中。壺的抽象形態結構將圓滿幸福、財通運達的吉祥氣氛充分烘托了出來，壺體陶刻裝飾的具象寫實圖案，則將龍飛鳳舞、神氣活現、古樸典雅的藝術美感充分揭示了出來。

1? “龍鳳呈祥壺”的主題創意

“龍鳳呈祥壺”的創意來源于中華傳統文化中“龍、鳳”的吉祥題材，并與現代壺藝創新理念實現了有機結合，使古老的紫砂壺藝具備了時尚的元素，既是對紫砂文化性、藝術性的傳承與發展，也符合現代人們對吉祥崇拜的心理需求。

龍與鳳，都是紫砂壺藝創作中喜聞樂見的傳統題材。龍，應是中國地位最高的神靈祥物，是神武與力量的象征，在幾千年的封建社會里一直是“帝徳、天威”的標志。在新石器時代的仰韶文化考古中，就發現有蚌殼擺塑成的龍形，紅山文化中有玉龍，龍山文化中有蟠龍紋陶盤，最早出現距今達六千年以上。鳳，是我國古代傳說中象征祥瑞的神鳥，神話世界中的“百鳥之王”。風，既能有利人類，也能危害人類，故古人蓋以鳳為風神，企求神靈免災消難。在農耕社會，龍的“職責”是使雨，鳳的“職責”是行風，為了求得風調雨順、獲得豐收，龍與鳳首當其沖地成了人們心目中的保護神。“龍鳳呈祥壺”上飛龍與舞鳳的陶刻裝飾，將龍的神奇威武與鳳的艷麗美妙進行了祥瑞與美好生動的組合，不僅將古人盼望五谷豐登，能吃飽穿暖的祈求容納了進去，而且將新時代“全面建成小康社會、人民生活追求日益美好”的愿望，在壺藝作品的主題創意中吸納了進來。

2? “龍鳳呈祥壺”的造型形態

該作品采用紫砂光素圓器打泥片、圍身筒的傳統制作工藝進行拍打成型，壺身顯得豐潤、飽滿，壺的底腳線與壺口裝飾線上下呼應;蓋板線與壺口線吻合平整貼切，蓋面微隆;蓋面頂端設立的一顆珠形鈕，亭亭玉立;“剎凹”的肩線與曲形嘴、環形把融匯相接，顯得氣韻貫通。底線、肩線、口頸線、蓋板線凹凸相間，分割出的層次節奏感分明。曲形嘴猶如一條騰躍的飛龍，與蓋上的珠形鈕組合成“蛟龍戲珠”的抽象圖形;而環形把則象征著旋繞的舞鳳，與蓋頂的珠鈕組合成一幅“丹鳳朝陽” 的抽象畫卷。曲嘴、環把、珠鈕均以一種獨特肢體動作的靈動語言對“龍飛鳳舞兆吉祥”的主題進行詮釋，呈現出一派祥和、曼妙的韻律美感。壺身兩側分別采用紫砂陶刻雕與琢的工藝技法，首先在拍得微平的壺身上雕刻，現出圓形輪廓后在周邊刻出裝飾的如意紋，再在中間以琢砂的技法分別琢出“飛龍”與“舞鳳”的祥瑞圖案。飛龍與舞鳳在壺體兩面遙相呼應，顯得古樸靈動。

整器外觀設計理念新穎，形態結構與裝飾寓意吉祥。自古至今，人們祈盼幸福圓滿、富貴康寧等美好愿望，往往通過借助吉祥物以實現理想的寄托，從而更好地滿足精神生活的需求。“龍鳳呈祥壺” 正是借助千百年來形成的、讓人耳熟能詳的傳統吉祥物龍與鳳為題材進行創作，作品以“蛟龍戲珠”與“丹鳳朝陽”的抽象壺體語言，配合壺身“龍飛”與“鳳舞”的具象裝飾畫面，把人們對平安幸福、財通運達的希冀，通過紫砂壺藝的造型與裝飾寄予其中，迎合了廣大民眾對吉祥如意的期盼。

3? “龍鳳呈祥壺”的藝術神韻

一件真正有藝術含量的紫砂壺，除了需具備優良的使用功能外，還需具有完美的形態與動人的神韻。“龍鳳呈祥壺”在塑造龍與鳳形態的同時，著力于刻畫龍與鳳蘊涵的祥瑞含義，并努力通過展現龍與鳳的吉祥風貌讓“內在而本質的精神特征”表現出來，這種內在而本質的精神特征即是“神”。

形與神，均為中國古典美學中藝術審美的一對重要范疇，早在先秦時就成為哲學中經常討論的概念，魏晉六朝時作為探尋一種理想人格的本體，成為人物品藻的規范要求，用來作為評判人物高雅風度與氣質的衡量標準。我們今天將“形、神”引申過來作為紫砂壺藝審美的標準，其形，是指壺的外觀造型結構與外部輪廓形態的具體存在;其神，則是指一種內在而本質的精神特征的虛靈性體現，需通過“遷想妙得”或“神與物游”感應得到。而今我們的紫砂壺藝作品也要追求“神”的虛靈性存在，做到“壺有形而意無窮”，不僅用眼能所見，更能用心靈體悟到。“龍鳳呈祥壺”的形態美感一目了然，而嘴、把、鈕隱喻的“蛟龍戲珠”與“丹鳳朝陽”的藝術神韻，也能通過心靈的悟覺感應得到。因此，“龍鳳呈祥壺”將龍與鳳的形象和所代表的吉祥含義，通過抽象與具象的形的傳神，使之達到形神兼備，也使形與神的關系達到了辯證的統一，既可在使用時得心應手，更可在藝術欣賞時得到心靈的愉悅。

4? 結? 語

綜上所述，“龍鳳呈祥壺”造型的外觀形態，充分營造出了“龍飛鳳舞”圓滿幸福、財通運達的吉祥氛圍，同時在層次分明、節奏感律動的結構中，內在升騰的蓬勃氣質又孕育出了高遠廣闊、意味深長的藝術神韻，讓人們在品賞時能感到回味無窮。

參 考 文 獻

[1]鄭軍.中國傳統吉祥寓意圖譜[M].天津人民美術出版社.2008.

[2]張法.中國美學史[M].四川人民出版社.2006.