從“六書”看漢字日本化的過程

馮璐 塔娜

【摘要】 中日兩國文化交流的歷史源遠流長，古代中國經濟發達，政治完備，日本便積極向中國學習，從典籍制度到藝術文化方面進行了廣泛的引進。其中最重要的就是引進了漢字，漢字在四世紀左右傳入日本，日本先民們用來記錄自己的語言，之后日本通過六書造字法創造本國文字，逐漸實現了漢字的日本化，本文將在“六書”造字法的基礎上探討漢字日本化的過程。

【關鍵詞】 六書;日本漢字;日本化;造字法

【中圖分類號】G131 ? ? 【文獻標識碼】A ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）35-0065-02

一、假借字

豐子愷先生曾說，一個識字的中國人閱讀日文書，如果他不懂日語，那么依靠文中的漢字，大概能明白百分之二十，如果他學了兩年日語，你能弄明白的也不過百分之二十，前者是猜的，后者是懂的。漢字屬于象形文字，本身具有其內部張力，進入不同的文化環境，會與特定的文化語境相協調并展現出其自身價值，當漢字進入日語，就變成了表述日本語言的文字。在漢字文化圈內，不止在日本，越南的喃字，也是越南在長期使用漢字時，仿效漢字結構原理創造的字。朝鮮的漢諺語混用文也是如此。

日本如今的漢字意義是在經歷了漫長歲月的演變下逐漸形成的，它是在長期的歷史演變中，不斷融入日本要素最終徹底完成的日本化產物，所以如今的日語中的漢字和漢語中的漢字已不可同日而語。

（一）表音假借：萬葉假名

陸錫興先生在其著作《漢字的傳播史》中認為，萬葉假名的誕生標志著漢字初步實現了日本化。萬葉假名只表音不表意，以中國典籍中選取的同音漢字做音節來表示單位。就像小時候背英語單詞時為了方便記憶而用漢語表記英語讀音一樣，也是一種表音方法，故也叫做表音假名，在那時，他們學習中國詩書律法都用音讀。《古事記》《日本書紀》中都有使用萬葉假名，但在《萬葉集》中使用最多，故稱作萬葉假名。這種方法在中國造字中也有，東漢許慎在其《說文解字》中概括出了六種關于漢字用法，歸納為“六書”，文字起源之初大多都是象形文字，如許慎所說：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，‘日’‘月’是也。然后指事：視而可見，察而可見，‘上’‘下’是也。” ①之后便以象形和指事為基礎發展出了會意，形聲，轉注，假借等用法。萬葉假名便稱為假借，是一種表音假借。中國古代翻譯外國人名地名時，還有六朝期間佛教盛行，玄奘等人翻譯大量佛時便常用這種方法，如“阿彌陀佛”“釋迦”等。近代日本在翻譯外來人名地名時也如此，如“仏蘭西”等用法。

因此，它是造字的一個重要方法，許慎解釋為“本無其字，依聲托事”，在這里的意思是，有些詞并沒有為它們專門造字，人們就從現有的文字中選取同音字來表記。比如中國古文中表示“沒”意思的詞，原先并沒有為它專門造字，就借用了與之同音的“莫”（本義表日暮）字來記錄它，這樣，“莫”也成了表示否定的一個詞，后來人們又造了“暮”字來以示區別。②

由于一字一音的表音假名方便口承歌謠的表記，音樂可謂是促進了萬葉假名的發展，到了奈良時代中期，散文中的萬葉假名用的也已經很多了，另外，漢字文化程度低的人也需要使用文字，他們模仿萬葉假名表記和歌的做法，用一音一字表記。這么做具有重要的意義，因為那些文化程度不高的人雖然漢字學識不高，但只要掌握一定數量的萬葉假名便能用它來表記日常口語及思想情感。

（二）通假字

假借除了有“無本字”的假借（萬葉假名），還有一種“有本字”的假借，即有本字不用偏用其他字來代替，中文里稱它為通假字，很多情況屬于主觀行為，有時可以說是錯別字，有時是簡略字，是為了方便記述逐漸誕生的。比如說國家的“國”字有“國、圀”等寫法，為了書寫的便利，才逐漸有了現在的寫法。同樣的字還有“會”“円”等字。而且由于日語的這種漢字和假名混用的情況，“ゆったり”寫作“湯ったり”，”豆腐”寫作”豆富”等情況非常多。不同領域對同一字的用法有時候也不盡相同，比如在室町時代《伊京集》中，同一個詞ユダン，武家人寫作“弓斷”，出家人寫作“油斷”，公家人寫作“游端”，看漫畫時還經常看到“本気まじ”“真剣まじ”等寫法。③

在中國古文中，這種情況更為常見。如“甚矣，汝之不惠” （《列子.湯問》），其中“惠”通“慧”。還有人們熟知的《論語》“有朋自遠方來，不亦說乎”，“說”通“悅”。《木蘭詩》“對鏡帖花黃”，“帖”通“貼”，不勝枚舉。

（三）表詞假借，熟字訓

萬葉假名是最系統的最具規模的一套表音假借字，類似表音假借還有我們常見的“兎に角”“天婦羅”等，還有一種假借為表詞假借，通常叫做熟字訓，它是借中國詞語的詞義來表達日語，而且這種情況一般不是一字一音相對。比如“五月雨さみだれ”“雪崩なだれ”“紅葉もみじ”等，當他們在漢語中找不到相對應的詞語時，便借漢字的意義來創造字。所以“さみだれ”便表示五月綿長的雨。還有些更為有趣的比如“五月蠅いうるさい”則更為形象。還有從生成原理上解釋詞義的，如“煙草タバコ”“麥酒ビール”等。在中文中，也有借字的情況，比如“來”本意是指麥子的象形字，假借指到來的“來”。“它”本意指蛇的象形字，假借為動物的代詞“它”。

一個系統不同的語言在借用一種文字時，除了借音（音讀）便會產生訓的用法，也就是說漢字產生了獨特的讀法用法，所以可以說表詞假借也是訓的一部分。比如還有像“米（メートル）”“瓦（グラム）”的用法，日語漢字中普遍具有訓的用法，這就決定了今天日本漢字的功能，換一種角度說訓是對漢字的一種曲用，是日本化的產物。

二、國字中的會意字

當找不到一個合適的漢字表達的時候，除了用一個本不相關的字，還可以創造一個字。由日本本國所造的字，稱為國字，屜原宏之指出，凝縮了的，日本化程度最高的當是國字，廣義上有日本通用的文字、假名等意思，不過人們一般研究其狹義意義，即日本人根據漢字造的造字原理造出來的漢字，最先有“國字”這一說法的是在新井白石的《同文通考》里。國字產生首先源于現實需要，由于古代日本人發現有些日本特有的事物無法和漢字一一對應，于是按照漢字的形式創造了新的漢字。

日本四面臨海，魚在日本人的生活中占據了很重要的位置，所以魚字旁的國字很多，據作家李長聲發表的《南方周報》《康熙字典》中魚字旁字也有六百多個，兩國字形相同但意思相同的卻沒幾個，比如中國《詩經》里有“鮪”，但與金槍魚卻不同，這主要是因為中國多淡水魚，日本多海水魚。日本先民還根據其意思創造了“鱈”，即為棲息于雪國深海的魚，“鱩”，打雷時聚集在沙灘上的魚，“鰯”就是我們說的沙丁魚，“弱”體現了它的生活習性。④所以很多的國字是按照意思來造的，即采用了會意的手法，看到這些字，大多能猜到意思，許慎說：會意者，比類合誼，已見指揮，武信是也。“武”從戈從止，止是趾本字，戈下有腳，表示人拿著武器。會意造字法沖破了象形的局限，擴大了造字的范圍，古人把有關事物的文字按照一定方式組合起來，讓人們通過經驗和意識來體會其中的意思，例如“休”字，從人從木，從這兩個字的組合方式，表現出了人與樹的關系。

漢字本身具有神秘性，像畫一樣的字還帶有些符咒性質，所以很多創造的國字并無讀法，只是為了達到一種視覺上的效果，或者為了某些吉祥的寓意。古代凈琉璃，歌舞伎的題目也多用獨創國字體現一種風雅的意味。單從《歌舞伎年表》中就可以看到數百個造字，面對這些造字，江戶時期出現了各種誤讀以及言辭批判，但仍然阻擋不住這種造字風潮，這也可謂是一種會意，即看到這個字便感受到了這個字的氛圍和意義。⑤

三、國字中的形聲字

除了會意，還有形聲，如“鱇，腺”這些詞是以偏旁表意，只有音讀，沒有訓讀。形聲是在象形、會意的基礎上形成的，由兩個字體復合而成，由表示意義的意符和表示聲音的音符組合而成。形聲字是最高產的造字形式。一個聲旁可以同多個漢字發生聯系，充當多個漢字的偏旁，這樣提高了偏旁的使用率，又便于使用者迅速領會字義，掌握字音，例如木字旁的字，“梅，桃，松，櫻”等字都與樹有關。

四、國字中的合音字

近衛文麿，喜多川歌麿等人的名字中都有一個國字“麿”字，這是將兩個以上的文字寫作一個，但讀音還保持原有文字讀法，叫做合音，這是一種自上而下縱向書寫時代極其自然地現象。此外還有“杢”字。⑥中國早期的合音字，便是一個字的聲音為組成它兩個字的讀音的快速拼合，例如“諸”字有“之于”合成，“諸”在意義上相當于“之余”。“羥”由氫和氧二字的聲符組成，音也是二者的合音。“羥基”也就是“氫氧基”。

五、結語

漢字在進入日本列島之后，在漫長的歷史自建中，以自身豐厚的文化內蘊變異而成為日本文化系統的基本構成元素，通過會意，形聲等各種方式造字創意，逐漸實現了日本化，由此造就日本本國的燦爛文化，一如前述，日語中的漢字已經發生了質的改變，與漢語中的漢字已不可等量齊觀，在日語長期形成和發展的歷史過程中，漢字不斷被吸收，改造以適應日語，而且漢字的日本化不僅只停留在文字表面，還涉及了詞匯語法等各個方面，所以我們在學習日語的過程中，應認識到日語漢字的獨立性，更深入的把握日本文化。

注釋：

①鐘柳：《漢字中的智慧——評許慎〈說文解字〉》，

《出版廣角》2014年第17期。

②應賢君：《造字方法探析》，《寧波教育學院學報》2018年第6期。

③潘鈞：《日本漢字的確立及其演變》，商務印書館2013年版，第171頁。

④潘鈞：《日本漢字的確立及其歷史演變》，商務印書館2013年版，第154頁。

⑤屜原宏之：《日本中的漢字》，新星出版社2019年版，第71頁。

⑥屜原宏之：《日本中的漢字》，新星出版社2019年版，第42頁。

參考文獻：

[1]許慎.說文解字[M].杭州：浙江古籍出版社，2016.

[2]應賢君.造字方法探析[J].寧波教育學院學報，2018，20（06）.

[3]屜原宏之.日本中的漢字[M].北京：新星出版社，2019.

[4]潘鈞.日本漢字的確立及其歷史演變[M].北京：商務印書館，2013.

作者簡介：

馮璐，女，漢族，內蒙古人，內蒙古師范大學，在讀碩士研究生，研究方向：日語語言學。指導老師：塔娜。