千年古鎮(zhèn)
——薛城

汪 崢 小 芳

1964年，一支由考古學(xué)家童恩正老師帶領(lǐng)的四川大學(xué)考古隊(duì)，來(lái)到理縣薛城的箭山村進(jìn)行遺址挖掘考古。考古發(fā)現(xiàn)表明，5000年前的新石器時(shí)代，理縣就與中原仰韶文化、西北馬家窯文化有文化交往，與茂縣、汶川等地同為古蜀文化發(fā)祥地。文明的曙光早就照亮了薛城古鎮(zhèn)。

設(shè)戍守邊

薛城的由來(lái)，有三種說(shuō)法。其一，據(jù)史書(shū)記載，隋文帝開(kāi)皇四年（584），在今薛城鎮(zhèn)校場(chǎng)村附近設(shè)立薛城戍；其二，當(dāng)?shù)厝艘恢狈Q(chēng)薛城為“巴烏州”，藏語(yǔ)意思是“出現(xiàn)過(guò)十個(gè)英雄”的地方；第三，則是包含薛城和巴烏州這兩種說(shuō)法的音和義。

《舊唐書(shū)》記載：蜀漢建興九年（231），大將姜維、馬忠、張嶷領(lǐng)兵征討汶山叛羌，曾先后在汶山、理縣的維關(guān)和雜谷腦等地屯兵筑城，后世稱(chēng)為姜維城。在今理縣雜谷腦、薛城等地仍保留有當(dāng)年姜維屯兵居住的遺跡。

理縣樸頭山的半山腰上，有兩通摩崖石刻，其中一通隋文帝開(kāi)皇九年（589）鑿刻的《通道記》就講道：“自蜀相姜維嘗于此行，爾來(lái)三百年，更不修理……”三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)大將姜維曾經(jīng)過(guò)這條古道，沿雜谷腦河逆流而上，一路筑城、設(shè)卡，然后進(jìn)入茂縣西北部到達(dá)黑水境內(nèi)；300年過(guò)去，道路荒廢，隋朝會(huì)州刺史姜須達(dá)組織人丁重新修復(fù)這條古道。

薛城古鎮(zhèn)全景（南向）

隋文帝開(kāi)皇四年，隋文帝討伐平亂后，因薛城地理險(xiǎn)要，就將這里設(shè)為戍守的軍事關(guān)隘。據(jù)《保縣志》記載：“隋文帝開(kāi)皇四年，討叛羌，以其地置薛城戍，屬會(huì)州。”唐代，改置維州。

唐蕃門(mén)戶

唐朝初年（624—628）因3次當(dāng)?shù)貎?nèi)亂，對(duì)維州管轄范圍和行政等級(jí)進(jìn)行了3次調(diào)整。《舊唐書(shū)》記載：“武德元年，白茍羌降附，乃于姜維故城置維州，領(lǐng)金川、定廉二縣；貞觀元年，羌酋鄧賢佐叛，州縣俱罷；二年，生羌首領(lǐng)董屈占者，請(qǐng)吏復(fù)立維州，移治于姜維城東；三年，左上封生羌酋董屈占等，舉族內(nèi)附，復(fù)置維州及二縣。”維州治所仍設(shè)在州西南二百步的薛城。

公元7世紀(jì)，吐蕃崛起，開(kāi)始向東擴(kuò)張勢(shì)力。其時(shí)，吐蕃雖武力強(qiáng)盛，但經(jīng)濟(jì)文化落后，雖然祿東贊的劃分田界使吐蕃過(guò)渡到封建社會(huì)，但高原苦寒的地理環(huán)境一直制約著吐蕃經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以想通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。唐高祖武德六年（623）唐蕃大戰(zhàn)開(kāi)始至唐亡（907）近300年間，唐蕃雙方運(yùn)籌謀劃、機(jī)變百出。《舊唐書(shū)》記載的吐蕃智取無(wú)憂城，唐劍南西川節(jié)度使韋皋解維州之急、破吐蕃十萬(wàn)大軍生擒其大將論莽熱等重大戰(zhàn)事，都證明當(dāng)時(shí)沿雜谷腦一線發(fā)生了許多驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗，雙方進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的拉鋸戰(zhàn)。直至唐文宗大和四年（830）秋，隨著另一位劍南西川節(jié)度使李德裕的上任，這一地區(qū)頻繁戰(zhàn)事與邊境摩擦的局面才得以改變。

李德裕任劍南西川節(jié)度使后，吸取前人硬軍事進(jìn)攻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，注重通過(guò)治理鞏固邊疆、搞好民族關(guān)系。修建籌邊樓（籌劃邊關(guān)的樓閣），也是在這個(gè)背景之下。

唐文宗大和五年（831）九月，吐蕃維州刺史悉怛謀率部下投誠(chéng)，李德裕一面派兵迅速入據(jù)其城，清同治《直隸理番廳志》卷六記載：“李德裕克吐蕃維州路設(shè)五軍，汶川設(shè)三軍，松茂路設(shè)三十六關(guān)堡。于松建七層樓，茂建鎮(zhèn)岷樓，維建籌邊樓，汶川建七盤(pán)樓，以重邊防。”一面給文宗皇帝飛書(shū)上奏折：“韋皋經(jīng)略西山，致死恨不能致，今以生羌二千燒十三橋，搗虜之虛，可以得志。”其策略雖取得成功，兵不血刃就讓維州回歸，但因牛僧孺、李德裕政見(jiàn)分歧，最終導(dǎo)致吐蕃守將降唐一事變成悲劇。《新唐書(shū)》記載：“僧孺居中沮其功，命返悉怛謀于虜，以信所盟，德裕終身以為恨。”

李德裕治戍期間，起到了調(diào)和民族矛盾、滿足人民生活需要的作用。后來(lái)薛城川主廟甚至把李德裕供奉起來(lái)，每年在迎神時(shí)，給他穿上官服，用八抬大轎抬著游街，且每家擺著貢果以示感恩。

薛城籌邊樓（1896年）

薛城籌邊樓（1917年）

薛城籌邊樓（2015年）

《清一統(tǒng)志·雜谷直隸廳》記載：籌邊樓在廳治西城上。據(jù)成都望江公園內(nèi)的薛濤紀(jì)念館館藏資料介紹，籌邊樓建好的第二年，唐文宗大和五年（831），時(shí)年64歲的薛濤登樓寫(xiě)下她的壓卷之作《籌邊樓》：“平臨云鳥(niǎo)八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見(jiàn)邊頭”。薛濤這首詩(shī)被后人廣為傳頌，薛城的籌邊樓也因此聞名于后世。

唐末（907）王建在成都稱(chēng)帝，并建立前蜀政權(quán)。《保縣志》記載：五代前蜀永平二年（912），改薛城縣為保寧縣。

茶馬古道

唐末宋初，茶馬互市的邊疆貿(mào)易開(kāi)始悄然興起。《澠水燕談錄·事志》云：“景祐中，或以其與維州名相亂，郵置文字率多往來(lái)住滯，乞改其名，仁宗曰：‘此足以威西戎’，乃改曰威州也。”宋景佑三年（1036），將維州改為威州，置治所于今薛城西北方。

茶馬互市興起于唐代，宋代開(kāi)始發(fā)展。因高原民族以牛羊肉為主食，依賴(lài)喝內(nèi)地所產(chǎn)茶葉解油脂，而產(chǎn)自黃河上游若爾蓋草原一帶河曲馬是宋代騎兵首選的優(yōu)質(zhì)馬源。因此，宋代以來(lái)以?xún)?nèi)地茶葉換取邊疆馬匹為紐帶，使中央王朝和少數(shù)民族地區(qū)形成相互依存關(guān)系，以維系邊疆安全，薛城自然也就成為重要的茶馬互市地。

川西北有兩條重要的茶馬商貿(mào)通道，薛城位于這兩條道路的交匯處。宋王朝高度重視茶馬貿(mào)易，專(zhuān)門(mén)設(shè)立茶馬司予以管理。茶馬司的職責(zé)是：“掌榷茶之利，以佐邦用；凡市馬于四夷，率以茶易之。”薛城也建立了“榷場(chǎng)”。雖然這一地區(qū)的茶馬貿(mào)易由官府統(tǒng)一主持經(jīng)營(yíng)，但同時(shí)貢賜貿(mào)易、民間貿(mào)易也均有較大發(fā)展，為民族共融發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

宋代的貢賜貿(mào)易是中央王朝在政治上維系與少數(shù)民族地區(qū)情感、穩(wěn)定邊疆的一種貿(mào)易形式。薛城當(dāng)時(shí)被定為貢品的有3種：藥材羌活、高半山生長(zhǎng)的雪山大豆、豬兒寨和箭山寨一帶出產(chǎn)的大紅袍花椒。

元代的茶馬互市，因蒙古族從事畜牧業(yè)，中央政府所需馬匹不再完全依賴(lài)藏區(qū)，所以單獨(dú)的茶馬貿(mào)易規(guī)模比宋代小，但到明代，茶馬互市的其他物資交易達(dá)到鼎盛階段。商貿(mào)往來(lái)的增強(qiáng)使民族之間的遷移變得活躍起來(lái)，這一時(shí)期進(jìn)入薛城周邊定居的內(nèi)地人口逐漸增多。《保縣志》記載：“明太祖洪武六年分保寧縣置保縣，仍以保寧縣故城為州治。”去“寧”字稱(chēng)保縣，治所仍在薛城。

隨著茶馬貿(mào)易商品流通量的加大，無(wú)論是官方還是民間都逐漸形成很多規(guī)則和制度。茶葉和鹽都是官辦商品，不允許私人買(mǎi)賣(mài)，薛城作為商貿(mào)交易地，也承載著為國(guó)家提供稅收的重要職責(zé)。

災(zāi)后變遷

清康熙四十七年（1708），保縣所在的薛城因熊耳山崩塌，導(dǎo)致孟董水淤積泛濫，大水將沙金壩上的薛城毀壞殆盡，保縣縣治不得不遷到汶川威州，這一遷，就是近30年。直到清乾隆二年（1737）川陜總督扎朗阿巡查邊陲防務(wù)，以邊防宜重，奏請(qǐng)朝廷重建薛城。

清乾隆三年（1738），開(kāi)始大興土木修建薛城。《保縣志》記載：“署邑令沈繩祖承修，包山砌石，城周四百十丈，高丈有兩尺，廣六尺，門(mén)二，東曰‘寧江’，西曰‘伏羌’，水洞分二，分峙南北，通南溝水，實(shí)擅金湯之勝。”鑒于康熙年間的天災(zāi)，重建后的保縣官署沒(méi)有選擇原址重建，而是選擇在老城沙金壩河對(duì)岸的南溝方向重建，規(guī)模相比過(guò)去擴(kuò)大一倍，同時(shí)在新址上重建籌邊樓，因此就有了一縣兩城的說(shuō)法。

隨著薛城新城建設(shè)的推進(jìn)，附居城內(nèi)的漢族人口逐漸增多，從清順治十八年（1661）的88戶增加到清乾隆十一年（1746）的164戶。整個(gè)薛城從單純軍事防御的重鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)為商貿(mào)集鎮(zhèn)。

另?yè)?jù)《保縣志·官師志·官職》和《茂州志·職官志》記載，清乾隆三年，浙江舉人陳克繩入川，任保縣知縣，任職期間，主持編纂了川西最早的一部官志《保縣志》。由于績(jī)效突出，陳克繩后升任茂州知州。

屯兵制度

清乾隆十二年至乾隆四十一年（1747—1776），自稱(chēng)“十全武功”的乾隆皇帝，兩次發(fā)起大、小金川戰(zhàn)役。在付出巨大代價(jià)之后，清政府于乾隆十七年（1752）廢除雜谷土司，以原雜谷土司蒼旺管轄地中2500戶嘉絨人和500戶羌人設(shè)5個(gè)屯，實(shí)行屯兵制。清政府以薛城為治所，先后設(shè)雜谷廳、理番廳，后升為直隸理番廳。

施行屯兵制以后，理番廳的藏羌屯兵頻繁接受清政府調(diào)遣。從乾隆到道光年間，為鞏固中央王朝政權(quán)、抵抗外敵，一代又一代的屯兵走出家門(mén)，走向戰(zhàn)場(chǎng)。他們?cè)谖鞅迸c入侵的廓爾喀作戰(zhàn)，在東南與入侵的英軍作戰(zhàn)。他們中的很多人為國(guó)家、為民族屢立戰(zhàn)功，光宗耀祖，名垂后世；大部分人血染疆場(chǎng)，客死他鄉(xiāng)，只被帶回一根根浸血的發(fā)辮。在薛城老一輩人中還記得當(dāng)年薛城的辮子墳。

薛城子弟經(jīng)歷多次刀光血雨的戰(zhàn)場(chǎng)，也涌現(xiàn)了許多英雄人物。《二十六史大辭典·人物傳》載：薛城子弟袁國(guó)璜，乾隆五十三年，從征臺(tái)灣，克大埔尾、斗六門(mén)、水沙連、大里杙，賜號(hào)“博濟(jì)巴圖魯”。生擒林爽文后，累遷重慶鎮(zhèn)總兵。從征廓爾喀，克象巴宗山、甲爾古拉卡。臺(tái)灣、廓爾喀兩次論功，兩次畫(huà)像“紫光閣”。《清史稿》記載：“嘉慶元年，袁國(guó)璜進(jìn)剿達(dá)州，苦戰(zhàn)三日，力竭陣亡。依提督例賜恤，予騎都尉兼云騎尉世職，子起襲。”

民族共存

2010年，正在中山大學(xué)讀人類(lèi)學(xué)博士的王田，帶著一個(gè)研究課題回到家鄉(xiāng)理縣做田野調(diào)查。在這次調(diào)查中，他在薛城的箭山寨偶然發(fā)現(xiàn)112份清代契約文書(shū)，由此揭開(kāi)一個(gè)未知的秘密。王田從這些契約中發(fā)現(xiàn)，清乾隆時(shí)期居住在箭山寨一帶的“哭什舟太”家族，從土地買(mǎi)賣(mài)和借貸過(guò)程中已積累相當(dāng)財(cái)富，對(duì)薛城商貿(mào)的重啟或興盛提供了資金支持。

薛城（1917年）

薛城文廟（1917年）

薛城城門(mén)洞紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)外景

王田將這些契約圖片和相關(guān)調(diào)查資料，編著出版《岷江上游半坡寨文書(shū)匯編》和《從內(nèi)陸邊疆到民族地方》兩本書(shū)籍，展示清代包含薛城一帶的雜谷腦流域市場(chǎng)體系的演化過(guò)程，以及與之相伴的族群接觸與互動(dòng)的諸多事實(shí)。隨著薛城商貿(mào)集鎮(zhèn)的發(fā)展，吸引了外界來(lái)往的商人在此駐留，商貿(mào)的結(jié)構(gòu)也在發(fā)生著變化。

薛城在封建王朝時(shí)期，一直是民族遷徙和經(jīng)濟(jì)文化交流的主通道之一，其歷史變遷在中國(guó)民族史上有著舉足輕重的意義。特別是到了內(nèi)憂外患的清代與民國(guó)時(shí)期，在先后經(jīng)歷康乾盛世、災(zāi)后重建和改土歸流等大的歷史時(shí)期后，作為保縣、雜谷廳、直隸理番廳和后來(lái)的理番縣、理縣等行政管轄機(jī)構(gòu)的治所，薛城這個(gè)邊陲小鎮(zhèn)，被不斷地注入新的歷史文化內(nèi)涵，其政治、經(jīng)濟(jì)、歷史文化地位也不斷得到鞏固和提升，影響力和知名度也越來(lái)越高。

1930年，鴉片開(kāi)始大量進(jìn)入雜谷腦地區(qū)進(jìn)行交易和種植。金川、馬爾康的煙土貿(mào)易盛行，商業(yè)貿(mào)易開(kāi)始向米亞羅方向上移，薛城中心地位開(kāi)始逐漸分化。但薛城始終是這條古道上必不可少的中間樞紐，它不僅是陸上的商貿(mào)口岸，也是民族文化沖撞的融合點(diǎn)。頻繁的商貿(mào)往來(lái)也形成了薛城獨(dú)有的文化氛圍，在這里民族之間的文化和信仰都能彼此共存。

紅軍到來(lái)

1935年5月，隨著一支浩浩蕩蕩隊(duì)伍的到來(lái)，打破了薛城這座動(dòng)蕩且沉悶已久的古城。紅軍嚴(yán)密的組織紀(jì)律很快贏得當(dāng)?shù)匕傩盏男湃巍＜t軍對(duì)薛城老百姓開(kāi)展了多種形式的宣傳活動(dòng)，宣傳內(nèi)容包括紅軍的政策與救國(guó)思想。紅軍還在薛城籌措糧食和物資，為北上做準(zhǔn)備。

紅軍主力部隊(duì)在薛城停留的3個(gè)多月中，建立紅軍醫(yī)院、兵工廠、造幣廠、被服廠，成立蘇維埃、兒童團(tuán)、游擊隊(duì)，選舉蘇維埃政權(quán)成員，并開(kāi)展了一系列活動(dòng)。紅四方面軍總指揮徐向前在籌邊樓設(shè)立紅四方面軍指揮部。

在薛城經(jīng)過(guò)休整和物資準(zhǔn)備，1935年8月下旬，紅軍主力繼續(xù)向馬爾康方向挺進(jìn)。紅33軍一部為掩護(hù)最后一批人員撤離，在梓潼宮與前來(lái)追擊的川軍45軍孟浩然旅進(jìn)行了激烈的阻擊戰(zhàn)。在梓潼宮戰(zhàn)役中，紅軍33軍99師政委王德安犧牲。紅軍撤離時(shí)，小小的薛城就有100多名青年參加紅軍，從此走上抗日救國(guó)道路，到中華人民共和國(guó)成立，只有王明倫、廖瑞昌、胡宗林等人幸存。

薛城建筑

薛城的古建筑群落如今只剩下兩處，為不被歲月遺忘，劉永清老人憑記憶手繪了薛城過(guò)去的兩塔三宮十六廟。四川大學(xué)博物館舉辦的一場(chǎng)《陶然士與川西》攝影展，展示了從19世紀(jì)末葉到20世紀(jì)30年代，英國(guó)人陶然士與不同時(shí)間的一些外國(guó)學(xué)者、旅行家、攝影家，用大量文字、影像記錄下的岷江上游一帶雜谷腦、薛城等古城的地貌、建筑與人文習(xí)俗。中國(guó)影像人類(lèi)學(xué)大師莊學(xué)本和民族學(xué)家馬長(zhǎng)壽、林耀華等中國(guó)學(xué)者，也相繼到過(guò)岷江上游一帶考察記錄。現(xiàn)在這些當(dāng)時(shí)留下的文字或影像資料，對(duì)于研究早期川西民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、民俗等都有著寶貴的價(jià)值。

駐地變化

保縣縣衙復(fù)原圖

薛城辮子墳復(fù)原圖

1946年，為緩和民族矛盾，改理番縣名為理縣。1950年2月1日，中國(guó)人民解放軍川西軍區(qū)179師537團(tuán)2營(yíng)進(jìn)駐理縣薛城（縣城），理縣正式解放。同年2月16日，在薛城召開(kāi)理縣解放大會(huì)，并成立理縣人民政府。設(shè)立3個(gè)區(qū)：薛城第一區(qū)、威州第二區(qū)、興隆第三區(qū)，治所還是在薛城。1951年3月21日，成都至阿壩公路工程正式開(kāi)工。同年11月，理縣人民政府由薛城遷至雜谷腦街。1952年建薛城鄉(xiāng)。1955年11月，成阿公路完工全線貫通，汽車(chē)運(yùn)輸逐漸取代茶馬古道上人背馬馱的原始運(yùn)輸狀況。1958年薛城設(shè)立薛城公社。1992年改薛城公社為薛城鎮(zhèn)至今。

隨著成阿公路的延伸，茶馬古道的印記和歷史遺存已慢慢被荒草所淹沒(méi)，但薛城古鎮(zhèn)千百年來(lái)的文化積淀卻傳承影響著后人對(duì)她的認(rèn)知。在多民族長(zhǎng)期遷徙和商貿(mào)交流的過(guò)程中，通過(guò)千百年來(lái)不同文化的相互撞擊與融合，薛城古鎮(zhèn)成為歷史上各民族多元一體、共融共生的歷史文化勝地。隨著汶川到馬爾康高速公路的貫通，特別是隨著阿壩州鄉(xiāng)村振興和全域旅游規(guī)劃試點(diǎn)的全面實(shí)施，薛城這座千年古鎮(zhèn)，以她厚重的歷史文化底蘊(yùn)和多姿多彩的民族風(fēng)情，必將成為藏羌走廊上又一顆閃耀的明珠。

薛城城隍廟復(fù)原圖

薛城梓潼宮復(fù)原圖