文化資源視域下的初中琉璃工坊育人實踐探究

詹盈雅

摘 要：近年來，筆者學校因地制宜地開展校園文化建設，其中琉璃工坊作為校園文化建設的重要組成部分，不僅成為了學校的品牌文化，同時還在育人方面起到積極的推進作用。本文的琉璃工坊的教學探究旨在探索如何轉變教學思想、構建育人課程、體驗學習新模式，由此引領學生通過系列的琉璃創作活動反映并表達他們在日常生活中觀察和體會到的所有與文化資源相關的信息的觀點。實踐表明，該教學實踐在促進學生琉璃技藝提升的同時，也讓他們感受到了中國文化的魅力，尤其是經典文化的特殊價值，更難能可貴的是在琉璃創作活動中學生的意志品質、行為習慣、思想品質、智育發展等均有顯著提升。

關鍵詞：文化資源 琉璃工坊 育人 學習新模式

2020年教育部頒發的《關于全面改進和加強新時代學校美育工作的意見》指出，以立德樹人為根本，以社會主義核心價值觀為引領，以提高學生審美和人文素養為目標，弘揚中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元。[1]顯而易見，美術課程被賦予了新時代的使命，它需要廣大美術教育者將美術學科的重心從知識與技能的學習轉移到如何育人這一核心觀點上。

那么，我們究竟該怎樣去改變固有的教學思維，并通過有效的教學新模式去實現其育人的價值就成為了當下迫在眉睫的研究課題。近幾年在琉璃藝術教學實踐中，筆者以學生發展為本，立足于學校的育人目標，注重課程的優化設計，開創了基于文化資源的琉璃藝術教學的實踐研究，主要從以下三個關鍵維度入手：轉變教學思路、構建育人課程、體驗學習新模式。實踐以來，該琉璃課程不僅發展為學校的品牌文化，在促進學生綜合素養提升方面更是取得了顯著的成效。

一、轉變教學思想，明確美術學科育人的研究方向

《論語》有言：“工欲善其事，必先利其器。”筆者認為，當務之急是教師需要轉變自身的教學思想和行動方式，才能在真正意義上引導學生通過系列的琉璃創作活動實現育人的目標。換而言之，只有教師的思想和行動這把“利器”得到合理的施展，才能有效地促進學生的學習，并讓學習體現其最大的價值。那么，在開展文化資源視域下的初中琉璃工坊育人實際教學前亟需厘清以下幾個關鍵要素。

我們首先要明確實行基于文化資源的琉璃藝術教學是具有現實意義的——該教學是以琉璃藝術為載體，旨在讓廣大學生在學習琉璃知識和技能的同時有效地通過挖掘、理解、表達、展示、推廣等方式去表現社會中的各類文化資源，并最終實現美術教學中以文化育人的目標。

教師還應該清晰地知道，學生發展核心素養的提出，為我國基礎教育發展開辟了新的路徑，也提出了新的要求。單元化教學、項目式研究、主題性教學、跨學科融合教育新模式應運而生。[2]當務之急，需要我們在基于文化資源的琉璃藝術實踐中去甄選并活學活用這些教育新模式，進而使教學煥發出新的生機和活力。

毫無疑問，在教師的教學理念、教學思路、教學模式等不斷得到改變的同時，必將能夠為學生鋪就出一條更加寬闊和精彩的成長之路。

二、構建育人課程，依托文化資源賦予琉璃課程新意義

美國著名藝術教育家艾略特·艾斯納在《藝術視覺的教育》中指出，課程的考量包括很多方面，其在第一條就指出“課程內容能為兒童提供多少教育意義[3]”。由此可見，能否實現教育意義是我們教學的主要標準。筆者認為，構建合理的課程資源就需要從課程目標、課程內容、課程價值等方面進行構思。

為了能使琉璃工坊的課程進一步實現其教育的意義，筆者對原有的課程內容進行優化設計，并且在目標設置上也從原有的知識與技能學習的重心轉變至育人的核心。由此便進一步明確該課程的核心目標為：讓學生以琉璃藝術為載體去感受中國文化的魅力，尤其是經典文化的特殊價值，進而可以幫助他們樹立文化自信和價值觀自信。

在明確課程目標后，接下來的首要任務便是如何構建出既受學生喜愛，又能體現文化價值課程的內容。本次琉璃課程的改進亮點還表現于課程內容是師生共同的“結晶”。也就是說，在教師的引導下先讓學生以小組的形式去搜集一些有代表性的地域文化資源，隨后由師生共同整理、提煉、整合出一套基于文化資源的“系列化”琉璃育人課程（圖1）。毫無疑問，這種由學生共同參與設計的單元化琉璃課程不僅可以轉化為他們學習上的源動力，而且還促進了他們對琉璃藝術學習的興趣。

就課程內容來看，它突出了學生對文化的理解和表達，這種指引著學生徜徉于人文景觀、風俗人物、傳統美德、歷史事件的藝術創作活動，必將讓他們進一步地領略文化之美、感受文化之氣、體會文化之善、感悟文化之光。

毋庸置疑，課程離不開發展，實踐者需要永葆一種“螺旋式”的發展觀，并能夠因地制宜地進行課程的優化設計，從學生的興趣出發，以文化資源為依托，如此的琉璃藝術學習何愁體現不了教育的意義呢？

三、體驗學習新模式，引領學生形成良好的社會文化價值觀

確定了琉璃課程的學習方式和學習內容后，關鍵問題就是我們該如何去設計教學，并實現學生的學習。如前文所述，隨著核心素養時代的到來，單元化教學、項目式研究、主題性教學、跨學科融合成為了新的教學模式。由此，采用怎樣的教學模式為學生通過琉璃創作活動反映并表達他們在日常生活中觀察和體會到的所有與文化資源相關的信息這一問題也就豁然開朗了。

從上述基于文化資源的“系列化”琉璃育人課程示意圖觀之，該琉璃藝術課程主題性較為鮮明，它比較適合我們在琉璃工坊開展一系列主題性教學活動，自主題性教學實踐以來，我們深刻意識到學生所創作的這些琉璃作品似乎都具有敘事性的特征，且蘊藏著一定的社會價值和文化意義。

比如在《社會和諧》琉璃課例中，筆者讓學生從“新冠疫情”上找突破口，并通過集體討論和創作共同完成了《戰“疫”機器人》（圖2）作品，這些機器人設計富有創意，色彩豐富，預示著他們在特定年代及特殊環境中所承擔的歷史使命和無畏的堅守。此處無聲勝有聲，不難發現，學生在默默創作琉璃作品的同時，正熱情地演繹著一場富有生動和活力的戰“疫”心聲。隨風潛入夜，潤物細無聲，長此以往，學生一定能夠更好地用琉璃藝術去詮釋社會生活及文化內涵。

夏雪梅博士指出，項目化學習要把握育人的方向，全過程融入愛國主義、社會主義核心價值觀、中華優秀傳統文化，公民道德等元素。[4]我們琉璃工坊的藝術實踐始終秉持著夏博士的育人觀點，并帶領著學生體驗了多個項目化活動。比如：建黨100周年琉璃項目化活動就是一項非常具有現實意義的活動。具體活動設計如下：

筆者結合學校藝術節主題活動設計了驅動性問題，即：學校的“紅五月——為黨慶生”藝術節活動即將拉開帷幕，你打算如何創作一件富有藝術感和主旨鮮明的創意琉璃作品？隨后讓學生體驗“素材搜集——主題定位——設計構思——知識技能學習——小組分工創作——成果形成——展示評價”等一系列的琉璃藝術實踐活動（圖3）。這種基于綜合視野下的項目化活動是非常可取的，它不僅在構思、評價環節讓學生可以結合文學的知識進行琉璃創作活動創意構思，在創作過程中也表達了他們對黨的贊美之情，交流過程又可將建黨100周年的重大歷史事件傳播給更多的同伴。

學科整合教學同樣受到老師們的普遍喜愛。該教學的特點在于每項實踐前都需要師生提前做好規劃，更需要教師們能夠心心相印地去解決教學中的某項實際問題。

寧波建城1200周年之際，琉璃工坊的學員在美術老師、語文老師及社會老師共同帶領下開展了一場別樣的學科整合體驗課。這一次我們將課堂搬至天一閣博物館、鼓樓、月湖，并帶領著學生開展了探訪“天一閣·月湖·鼓樓”尋覓寧波古城人文底蘊的采風活動，該采風活動通過“寫文化、聽文化、觀文化、記文化、畫文化”多種方式，讓學生多角度、多學科地體會著寧波城市的歷史文化，這些都將為隨后的琉璃創作活動積淀出各種豐富的文化素材。比如語文學科的老師為學生講述了“一城一湖一閣”的故事（圖4），社會學科的老師帶領著學生在永豐庫遺址公園進行永豐庫的歷史、建筑特色和相關配套設施（圖5），美術老師帶領學生在月湖畔寫生（圖6）。這種經歷自主探究、實地考察、文脈浸潤的研修活動必將激起琉璃創作的靈感。隨后，同學們來到琉璃工坊以小組合作的方式開始創作他們所觀察和體會到的琉璃作品，最后在學校個性中心展示了創作的琉璃藝術品（圖7），并在六一節那天面向全校進行展示與評價（圖8）。這一基于學科學科整合背景下的琉璃項目化學習活動不僅給校園的六一活動增添了濃厚的文化氛圍，讓身邊更多的學生感受到寧波城市之偉大，學生的愛家鄉、愛國之情也油然而生。

四、結語

自“文化資源視域下的初中琉璃工坊育人”實踐以來，琉璃課程得到了優化，教師的教學思想得到了解放，學生的學習模式實現了突破;師生對文化的關注程度普遍提高，校園的文化氛圍更加濃厚;此外，在經歷琉璃藝術實踐、展示交流、評價推廣等環節后，學生們的意志品質、行為習慣、思想品質、智育發展等方面得到了綜合提升。要想使琉璃工坊的育人實踐實現良性的循環，文化資源是關鍵要素，今后筆者將一如既往地引領著學生去挖掘更多的文化資源，讓琉璃教學繼續綻放出光芒。

參考文獻：

[1]中共中央辦公廳、國務院辦公廳.關于全面改進和加強新時代學校美育工作的意見[R].2020（10）.

[2]沈琪.指向深度學習的在線美術教學設計與評價——以“畫面中的空間”單元為例[J].中國美術教育，2021，（3）：65.

[3]艾斯納EW.藝術視覺的教育[M].郭禎祥，譯.杭州：浙江人民美術出版社，2016.

[4]夏雪梅.項目化學習的實施：學習素養視角下的中國建構[M].北京：教育科學出版社，2020：7.

（寧波市海曙區雅戈爾中學?浙江寧波）