古老土布兩次驚艷巴黎時裝周

寶娣

賴蕾是貴州土生土長的侗族姑娘，是村里第一個大學生。畢業后回鄉教書，看到侗族土布瀕臨絕跡，她從頭學起，織布、染布、高價收購土布，為此欠債300萬元，最終把傳統印染技藝與現代技術相結合——

她離家上大學時，媽媽整整織成了100匹優質侗布送給她，讓她好好保存，將來做嫁妝和給孩子用

賴蕾出生于20世紀70年代，是貴州省侗族自治州榕江縣古州鎮章魯村人，媽媽是傳統侗布制作手工藝人。從小，媽媽就用土布背帶背著她織布、印染。聰明伶俐的賴蕾，受到媽媽的熏陶，7歲就經常幫助媽媽織土布、印染土布。當時，章魯村村民的生活模式還是自給自足，男人養牛耕地，女人種棉織布。賴蕾兄妹5人，家里很窮，她從小就懂得生活的艱辛，幫著媽媽給全家人縫制衣服鞋襪。

賴蕾學習很用功。18歲那年，她考取了中央民族大學，抱著媽媽喜極而泣。

媽媽一邊為女兒高興，一邊又為小兒子擔憂，小兒子學習成績不如賴蕾，沒有考上大學，只能花高價讀技校。為了讓哥哥能夠繼續上學，懂事的賴蕾忍痛割愛，主動選擇了離家最近、費用最低的云南藝術學院油畫專業。

面對懂事的女兒，媽媽既高興又心酸，決心彌補對女兒的虧欠。之后，媽媽沒日沒夜地伏在織布機上，織出了一匹又一匹上好的侗布。在賴蕾離家上大學時，媽媽整整織成了100匹優質侗布，送給她，讓她好好保存，將來做嫁妝和給孩子用。

侗族有這樣的傳統：女兒出嫁，要用土布做嫁衣;小孩出生，外婆要拿最好的土布做背帶的背扇，用來做孩子的保護傘。媽媽給賴蕾的土布，圖案各種各樣，色彩有濃有淡，紋路精美細膩。這凝聚著媽媽心血的土布，是媽媽對女兒的愛，更是媽媽對女兒的無限祝福。

可那時候的賴蕾，根本沒有領悟到媽媽的良苦用心，也沒覺得這些布有多么珍貴。

賴蕾在學校學油畫，每天畫呀畫，買畫紙需要一大筆開銷。盡管她省吃儉用，生活費還是很快就用光了。

當時，賴蕾想創作一幅大型的山水油畫，需要大幅的紙張，而這種紙張價格不菲。賴蕾進退兩難，不畫，心中涌動的創作靈感時不時撞擊著心房;畫，需要錢，她無法向已經拼了命為她攢學費的父母再開口。

在這種激烈的思想斗爭中，賴蕾回到了家，看到媽媽依舊在織布。織布機流瀉下來的土布讓賴蕾眼前一亮：可以用媽媽給的土布當畫紙呀。

很快，賴蕾拿出媽媽之前給她的素色土布，開始畫畫。她發現：在細膩的土布上畫畫，效果特別好。她把精心畫好的畫卷帶到學校，老師看了也贊不絕口。賴蕾大受鼓舞，在媽媽給的土布上畫了一幅又一幅油畫。油畫內容既有城市中高大的建筑，又有他們村寨的小橋流水，更有媽媽織土布時的場景。油畫中的媽媽，織出的土布像藍天白云般賞心悅目。

面對家里堆得整整齊齊的土布，她開始反思：如果要讓土布走入市場，進入千家萬戶，就必須對土布進行改良，不僅要提高土布的質量，還要讓土布更時尚

大學畢業后，賴蕾回鄉教書。幾年后，她發現昔日“唧唧復唧唧”的織布聲在家鄉消失了。老人們織不動了，大娘們嫌太費事，直接去買來成衣，年輕的姑娘們都走出大山，或讀書，或打工，再也沒有人愿意學習織布染布了。大多數人家的織布機都廢棄不用，甚至被當作柴火燒掉了。村里僅存的幾個上了年紀的織娘，雖然自己織布，但已經不再用植物染料染布，而是用市面上出售的價格低廉、使用方便的化學染料代替。

那時候，賴蕾的媽媽因操勞過度身體虛弱，已經蹬不動織布機了。賴蕾這才知道媽媽留給自己的土布有多珍貴。那100匹手工土布只剩下幾匹顏色特別鮮亮的，因為當時實在不能當畫布，才幸存下來。

一天，賴蕾回村，見到一位老奶奶坐在村口織布，便跟她聊天。奶奶說：“我兒媳婦要生孩子了，我已忙碌3個月，織好布做了幾條背帶;如果是個女孩，我還要再花一年時間，為她繡套盛裝。”賴蕾問：“現在不都可以買嗎？”奶奶搖了搖頭：“那不一樣，我是奶奶。”賴蕾明白：那真是不一樣，土布是侗寨人文化的傳承。

奶奶的話如醍醐灌頂，點醒了賴蕾。村民們不知道這些手織土布的價值，但賴蕾是村里第一個大學生，學油畫的她，懂得土布的美和文化傳承的意義。她暗下決心：一定要挽救土布，讓它發揚光大。

從此，賴蕾迷上了用侗族最傳統的方法織布、染布。為鼓勵老婆婆們手工織布，她開始高價收購老婆婆們織的土布。

除了堅持手工織布，賴蕾還堅持用純手工、純天然材料染布。她用果皮、中藥、樹根等純草木顏料給布匹染色，絕不添加任何化學藥劑。她在深山中種植板藍根作為藍靛染料的原料，然后加入米酒發酵，制成純天然的藍靛染料。板藍根從種植到采摘，歷時7個月，賴蕾一有時間就去山里看看。染缸每日都需要喂米酒滋養，賴蕾從來沒忘記過。傳統染布，一年只能染三季，染出的布料做成衣服，抗靜電、防螨止癢，對皮膚沒有任何刺激性;用來做包，韌性強，耐磨扛用。

賴蕾一邊高價收購村里老婆婆們織的土布，一邊嘗試向社會推銷這些土布。然而，幾年過去了，她賣出的布少得可憐，而老婆婆們送來的土布，她又不好不收，怕打擊她們織布的熱情。結果，賴蕾收滿了幾倉庫的侗布，因此欠下了300萬元的債務。

面對家里堆得整整齊齊的土布，賴蕾開始反思：過去織娘們按照傳統方法織出來的布，只是一代又一代地傳承祖宗留下來的老方法，沒有人真正精細地去做。如果要讓土布走入市場，進入千家萬戶，就必須對土布進行改良，不僅要提高土布的質量，還要讓土布更時尚。

賴蕾創新制作的“靛藍二十四節氣土布”被中國民族博物館永久收藏，做出的高端定制包包——“囧囧有神”手織侗布包，兩次驚艷巴黎時裝周

之后，賴蕾歷時幾年，煞費苦心，專門研究藍靛染料新技術，改變了一年只能染三季布的傳統。

在賴蕾的手工布藝作坊里，掛著溫度計和濕度計，賴蕾每日認真觀察，悉心記錄各種數據：氣溫、濕度、水溫、染缸材質、布料、pH值……她像做化學實驗一樣嚴謹有序地一步步進行著。賴蕾說：“要想完全掌握藍色變化的規律，就必須詳盡地記錄這些數據。”

通過連續3年的數據積累，從靛泥的選擇，到染缸材質的選擇，再到染布時的天氣、水溫、濕度等，賴蕾進行了大量的數據收集和分析，發現在不同的溫度和氣候條件下所染出來的藍色都會有所不同。于是，她利用二十四節氣將侗布染出24種不同的藍。

春天雨水多，染出來的藍偏綠;夏天天氣炎熱，染出來的藍偏灰;秋天天高氣爽，染出來的藍是藏青藍，最漂亮;冬天氣溫低，染出來的藍偏黃。

從紡線、染色到排線織布，整個過程需要經過72道純手工工序，每一道都有各自的巧妙之處。織娘們用手工紡出每一根棉線，然后手工排線，把線穿晾在竹竿上，直到根根分明，彼此不糾纏，再采用套織工藝上機織造。織造時，織娘們需要一只腳踩三個踏板，技藝要求非常高。

這一整套工藝，當時只有7位織娘會，她們每人每天只能織出來3米布。雖然慢，但是這樣織成的布能夠很好地保留棉纖維的特性，觸感柔滑細膩，而且布上的紋路清晰明顯。

2015年7月，為了更多更好地織出優質土布，賴蕾在榕江縣古榕社區成立貴州娘美布彩印染坊，改良傳統織布機和傳統染布技藝，把現代時尚元素融入其中，生產布匹、服裝、女式包、床上用品、茶席等文創產品。

以前村里的婦女們做土布，主要是給自己做衣服穿，現在賴蕾做的產品，面對的是對品質有要求的時尚青年。時尚青年們喜歡什么樣的風格，賴蕾不知道，織娘們更不知道。摸著石頭過河，賴蕾和小伙伴們一起精心紡織、印染、繡花。她還給每一位織娘、染娘、繡娘建立檔案，發掘她們的特點，讓她們都能發揮特長。

2017年，賴蕾創新制作的“靛藍二十四個節氣土布”被中國民族博物館永久收藏。博物館評價賴蕾生產的新式土布承襲傳統理念與工藝制作技術，兼具科學、藝術與審美價值。

漸漸地，賴蕾生產的新式土布打開了國內外市場，遠銷到北京、上海、廣州以及美國、法國等地，年產值達1000萬元，帶動榕江、從江等周邊地區1萬多名婦女就業。

接著，賴蕾的作品引起了很多世界奢侈品品牌的興趣，被各大獨立設計師相中，成為卓爾不群的代名詞。

如今，賴蕾用織染出來的土布，做成天然“牛仔”，深受人們喜愛。她還與設計師合作，做出的高端定制包包——“囧囧有神”手織侗布包，沉穩大氣，還散發著草藥馨香，讓人拿在手里就不舍得放下。賴蕾帶著這些融合民族風情和現代元素的包包兩次參加巴黎時裝周，將民族之美展現在世界舞臺上，引得參賽的時裝精英們紛紛下單。

賴蕾說，她在村里創辦侗布作坊，不僅僅是為了保留那份記憶中的傳統，更是因為一個愛心計劃——讓母親回家。

為了生活，侗寨越來越多的年輕人外出打工，村寨里有特別多的留守兒童和留守老人。她作坊里會全套工藝的那7位織娘，也都曾經因為織的布賣不出去，不得不離開孩子，外出打工。賴蕾希望她的侗布作坊能讓更多的女性在家門口工作賺錢，不用再背井離鄉，不用再和孩子骨肉分離。

對未來，賴蕾說，她企盼年輕的設計師們能用侗布做出更多的暢銷品，讓更多的母親可以回家，讓更多的織女染娘憑借手藝，不僅過上好日子，更成為受人尊敬的工匠。

【編輯：潘金瑞】