“大數(shù)據(jù)＋思想政治教育”的生成、特征及應(yīng)用

高薇 張宇

摘 要： 隨著大數(shù)據(jù)等新型技術(shù)的迅猛發(fā)展，“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”應(yīng)時(shí)代要求及教育需要逐漸生成，其概念內(nèi)涵經(jīng)由思想政治教育的大數(shù)據(jù)化與大數(shù)據(jù)的思想政治教育化交織融合而逐漸明晰，形成了數(shù)據(jù)化、覆蓋化以及混雜化的特征。“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”通過(guò)“數(shù)據(jù)共享”延展了思想政治教育的時(shí)空性，“數(shù)據(jù)畫(huà)像”提升了思想政治教育的精準(zhǔn)性，“數(shù)據(jù)建模”增強(qiáng)了思想政治教育的評(píng)估性。“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”的具體實(shí)踐應(yīng)用，為實(shí)現(xiàn)好立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，承擔(dān)起培育時(shí)代新人的教育重任提供了新思路與新方法。

關(guān)鍵詞： 大數(shù)據(jù);思想政治教育;教育技術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：D64

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2021）09-0123-06

習(xí)近平在向國(guó)際人工智能與教育大會(huì)的致賀信中明確指出：“要高度重視人工智能對(duì)教育的深刻影響，積極推動(dòng)人工智能和教育深度融合。”[1]面對(duì)新時(shí)代思想政治教育出現(xiàn)的教育資源的時(shí)空性缺位、精準(zhǔn)性欠缺以及評(píng)估性不足等問(wèn)題，思想政治教育工作者應(yīng)將大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用于思想政治教育工作，對(duì)思想政治教育的認(rèn)知及“怎樣培養(yǎng)人”進(jìn)行探究和調(diào)整，實(shí)現(xiàn)“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”的創(chuàng)新融合，為思想政治教育的發(fā)展提供生長(zhǎng)活力。

一、“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”的生成

技術(shù)，“通過(guò)工業(yè)日益在實(shí)踐中進(jìn)入人的生活，改造人的生活，并為人的解放作準(zhǔn)備”[2]，大數(shù)據(jù)作為一項(xiàng)日漸被應(yīng)用于人們生活的技術(shù)，在以“數(shù)字化”方式反映著人的同時(shí)又以其“數(shù)字化”的空間環(huán)境塑造著人。思想政治教育作為一門(mén)“改造人”“解放人”的學(xué)科，是在思想及教育領(lǐng)域?qū)夹g(shù)最終功用的擴(kuò)展與延伸。技術(shù)擴(kuò)展規(guī)律、教育發(fā)展趨勢(shì)以及工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一為大數(shù)據(jù)技術(shù)與思想政治教育相結(jié)合后生成 “大數(shù)據(jù)+思想政治教育”模式提供了前提、條件與邏輯，有助于思想政治教育學(xué)科更好地回答如何培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人等問(wèn)題。

（一）生成前提：技術(shù)手段與技術(shù)觀念的擴(kuò)展規(guī)律

“數(shù)據(jù)化”是當(dāng)今時(shí)代尤為顯著的特征，身處于時(shí)代中的人們成為了“數(shù)字生存者”，人們?cè)谏顚?shí)踐中生產(chǎn)出大量數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)又被應(yīng)用于人自身，影響且塑造著人的生活。為了避免出現(xiàn)因受新環(huán)境影響，致使思想政治教育效果式微的情況，需要將大數(shù)據(jù)技術(shù)擴(kuò)展到思想政治教育領(lǐng)域，促成“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”的生成。

“大數(shù)據(jù)是一種技術(shù)，也是一種價(jià)值觀、方法論。”[3]馬克思主義技術(shù)哲學(xué)指出，從本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)意義上理解技術(shù)，“技術(shù)同人的活動(dòng)和存在的所有方面相關(guān)聯(lián)”[4]，技術(shù)作為一種改造世界的實(shí)踐手段，人們?cè)诶眉夹g(shù)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐并促使其發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成了認(rèn)識(shí)世界的新觀念與新思維，當(dāng)人們以新的認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)，開(kāi)展其他領(lǐng)域的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，技術(shù)便以此方式進(jìn)入了人類(lèi)生活的方方面面，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)在不同領(lǐng)域的擴(kuò)展，這一過(guò)程所體現(xiàn)出的技術(shù)擴(kuò)展規(guī)律為“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”提供了生成前提。人們通過(guò)對(duì)大數(shù)據(jù)這一新型技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)信息行業(yè)的應(yīng)用與實(shí)踐，搭建了當(dāng)今時(shí)代“數(shù)字化”的網(wǎng)絡(luò)生活平臺(tái)，大數(shù)據(jù)中所蘊(yùn)涵的科學(xué)性、精準(zhǔn)性、協(xié)同性等特征使人們的思維方式和認(rèn)知模式發(fā)生改變，日漸形成了“萬(wàn)物皆可數(shù)”與“數(shù)皆有價(jià)值”的觀念，并通過(guò)多樣的實(shí)踐活動(dòng)將新的認(rèn)識(shí)應(yīng)用于商業(yè)、醫(yī)療、政府治理等多個(gè)方面，逐漸擴(kuò)展至教育領(lǐng)域，提供了“智慧教育”的新模式與新方法，實(shí)現(xiàn)了大數(shù)據(jù)技術(shù)向教育領(lǐng)域的擴(kuò)展，為“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”的生成提供了保障。

（二）生成條件：教育發(fā)展與技術(shù)變革的融合趨勢(shì)

教育的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，應(yīng)根據(jù)時(shí)代特征與現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行不斷調(diào)整與完善，“要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”[3]。技術(shù)是教育運(yùn)用的工具載體與思維模式，教育者時(shí)常將其內(nèi)嵌于教育系統(tǒng)，用于教育創(chuàng)新，以技術(shù)自身變革促進(jìn)教育發(fā)展。以技術(shù)為維度，現(xiàn)代教育的發(fā)展可分為視聽(tīng)教育、信息化教育、教育信息化以及智能化教育四個(gè)階段，其背后蘊(yùn)含著從多媒體技術(shù)到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)再到智能技 術(shù)的技術(shù)變革過(guò)程。可見(jiàn)，教育將技術(shù)作為工具手段與認(rèn)知方式，主動(dòng)將其與自身融合，利用技術(shù)變革促進(jìn)教育已成為教育發(fā)展的內(nèi)在趨勢(shì)。思想政治教育作為教育過(guò)程的關(guān)鍵部分，教育發(fā)展與技術(shù)變革的融合趨勢(shì)為 “大數(shù)據(jù)+思想政治教育”提供了生成條件。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要遵循教育發(fā)展趨勢(shì)，推進(jìn)思想政治教育與現(xiàn)代新型技術(shù)的融合發(fā)展，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[5]。此外，學(xué)界眾多學(xué)者觀察到了大數(shù)據(jù)與思想政治教育相結(jié)合所呈現(xiàn)出的新發(fā)展機(jī)遇，不斷探討大數(shù)據(jù)時(shí)代下思想政治教育的新內(nèi)涵、新變化、新問(wèn)題，形成了一系列的理論成果。同時(shí)，多所高校也將研究成果運(yùn)用于實(shí)踐探索，如北京師范大學(xué)的“精準(zhǔn)管理和智慧服務(wù)”應(yīng)用、電子科技大學(xué)的“成電公式”與“學(xué)生畫(huà)像”以及中南民族大學(xué)開(kāi)發(fā)的“學(xué)生發(fā)展指數(shù)”應(yīng)用等[6]，實(shí)現(xiàn)了二者在現(xiàn)實(shí)中的初步融合。

（三）生成邏輯：工具理性與價(jià)值理性的和諧統(tǒng)一

在大數(shù)據(jù)拓展到思想政治教育領(lǐng)域，思想政治教育利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行自我完善與發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中，將人的解放與自由而全面發(fā)展視為目的，將大數(shù)據(jù)技術(shù)作為手段，實(shí)現(xiàn)“做什么”的價(jià)值理性與“怎么做”工具理性的和諧統(tǒng)一成為了“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”的生成邏輯。

“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”呈現(xiàn)出了思想政治教育的大數(shù)據(jù)化與大數(shù)據(jù)的思想政治教育化[7]交互補(bǔ)充、協(xié)同發(fā)展的趨勢(shì)。在技術(shù)層面，“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”以工具手段為依托，通過(guò)思想政治教育的大數(shù)據(jù)化所蘊(yùn)含的“萬(wàn)物皆可數(shù)”的量化認(rèn)知方式，將思想政治教育對(duì)象、目標(biāo)、內(nèi)容、評(píng)測(cè)等進(jìn)行數(shù)據(jù)化呈現(xiàn)，為思想政治教育整個(gè)過(guò)程的數(shù)據(jù)化表達(dá)提供了認(rèn)知依據(jù)。大數(shù)據(jù)的思想政治教育化秉持了“數(shù)皆有價(jià)值”的技術(shù)思維模式，為發(fā)掘大數(shù)據(jù)中可用于思想政治教育的內(nèi)容，探索運(yùn)用大數(shù)據(jù)助力思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了實(shí)踐可能。在價(jià)值層面，“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”以終極目標(biāo)為引領(lǐng)，將思想政治教育大數(shù)據(jù)化所體現(xiàn)的思想政治教育全過(guò)程的數(shù)據(jù)化呈現(xiàn)與大數(shù)據(jù)的思想政治教育化所彰顯的對(duì)數(shù)據(jù)蘊(yùn)含的思想政治教育價(jià)值的挖掘共同指向思想政治教育的終極目標(biāo)，明確一切技術(shù)的使用都是為了人本身。“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”將技術(shù)掌握于教育者的手中，通過(guò)技術(shù)工具作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的手段與方式，推動(dòng)思想政治教育終極目的達(dá)成，實(shí)現(xiàn)了量化認(rèn)知方式和技術(shù)思維模式的工具理性與實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展的價(jià)值理性的和諧統(tǒng)一。

總而言之，“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”是以大數(shù)據(jù)“數(shù)據(jù)化”呈現(xiàn)思想政治教育全過(guò)程與挖掘大數(shù)據(jù)中隱含的可供思想政治教育所利用的價(jià)值并將其運(yùn)用于教育對(duì)象的辯證統(tǒng)一過(guò)程。值得注意的是，“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”中的思想政治教育是廣義的，即“大思政”的概念，其不僅僅與理論課上相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)有關(guān)，還涉及到學(xué)生生活等幫助學(xué)生成長(zhǎng)成才的多個(gè)方面。

二、“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”的特征詮釋

大數(shù)據(jù)時(shí)代與過(guò)去的“小數(shù)據(jù)”時(shí)代相比有著顯著突破，數(shù)據(jù)采集技術(shù)的出現(xiàn)拓寬了數(shù)據(jù)收集的渠道、增強(qiáng)了數(shù)據(jù)獲取的能力，使數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出體量大、種類(lèi)多的特征;數(shù)據(jù)處理技術(shù)的發(fā)展改變了原有人工或簡(jiǎn)單技術(shù)低效處理數(shù)據(jù)的局面，促進(jìn)了數(shù)據(jù)的高速化處理，形成了速度化特征;數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)關(guān)注數(shù)據(jù)之間的相關(guān)性，將數(shù)據(jù)賦值與賦能服務(wù)于人類(lèi)生活，突顯大數(shù)據(jù)價(jià)值高的特征。此外，由于大數(shù)據(jù)時(shí)代中數(shù)據(jù)本身的結(jié)構(gòu)復(fù)雜、體量巨大，易變性和復(fù)雜性的特征也逐漸顯現(xiàn)。大數(shù)據(jù)體量大、種類(lèi)多、速度快、價(jià)值高、易變性以及復(fù)雜性的特征[8]19使“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”呈現(xiàn)出數(shù)據(jù)化、覆蓋化及混雜化的特征。

（一）教育要素與過(guò)程的數(shù)據(jù)化

“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”的顯著特點(diǎn)之一就是“萬(wàn)物皆可數(shù)”，即思想政治教育的全部要素及過(guò)程皆可用“數(shù)”詮釋。數(shù)據(jù)化體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，思想政治教育資源數(shù)據(jù)化。大數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換等相關(guān)技術(shù)的發(fā)展使文字、圖片、音頻和視頻等眾多優(yōu)質(zhì)思想政治教育資源能夠以數(shù)據(jù)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，并通過(guò)PC端的平臺(tái)實(shí)現(xiàn)資源共享與思想政治教育數(shù)據(jù)庫(kù)的建立。第二，思想政治教育對(duì)象數(shù)據(jù)化。對(duì)思想政治教育對(duì)象的了解程度極大地影響著思想政治教育的有效性，大數(shù)據(jù)使得思想政治教育對(duì)象在網(wǎng)站上發(fā)布的文字、在現(xiàn)實(shí)生活中去過(guò)的地方以及在社交平臺(tái)中的互動(dòng)交流得以數(shù)據(jù)化呈現(xiàn)，為了解教育對(duì)象提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。第三，思想政治教育過(guò)程的數(shù)據(jù)化。思想政治教育目標(biāo)的制定、效果的反饋及結(jié)果的評(píng)估自始至終都沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)，大多憑借教育主體的主觀意識(shí)及簡(jiǎn)單的量化數(shù)據(jù)進(jìn)行評(píng)判，缺乏科學(xué)性。大數(shù)據(jù)為思想政治教育過(guò)程中相關(guān)環(huán)節(jié)的數(shù)據(jù)化提供了可能，便于思想政治教育主體更科學(xué)、高效地測(cè)評(píng)思想政治教育的進(jìn)展及成效。

（二）對(duì)象數(shù)量與特征的覆蓋化

大數(shù)據(jù)以其體量大、種類(lèi)多、速度快的特征實(shí)現(xiàn)了對(duì)研究對(duì)象數(shù)量和對(duì)象情況特征的全覆蓋，即“利用所有的數(shù)據(jù)，而不再僅僅依靠一小部分?jǐn)?shù)據(jù)”[9] 。一方面，大數(shù)據(jù)突破了思想政治教育常用的研究方式與方法，形成“樣本=總體”的研究思維，避免了通過(guò)采樣方法進(jìn)行樣本分析、研究和問(wèn)卷調(diào)查時(shí)所帶來(lái)的誤差與偏見(jiàn)，拓展了思想政治教育研究的已有邊界，推動(dòng)了實(shí)證研究方法與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，提升思想政治教育的科學(xué)性。另一方面，大數(shù)據(jù)在不摻雜任何目的的情況下，收集、處理并呈現(xiàn)了思想政治教育對(duì)象在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、搜索引擎、現(xiàn)實(shí)生活、社交媒體進(jìn)行活動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的大量數(shù)據(jù)，將對(duì)象的生活習(xí)性、心智狀況、行為規(guī)律以及個(gè)性特征[10]等進(jìn)行多領(lǐng)域、全覆蓋式的客觀呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了從“扁平且片面”了解人到“立體且全面”描繪人的轉(zhuǎn)變，為更加全面、客觀地認(rèn)識(shí)與了解思想政治教育活動(dòng)的對(duì)象群體或個(gè)人創(chuàng)造了新的條件。

（三）數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)與價(jià)值的混雜化

由于數(shù)據(jù)本身固有的易變性和復(fù)雜性特征以及數(shù)據(jù)清洗技術(shù)存在局限，大數(shù)據(jù)在收集、提供大量客觀數(shù)據(jù)的同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)混亂甚至是存在誤差的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)混雜成為“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”必須面對(duì)的難題。就思想政治教育對(duì)象所接觸到的信息而言，良莠不齊的數(shù)據(jù)充斥著網(wǎng)絡(luò)空間和人們的日常生活，若分辨不清，會(huì)對(duì)人的價(jià)值觀念造成不良影響。就大數(shù)據(jù)處理過(guò)程的效果而言，結(jié)構(gòu)化、半結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化的大量數(shù)據(jù)難以被綜合處理與分析，龐雜混亂的數(shù)據(jù)與技術(shù)的局限阻礙了對(duì)大數(shù)據(jù)自身蘊(yùn)含的數(shù)據(jù)價(jià)值的深度挖掘。就大數(shù)據(jù)分析結(jié)果的科學(xué)性而言，大數(shù)據(jù)時(shí)代是信息爆炸、數(shù)據(jù)倍增的時(shí)代，當(dāng)大量數(shù)據(jù)涌入時(shí)，由于大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)清洗能力有限，處理后的數(shù)據(jù)也難免會(huì)存在不準(zhǔn)確、無(wú)序甚至是錯(cuò)誤的情況，使大數(shù)據(jù)結(jié)果出現(xiàn)偏差，亦對(duì)思想政治教育主體的判斷造成錯(cuò)誤引導(dǎo)。

三、“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用

“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”不能只作為一個(gè)理論研究模型而存在，更應(yīng)將其真正運(yùn)用于實(shí)際的思想政治教育工作中。大學(xué)時(shí)代是大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)以“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”模式助力高校思想政治教育工作，將大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用于思想政治教育的內(nèi)容、效果及評(píng)估等方面，彌補(bǔ)當(dāng)下思想政治教育工作的缺陷與不足，延展其時(shí)空性、提升其精準(zhǔn)性、增強(qiáng)其評(píng)估性。

（一）“數(shù)據(jù)共享”延展思想政治教育的時(shí)空性

在“小數(shù)據(jù)時(shí)代”，各高校多依靠思想政治教育理論課進(jìn)行思想政治教育，因理論課時(shí)間有限、學(xué)習(xí)內(nèi)容受限以及各校學(xué)習(xí)資源不平衡等原因，無(wú)法形成長(zhǎng)效的教育模式，也無(wú)法為受教育者提供同等質(zhì)量的教育機(jī)會(huì)，導(dǎo)致思想政治教育出現(xiàn)了時(shí)間與空間的“缺位”，影響了思想政治教育的連續(xù)性與統(tǒng)一性。“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”中“思想政治教育資源數(shù)據(jù)化”的特征為思想政治教育提供了豐富的內(nèi)容資源，延展了思想政治教育的時(shí)空性，增強(qiáng)了思想政治教育的影響力。

1.營(yíng)造“下課但不停學(xué)”的教育環(huán)境，打破思想政治教育的時(shí)間局限。無(wú)論是法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維修“人是環(huán)境的產(chǎn)物”的觀點(diǎn)、美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家華生所提出的環(huán)境決定論理論還是馬克思實(shí)踐觀中所蘊(yùn)含的“人—環(huán)境—教育”的內(nèi)在關(guān)系，都明確表明了個(gè)人所處環(huán)境會(huì)對(duì)人的思維、觀念以及發(fā)展產(chǎn)生一定程度的影響甚至?xí)鸬經(jīng)Q定性的作用。因此，高校及相關(guān)部門(mén)可利用“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”中思想政治教育資源的數(shù)據(jù)化特征，搭建數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為大學(xué)生提供如慕課、可汗、微課等APP，營(yíng)造“下課不停學(xué)”的虛擬環(huán)境。大學(xué)生可以根據(jù)自身空閑時(shí)間及學(xué)習(xí)進(jìn)度在平臺(tái)上制定計(jì)劃安排，平臺(tái)方也可以根據(jù)系統(tǒng)中的已有數(shù)據(jù)進(jìn)行學(xué)習(xí)計(jì)劃推薦。同時(shí)，思想政治教育者及平臺(tái)方還能夠通過(guò)對(duì)平臺(tái)數(shù)據(jù)的多樣性和趣味性的提升，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，保證學(xué)習(xí)的延續(xù)性，讓大學(xué)生在生活中也能隨時(shí)隨地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)將思想政治教育貫穿于學(xué)生整個(gè)生活，避免思想政治教育理論課與學(xué)生日常生活的嚴(yán)重脫節(jié)。

2.搭建“自由而又有序”的交流平臺(tái)，彌補(bǔ)思想政治教育的環(huán)境缺位。網(wǎng)絡(luò)空間是大數(shù)據(jù)存在的基礎(chǔ)，更是大學(xué)生進(jìn)行信息查詢、人際交往、學(xué)習(xí)互動(dòng)的主要場(chǎng)域。中國(guó)青年網(wǎng)記者的調(diào)查結(jié)果顯示，41.56%的大學(xué)生每天手機(jī)上網(wǎng)時(shí)間超過(guò)5個(gè)小時(shí)[11]。“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”中存在的“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)與價(jià)值的混雜化”特征，易對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生負(fù)面影響，在政府整合社會(huì)各界力量?jī)艋W(wǎng)絡(luò)雜音、營(yíng)造風(fēng)清氣正網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的同時(shí)，大數(shù)據(jù)自身的發(fā)展也為高校提供了一個(gè)利用“校園局域網(wǎng)”來(lái)凈化網(wǎng)絡(luò)不良風(fēng)氣的條件，高校可以利用“校園局域網(wǎng)”等資源優(yōu)勢(shì)，搭建如“易班”等數(shù)據(jù)化網(wǎng)絡(luò)交往平臺(tái)，加強(qiáng)平臺(tái)建設(shè)，提升創(chuàng)新能力，吸引更多的學(xué)生利用此平臺(tái)進(jìn)行日常交往，使學(xué)生能時(shí)刻身處于較為優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中。此外，思想政治教育主體應(yīng)充分利用該平臺(tái)，通過(guò)資料推送、話題討論等方式，引導(dǎo)校園輿情朝正確方向發(fā)展，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化圈，對(duì)教育對(duì)象開(kāi)展隱性思想政治教育，以便思想政治教育全面融入學(xué)生學(xué)習(xí)、社交與生活。

3.提供“信息獲取平等”的教育機(jī)會(huì)，消解思想政治教育的空間制約。由于高校所在地域發(fā)展水平、開(kāi)放程度各有不同，不同高校的師資力量、學(xué)習(xí)資源及實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量存在差異。但如今全國(guó)高校大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用幾乎已實(shí)現(xiàn)全員普及，早在2016年初，我國(guó)在校大學(xué)生上網(wǎng)率就已高達(dá)99.4%[12]，網(wǎng)絡(luò)已然成為全國(guó)大學(xué)生共同擁有的平等資源，更成為全國(guó)各高校均可充分利用的教育載體。大數(shù)據(jù)為各種信息以數(shù)據(jù)的形式儲(chǔ)存于網(wǎng)絡(luò)空間提供了技術(shù)支持，使名師課堂、數(shù)字圖書(shū)館、虛擬博物館、紅色學(xué)習(xí)實(shí)踐景區(qū)VR的共享在現(xiàn)實(shí)生活中成為可能。這些資源具有非排他性，可在同一時(shí)刻被不同主體共同使用，且不會(huì)因?yàn)槭褂枚兴鶕p耗，不同地區(qū)的高校可利用大數(shù)據(jù)建立資源共享平臺(tái)，不斷充實(shí)數(shù)據(jù)信息，實(shí)現(xiàn)思想政治教育相關(guān)數(shù)據(jù)的共享，推動(dòng)平臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù)不斷完善，縮小因所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同等因素產(chǎn)生的“數(shù)字鴻溝”。

（二）“數(shù)據(jù)畫(huà)像”提升思想政治教育的精準(zhǔn)性

對(duì)象數(shù)量眾多且心理活動(dòng)難以把握是高校進(jìn)行思想政治教育時(shí)所面臨的困境，在傳統(tǒng)技術(shù)手段下我們難以同教育對(duì)象開(kāi)展一對(duì)一式的交流與溝通，更難通過(guò)接觸準(zhǔn)確把握每一個(gè)學(xué)生的思維方式及心理狀態(tài)。“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”所具備的“思想政治教育對(duì)象數(shù)據(jù)化”“思想政治教育過(guò)程數(shù)據(jù)化”以及“覆蓋化”的特征為此困境的破解提供了可行性思路，通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)收集、處理學(xué)生每日產(chǎn)生的“數(shù)據(jù)”，描繪出“數(shù)據(jù)畫(huà)像”，便于思想政治教育者了解個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)思政”，從思想政治教育傳統(tǒng)“克隆人”的模式向新時(shí)代“創(chuàng)造人”的模式轉(zhuǎn)變[13]。

1.挖掘“潛在且個(gè)性化”的需求偏好，防止思想政治教育的主客分離。“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”建立了數(shù)據(jù)化的學(xué)習(xí)平臺(tái)，通過(guò)后臺(tái)統(tǒng)計(jì)每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中最?lèi)?ài)瀏覽的內(nèi)容、最喜歡的老師、最常使用的學(xué)習(xí)方法以及在不同界面停留的時(shí)間，了解不同學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的喜好與需求，以學(xué)生為主體，進(jìn)行思想政治教育內(nèi)容、方式的精準(zhǔn)推送，保障思想政治教育的精準(zhǔn)性，為學(xué)生提供更符合自身需要的學(xué)習(xí)資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生由“被迫學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋胍獙W(xué)”，提升思想政治教育的實(shí)效性。同時(shí)也幫助思想政治教育者更加深刻地了解大學(xué)生對(duì)于思想政治教育理論課的偏好與期待，促進(jìn)課程內(nèi)容、教育方式的發(fā)展與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)思想政治教育主客體的良性互動(dòng)。

思想政治教育除了著眼于相關(guān)理論課的課程學(xué)習(xí)外，也關(guān)注人的潛能，著眼于人的全面發(fā)展。校園平臺(tái)、社交媒體、搜索引擎、門(mén)戶網(wǎng)站是大數(shù)據(jù)獲取的主要途徑，通過(guò)對(duì)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)布的文本進(jìn)行數(shù)據(jù)的分詞、停用詞去除與詞頻統(tǒng)計(jì)，對(duì)使用的圖片數(shù)據(jù)特征進(jìn)行提取與表示，實(shí)行爬取數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)化操作[14]，對(duì)“關(guān)注的人”“點(diǎn)贊的內(nèi)容”以及學(xué)生過(guò)去曾經(jīng)參加過(guò)的各類(lèi)活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分類(lèi)，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)之余的其他興趣愛(ài)好，從而向其推薦相關(guān)內(nèi)容以及學(xué)校組織的各類(lèi)相關(guān)活動(dòng)，豐富大學(xué)生的課余生活，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

此外，思想政治教育工作者通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)了解每位學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中討論的內(nèi)容和關(guān)注的話題，了解學(xué)生們都在“關(guān)注什么、討論什么、需要什么”，聯(lián)合學(xué)校相關(guān)部門(mén)及時(shí)作出反饋與回應(yīng)，避免學(xué)生因感到需求被忽視而通過(guò)其他不恰當(dāng)方式去引起校方及其他相關(guān)部門(mén)的注意。

2.獲取“全面且真實(shí)性”的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)，避免思想政治教育的實(shí)施偏差。思想政治教育是服務(wù)于人的，要提供幫助就需要了解教育對(duì)象的真實(shí)情況，避免在幫扶中出現(xiàn)“會(huì)哭的孩子才有奶喝”的狀況。大數(shù)據(jù)能夠在保護(hù)被幫扶對(duì)象自尊心的同時(shí)，提升幫扶精準(zhǔn)度。例如，在資助貧困生時(shí)可以通過(guò)大數(shù)據(jù)對(duì)其在學(xué)校食堂就餐花銷(xiāo)、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、超市消費(fèi)等相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，直觀呈現(xiàn)其消費(fèi)情況，提供資助依據(jù)，使學(xué)校能夠“有理有據(jù)”地提供各項(xiàng)幫助，避免出現(xiàn)有限資源的投放失誤，扶持真正需要幫助的學(xué)生。

由于人的心理、情感以及行為活動(dòng)都存在可隱瞞性，思想政治教育工作者很難通過(guò)談話、觀察等方式了解到學(xué)生當(dāng)前的生活及學(xué)習(xí)狀態(tài)，甚至?xí)驗(yàn)榻槿攵霈F(xiàn)“家庭悖論”，即不參與到學(xué)生的生活中就無(wú)法了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，參與其中又會(huì)被學(xué)生察覺(jué)，從而無(wú)法得出準(zhǔn)確真實(shí)的結(jié)論，大數(shù)據(jù)為解決該困境提供了可能。大數(shù)據(jù)時(shí)代中的每個(gè)人都在進(jìn)行著“數(shù)字化生存”，學(xué)生的行為、思想已經(jīng)成為了儲(chǔ)存在網(wǎng)絡(luò)空間中的一條條數(shù)據(jù)鏈，這些數(shù)據(jù)為教育者了解學(xué)生提供了重要依據(jù)。搭建一體化信息搜集平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館、教務(wù)處、學(xué)工部、宿管中心、心理咨詢中心、后勤服務(wù)處等不同職能部門(mén)的協(xié)同[15]，對(duì)學(xué)生校園卡的數(shù)據(jù)以及校園網(wǎng)的使用情況進(jìn)行追蹤，便于思想政治教育者了解學(xué)生作息時(shí)間、飲食結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)時(shí)長(zhǎng)、情緒狀態(tài)、進(jìn)出學(xué)校次數(shù)等生活情況，以及進(jìn)出圖書(shū)館次數(shù)、借閱書(shū)籍頻率、上課出勤率等學(xué)習(xí)情況，避免思想政治教育主體因?qū)W(xué)生了解不足而出現(xiàn)教育實(shí)施偏差的狀況。

3.發(fā)覺(jué)“細(xì)微卻關(guān)鍵性”的狀態(tài)波動(dòng)，彌補(bǔ)思想政治教育的滯后缺陷。“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”改變了傳統(tǒng)思想政治教育被動(dòng)、“亡羊補(bǔ)牢”的缺陷，主動(dòng)、預(yù)先發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想波動(dòng)或行為異常，對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)觀察，及時(shí)作出反應(yīng)并在必要時(shí)進(jìn)行干預(yù)。

人的生活或情感狀態(tài)相對(duì)而言具有規(guī)律性，大數(shù)據(jù)將其記錄下來(lái)儲(chǔ)存在數(shù)據(jù)庫(kù)中，若學(xué)生心理狀態(tài)及日常生活發(fā)生變化則必定會(huì)通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)，打破數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出的原有規(guī)律，便于引起思想政治教育主體的關(guān)注，進(jìn)行相應(yīng)干預(yù)。行為反映學(xué)生的心理狀態(tài)，如學(xué)生突然在社交平臺(tái)上發(fā)表悲觀厭世的話語(yǔ)，作息時(shí)間出現(xiàn)較大變動(dòng)等，這些行為與學(xué)生心理狀態(tài)有著較大的相關(guān)性。同時(shí)，行為的變動(dòng)也能夠反映學(xué)生近期的生活狀況，如頻繁的缺課曠課、與校外人員的交往次數(shù)突然增多，消費(fèi)記錄中出現(xiàn)大額的資金往來(lái)等。思想政治教育者應(yīng)時(shí)刻關(guān)注數(shù)據(jù)庫(kù)中學(xué)生數(shù)據(jù)的波動(dòng)情況，通過(guò)觀察數(shù)據(jù)相關(guān)性、一對(duì)一談話或側(cè)面了解等方法，挖掘數(shù)據(jù)變動(dòng)的原因，作出判斷和預(yù)估，必要時(shí)可進(jìn)行直接干預(yù)，避免學(xué)生出現(xiàn)心理障礙或走上歧途。

網(wǎng)絡(luò)輿情作為“表面化的社會(huì)意識(shí)形態(tài)”[16]是高校思想政治教育需要著重管理的領(lǐng)域。思想政治教育工作者可以通過(guò)觀察各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的數(shù)據(jù)波動(dòng)狀況，利用大數(shù)據(jù)Hash定位數(shù)據(jù)節(jié)點(diǎn)技術(shù)，在學(xué)生微博、空間等交流社區(qū)模塊進(jìn)行關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)布控[17]，了解輿情趨勢(shì)走向，發(fā)掘輿情產(chǎn)生原因，控制輿情的擴(kuò)散與發(fā)酵，從源頭解決輿情。

（三）“數(shù)據(jù)建模”增強(qiáng)思想政治教育的評(píng)估性

思想政治教育的評(píng)估性體現(xiàn)在對(duì)思想政治教育活動(dòng)取得的實(shí)際效果進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的過(guò)程中[18]，對(duì)實(shí)際效果進(jìn)行評(píng)價(jià)的前提則是建立一個(gè)較為理想與標(biāo)準(zhǔn)化的模型。由于思想政治教育的對(duì)象是人，如何將與人相關(guān)的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化成為確立模型的難題。大數(shù)據(jù)因其所具備的數(shù)據(jù)化與覆蓋化特征和智能化趨勢(shì)，使“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)模型的建立，在將理想目標(biāo)具象化的同時(shí)，對(duì)人的發(fā)展方向進(jìn)行預(yù)判，通過(guò)增強(qiáng)思想政治教育的評(píng)估水平，推動(dòng)人的正向培育。

1.制定“科學(xué)且多維度”的評(píng)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立思想政治教育的課程目標(biāo)。DIKW模型流程圖[8]51顯示，大數(shù)據(jù)已不滿足于對(duì)D（數(shù)據(jù)）進(jìn)行收集，對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行加工處理，將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)橛羞壿嫷腎（信息），再提煉信息之間的聯(lián)系，使其成為K（知識(shí)），為人們進(jìn)行思考與判斷提供依據(jù)的原有價(jià)值，而是開(kāi)始著眼于發(fā)展大數(shù)據(jù)的W（智慧），將大數(shù)據(jù)與人工智能聯(lián)合起來(lái)，促成“大數(shù)據(jù)智能化”，通過(guò)機(jī)器學(xué)習(xí)、算法運(yùn)行等方式，進(jìn)行“數(shù)據(jù)建模”，深挖數(shù)據(jù)背后所蘊(yùn)含的價(jià)值，數(shù)字化呈現(xiàn)思想政治教育課程的理想目標(biāo)。通過(guò)對(duì)影響思想政治教育理論課學(xué)習(xí)成果因子的相關(guān)性進(jìn)行分析，建構(gòu)“思想政治教育課程學(xué)習(xí)效果的數(shù)據(jù)模型”，從知、情、意、行等多個(gè)方面進(jìn)行綜合考察，并提供理想范本，分析不同學(xué)生與范本之間的差距，為進(jìn)一步提升思想政治教育理論課學(xué)習(xí)提供多樣化的、可供選擇的實(shí)施方案，幫助學(xué)生樹(shù)立目標(biāo)、找準(zhǔn)短板，彌補(bǔ)不足，提升思想政治理論課的教育效果，完成“思想政治教育鏈”：“教育大數(shù)據(jù)平臺(tái)——學(xué)生畫(huà)像——問(wèn)題呈現(xiàn)和差異化分類(lèi)——個(gè)性化學(xué)習(xí)資源系統(tǒng)開(kāi)發(fā)——個(gè)性化引導(dǎo)策略——教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)和反饋系統(tǒng)”[5]的最終建構(gòu)。

2.打造“直觀且全方位”的預(yù)估模型，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的育人使命。未智能化的大數(shù)據(jù)只能做到為使用者提供部分的、較為零散的初步整合后的信息，隨后的整合與分析需要使用者依靠自身經(jīng)驗(yàn)加以完成。但是，經(jīng)過(guò)算法處理后的大數(shù)據(jù)則能更加全面地描繪教育對(duì)象的整體特征，對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)、性格、心理健康、社會(huì)實(shí)踐、價(jià)值觀念等多領(lǐng)域進(jìn)行多維度整體評(píng)價(jià)，將其通過(guò)Echarts圖式化表現(xiàn)出來(lái)，便于教育對(duì)象更加了解自己，也便于思想政治教育工作者時(shí)刻觀測(cè)思想政治教育所起到的效果，對(duì)思想政治教育的目標(biāo)制定及實(shí)施過(guò)程進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。與此同時(shí)，大數(shù)據(jù)智能化后擁有了評(píng)估、預(yù)測(cè)的“智慧”，教育對(duì)象能夠通過(guò)在相關(guān)平臺(tái)錄入自身信息，得出更加適合自己從事的工作類(lèi)型，得到“自己是否擁有做學(xué)術(shù)研究的潛質(zhì)”等類(lèi)似問(wèn)題的答案，為人生發(fā)展規(guī)劃提供參考。如電子科技大學(xué)創(chuàng)建了分析學(xué)生思想行為的“成電公式”[15]，能夠迅速把數(shù)據(jù)庫(kù)中的信息納入“成電公式”進(jìn)行分析，幫助學(xué)生解決思想困惑、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)評(píng)估，引導(dǎo)教育對(duì)象樹(shù)立人生目標(biāo)，解答受教育者的發(fā)展困惑，并為其提供較為科學(xué)和優(yōu)質(zhì)的選擇，推動(dòng)思想政治教育實(shí)現(xiàn)育人使命。

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