中國(guó)史上最牛的建筑世家是誰(shuí)？

《世界遺產(chǎn)名錄》中，中國(guó)擁有37項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)。其中1/6的建筑，包括故宮、天壇、頤和園、避暑山莊、清東/西陵等都出自清代一個(gè)雷姓建筑世家之手。

除此之外，他們幾乎包攬了清朝所有的園林、宮殿、陵墓等，皇家建筑建造如圓明園、攝政王府、中南海。

古時(shí)人們稱制造器物時(shí)設(shè)計(jì)的圖紙與模型為“樣式”，清朝便將負(fù)責(zé)皇家建筑工程的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)稱“樣式房”。樣式房的首席建筑師為掌案，這個(gè)輝煌而神秘的家族，因在長(zhǎng)達(dá)兩百余年的時(shí)間內(nèi)，連續(xù)七代人在樣式房擔(dān)任掌案一職，被世人譽(yù)為“樣式雷”，這個(gè)中國(guó)史上最牛的建筑世家，為何可以連續(xù)七代人擔(dān)任掌案？又是如何修建這些傳世建筑的？

輝煌的樣式雷

萬(wàn)歷四十七年（1619），雷發(fā)達(dá)出生于南康府建昌縣（今江西永修縣）的一戶工匠世家。祖輩曾參與南京皇城修建，擔(dān)任過(guò)嘉靖年間的工部尚書，受家族熏陶年少的他便成為當(dāng)?shù)赜忻墓そ场?/p>

康熙二十二年（1683年）天下大定，清廷大興土木，廣招能人巧匠。雷發(fā)達(dá)為保家族興旺，“以藝應(yīng)募”入京，供職樣式房。恰逢康熙重修太和殿，因修殿有功被封營(yíng)造所長(zhǎng)班（樣式房二把手），成為第一代樣式雷。

相傳太和殿上梁儀式時(shí)，大梁懸而不落，百官一籌莫展，雷發(fā)達(dá)毛遂自薦，爬上梁架，三斧解決問(wèn)題，受到康熙帝召見(jiàn)，在金鑾殿上封官——出自朱啟鈐《樣式雷考》；另有說(shuō)法認(rèn)為這個(gè)故事其實(shí)發(fā)生在雷金玉身上。

從此樣式雷開(kāi)啟了兩百年的“傳奇”生涯。

康熙二十六年（1687），雷發(fā)達(dá)之子雷金玉仿江南山水營(yíng)建了清代第一座皇家園林“暢春園”，被康熙封為樣式房掌案，成為第二代樣式雷。

暢春園占地900余畝，景色優(yōu)美，環(huán)境清幽，先后成為康熙皇帝與崇慶皇太后（乾隆生母）的居所，后毀于1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，如今僅兩座琉璃山門殘存。

雍正三年（1725），年過(guò)六旬的雷金玉開(kāi)始主持?jǐn)U建圓明園。圓明園本是康熙賜給胤禛（雍正）的一座賜園，雍正即位后下令大規(guī)模擴(kuò)建圓明三園。

圓明園最大的特點(diǎn)為平地造園，雷金玉在5000多畝的土地上人工挖湖，堆山營(yíng)造出自然的山形水系，并采用“小園集錦”的造園手法模仿各地名山勝景，融入各地亭臺(tái)樓閣，使圓明園既有江南私家園林的娟秀，又有北方皇家園林的恢弘，并且創(chuàng)造性的汲取西方園林建筑。一園之內(nèi)景點(diǎn)多達(dá)150處，成為世界上集中外造園藝術(shù)大成之作。

圓明園擴(kuò)建工程結(jié)束后，乾隆至道光年間第三代樣式雷，雷聲澂及后世歷代樣式雷仍對(duì)它進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一百多年的修整工作，使圓明園最終成為了“一切造園藝術(shù)之典范”，西方人眼中的“萬(wàn)園之園”以及雨果口中的“理想與藝術(shù)的典范”。然而這一切成就皆在1860年煙消云散，如今圓明園只剩下西洋樓遺址。

嘉慶元年（1796），第四代樣式雷雷家璽擔(dān)任樣式房掌案，樣式雷迎來(lái)了最輝煌時(shí)刻。雷家璽修建了北京西郊的皇家園林群即“三山五園”包括萬(wàn)壽山、玉泉山、香山清漪園、靜宜圓、靜明園、暢春園、圓明園園林連綿二十余里占地?cái)?shù)萬(wàn)畝蔚為壯觀。

三山五園于1860年被燒毀后，光緒十四年（1888）重建，1900年再次被八國(guó)聯(lián)軍燒毀。雷家璽還主持?jǐn)U修了承德避暑山莊，以“遵從自然”的造園思想在不改變?nèi)魏紊叫嗡畡?shì)的情況下，隨山依水將山莊分為宮殿、平原、湖泊、山巒四大區(qū)域，營(yíng)造山中有園、園中有山的奇特景觀。

建筑上則融南北園林精華，吸收漢、蒙、藏、維等民族建筑特征，仿造出如文園獅子林（仿蘇州獅子林），普陀宗乘之廟（仿布達(dá)拉宮）等建筑，既有江南情調(diào)又有塞外風(fēng)光，可謂集天下景色于一園，移天縮地于一方，成為中國(guó)古典園林的最高典范。

咸豐二年（1852），第五代樣式雷雷景修擔(dān)任樣式房掌案。主持修建了昌西陵（嘉慶皇帝的孝和睿皇后陵墓）、慕東陵（道光帝的皇后、妃嬪陵墓）與圓明園。

清西陵共有14座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉慶的昌陵、道光的慕陵、光緒的崇陵及其皇后妃嬪的昌西陵、慕東陵等。

同治十二年（1873），第六代樣式雷雷思起擔(dān)任樣式房掌案，設(shè)計(jì)修建定陵（咸豐帝陵寢）、定東陵（咸豐妃嬪陵寢包括慈禧、慈安太后），同年重修圓明園（遭洋務(wù)派反對(duì)而停工）后又修建了惠陵（同治帝陵寢）。

第七代樣式雷雷廷昌、第八代樣式雷雷獻(xiàn)彩則先后修建了天壇、皇宮三海（北海中海南海）、攝政王府、頤和園以及最后一座皇帝陵寢——“崇陵”（光緒帝及隆裕皇后陵寢）。

縱觀八代樣式雷，兩百年間幾乎承包了清朝所有的皇家建筑。他們能有如此成就源自其家族不斷傳承的“為匠先立匠心”教育，雷金玉曾在設(shè)計(jì)稿中勉勵(lì)自己“有心無(wú)術(shù)，術(shù)自心神；有術(shù)無(wú)心，術(shù)自心滅行術(shù)者當(dāng)先存心”。雷氏家訓(xùn)中也教導(dǎo)子孫“天地間成事業(yè)者大要皆從勤苦中得來(lái)”。因此樣式雷從小被要求勤苦學(xué)習(xí)，接受嚴(yán)格的建筑教育，熟練掌握各項(xiàng)技能，也正是如此樣式雷方可憑借出眾的建筑技藝，在“能者居之”的樣式房連續(xù)七代擔(dān)任掌案一職。

然而只服務(wù)于皇權(quán)的樣式雷，命運(yùn)也同封建王朝一起，興盛時(shí)繁榮，衰落時(shí)消散。隨著辛亥革命的爆發(fā)，清朝覆滅，樣式房消失，加之民族工業(yè)的高速發(fā)展，西方建筑的盛行，皇家特供設(shè)計(jì)無(wú)“用武之地”。

前后兩次娶妻皆“無(wú)出”的雷獻(xiàn)彩，苦于無(wú)子繼承技藝，一身本事無(wú)處用，在憂愁苦悶中逝世，長(zhǎng)達(dá)兩百余年的樣式雷走向終結(jié)。

自雷獻(xiàn)彩后雷家再無(wú)建筑巨匠，它與樣式雷的關(guān)系只剩下埋著“歷代樣式雷”的雷家祖塋與家譜中無(wú)法抹去的名字。

“再”見(jiàn)樣式雷

樣式雷沒(méi)有順應(yīng)時(shí)代大潮進(jìn)行變革而被時(shí)代拋棄，然而他們并未從此退出歷史舞臺(tái)，而是成為了后世研究中國(guó)古建營(yíng)造方法的唯一途徑。

長(zhǎng)久以來(lái)由于缺乏史料記載，無(wú)人能說(shuō)清中國(guó)古建如何建造，以至于西方產(chǎn)生中國(guó)古建毫無(wú)規(guī)劃，僅憑匠人經(jīng)驗(yàn)修造的偏見(jiàn)，且認(rèn)為中國(guó)古建從未有過(guò)發(fā)展對(duì)世界建筑毫無(wú)影響，然而這一偏見(jiàn)隨著“樣式雷圖檔”的發(fā)現(xiàn)被狠狠的擊碎。

樣式雷圖檔，即樣式雷設(shè)計(jì)工程時(shí)制作的“畫樣與燙樣”。畫樣即建筑設(shè)計(jì)圖紙，包括投影圖、正側(cè)立面圖、全景圖、等高線圖現(xiàn)場(chǎng)活計(jì)圖（施工進(jìn)展圖）平格圖等等。圖上記載著建筑的每一個(gè)細(xì)節(jié)、構(gòu)造與工程步驟，通過(guò)一張圖便可知曉工程的全貌。燙樣則是按照設(shè)計(jì)圖紙，以一定比例，如1/200、1/1001/50、1/25等等制作的建筑立體模型。因以紙板、秫秸、木頭為原料用剪刀、毛筆、蠟板制作而成并用烙鐵熨燙成型而得名。

與實(shí)景對(duì)比樣式雷發(fā)明的燙樣最為精致細(xì)巧，可以層層拆卸完整呈現(xiàn)建筑外貌、景觀及內(nèi)部結(jié)構(gòu)、彩畫。燙樣彩畫并且燙樣的每個(gè)部位都會(huì)貼上詳細(xì)標(biāo)簽以供皇帝審核、修改，猶如現(xiàn)代“三維模型”，不僅用于效果展示，還可用于施工參考。

憑借畫樣與燙樣，樣式雷得以成功建造各種皇家建筑，然而這些承載樣式雷技藝的圖檔卻險(xiǎn)些消失在歷史中。

1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園，雷景修不顧自身安危冒死從圓明園樣式房中，將樣式雷百年來(lái)的燙樣與畫樣轉(zhuǎn)移保存家中。

在其影響下后代樣式雷均將設(shè)計(jì)手稿與模型保存家中，然而當(dāng)雷獻(xiàn)彩逝世后雷家家道中落，為在亂世生存，雷家后人不得不售賣圖檔換取錢財(cái)?shù)財(cái)偵稀曛须S處可見(jiàn)樣式雷圖檔。因“樣式雷”名氣太盛引得眾多外國(guó)人競(jìng)相購(gòu)買，許多圖檔流落海外，幸而當(dāng)時(shí)“營(yíng)造學(xué)社”的社長(zhǎng)朱啟鈐先生及時(shí)發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象，連同社會(huì)上有志之士出資購(gòu)買了大量的樣式雷圖檔，并聯(lián)系北平圖書館以4500銀元收購(gòu)了雷家剩下的所有圖檔。

如今這些圖檔數(shù)量多達(dá)2萬(wàn)多件，分別被保存在故宮博物館、中國(guó)國(guó)家圖書館、中國(guó)第一歷史檔案以及清華大學(xué)建筑學(xué)院，這些世間僅有的古建記錄不僅填補(bǔ)了中國(guó)古建選址、設(shè)計(jì)、規(guī)劃、營(yíng)造的歷史空白讓世人知曉中國(guó)古建是如何建造的，還讓中國(guó)傳統(tǒng)建造技術(shù)得以找回失去的話語(yǔ)權(quán)與地位。

永恒的古建

數(shù)千年來(lái)與西方以人命名建筑或立像紀(jì)念的方式不同，中國(guó)古建從未有過(guò)建筑與設(shè)計(jì)者命運(yùn)共存的傳統(tǒng)。

人們只知道建筑，卻不知道何人設(shè)計(jì)建筑。這種觀念間接導(dǎo)致了西方的傲慢與偏見(jiàn)，也讓許多古建如一曲悲歌，人人都記得它的旋律卻想不起作曲的人。

如今當(dāng)《國(guó)家寶藏》等文博節(jié)目的播出，樣式雷重回大眾視野，人們開(kāi)始想起曾經(jīng)輝煌的技藝，想起承載著這些技藝的的匠人，并不斷賦予贊美與欽佩，然而在贊美和欽佩的同時(shí)，人們是否會(huì)想到對(duì)于這些已經(jīng)消失或即將消失的工藝？

回憶和緬懷過(guò)去只會(huì)忘記，唯有傳承和創(chuàng)造才是永恒。

（來(lái)源：鳳凰網(wǎng)）